[Click here to go to World Challenge Prdikestol Serie opening page] Du behver ikke at forst dine prvelser - for du har nden (You Don't Have to Understand Your Afflictions - You've Got Grace) --------------------------------------------------------------------------- Ren tekst Fil + Dansk Indholdsfortegnelse + Kapel + Abonnere + Forlagsret + Cover Letter --------------------------------------------------------------------------- af David Wilkerson 6. November 2000 __________ En kr kristen kvinde p vores mailingliste skrev et hjerteskrende brev til os: "I 1972 mistede vi en sn med Downs Syndrom i lungebetegnelse, han var bare sytten mneder gammel. Syv r senere, i 1979 mistet vi vor femten r gamle sn. Han fik hjspnding igennem sig da han klatrede i et tr i vores have. "Nu har vores fireogtyvrige gamle sn diabetes, (sukkersyge) og jeg har krft og gennemgr kemobehandlinger. Jeg sprger dig oprigtigt - er det en synd at sprge Gud, 'Hvorfor?' Forstr han vor menneskelighed? "Pastor Dave, har du nogensinde vret vred p Gud af en eller anden grund? Det har jeg, og jeg ved at det er forkert, jeg fler mig skamfuld over at have sdanne tanker, men jeg bliver s forvirret nr jeg prver at forst hvorfor kristne lider s meget. Jeg ved at vi ikke fortjener mere end andre, men jeg er meget chokeret over al den lidelse som vi gennemgr. "Jeg har frygt og angst. Men jeg nsker at erstatte al min frygt med en strk tro, p trods af mine lidelser, men alligevel stiller jeg sprgsmlet - hvor megen lidelse? Hvor lnge vil det fortstte?" Jeg kan forestille mig den frygt det m vre at finde min sn liggende p jorden, dd, efter at have fet et elektrisk chok, jeg forstr hans mors rb: "Hvorfor mtte jeg begrave endnu en sn Gud? Hvorfor er to af vre drenge dde, mens en anden er angrebet af en ddelig sydom? Jeg har krft, og jeg er syg af strling og kemo, vi er alle ramt. Hvorfor al denne lidelse? Hvornr vil det tage ende?" Jeg kan ikke forklare hvorfor denne familie har gennemget s store lidelser. Men jeg kan fortlle dig - det er ingen synd at sprge hvorfor. Selv vor velsignede Herre stillede dette sprgsml da han hang i smerte p korset, Jesus blev selv kaldt "en smertens mand, vel kendt med sydom." (Jes 53:3). Jeg tror at Kristus forstr alle vore sprgsml, fordi han helt og fuldt kan forholde sig til vor menneskelige pine. Han hrer os nr vi rber hjt: "Herre, hvorfor lader du mig gennemg alt dette? Jeg ved at det ikke kommer fra din hnd - men alligevel tillader du djvelen at plage mig, hvorfor m jeg vgne hver dag med denne mrke sky hngende over mig? Hvorfor m jeg udholde al den smerte? Hvornr vil dette mareridt holde op?" Den sekulre verden krver en forklaring p al smerte og lidelse i dette liv, mange ikketroende har spurgt mig: "Hr. Wilkerson, om din Gud er virkelig - om han virkelig elsker, sdan som du siger - hvorfor tillader han hungersnd, sult osv.? Hvorfor tillader han oversvmmelser, sultkatastrofer, hrger fattige nationer og udsletter tusinder p en gang? Hvordan kan vi st og se p at AIDS drber millioner i Afrika? Hvorfor bliver tusinder tilintetgjort i krigshrgede lande som aldrig har kendt til fred? "Jeg kan ganske enkelt ikke tro p din Gud, Pastor. Jeg m have meget mere krlighed end han har - om jeg havde magten, s ville jeg stoppe al den lidelse." Jeg skal ikke forsge at svare p hvorfor nationerne lider - hvorfor der er s megen skrkkelig hungersnd, pest, oversvmmelser, sult, sydom og delggelse. Men skriften kaster lys over verdens lidelser, igennem dens udlgning af Guds folk, det gamle Israel. Den nation gennemlevede tilsvarende katastrofer: massemord, fangenskab, konomisk sammenbrud, mrkelige sygdomme (nogle af dem ramte kun Israel). Til tider var Israels lidelser s forfrdelige, at selv deres fjender havde ondt af dem. Hvorfor led Israel under disse forfrdelige ting? Skriften gr det klart: i hvert eneste tilflde forlod de Gud og vendte sig i stedet til afgudsdyrkelse og trolddom. Vi ser det samme ske i mange nationer i dag. For eksempel har missionrer vandret ind i Afrika i snart to hundrede r, men hele den afrikanske nation har forkastet Kristus - de har forfulgt og nedslagtet tusinder af missionrer og millioner af troende. Tragisk nok, nr en nation forkaster evangeliet - og i stedet for vender sig til afgudsdyrkelse og okkultisme - s er resultatet fattigdom, galskab, sydom og ubeskrivelige lidelser. Dette er virkelig tilfldet med Haiti, lige nu gr dette land helt bersrk. Vi modtog et brev fra et missionrpar, som vores tjeneste har stttet. De skrev at deres naboer p begge sider var blevet overfaldet og bestjlet - og de tror at nste gang er det deres tur. De bad os om at bede om deres beskyttelse. Hvorfor en der sdanne katastrofer p Haiti? Satanismen hersker der, og trolddom er bogstavelig statens religion. Jeg har vret frstehnds vidne til det da jeg var p en forkynderturn p Haiti. Jeg har talt med heksedoktorer og set resultatet af deres voodoopraksis: fattigdom, fortvivlelse, frygt, sygdom, sult og korruption. Verden kan ikke klandre Gud for alt dette. Det er helt klart djvelens vrk - han vil have al den kristne indflydelse bort fra en. Ja, Haiti er blevet evangeliseret - men haitianerne forkaster evangeliet og elsker mrket mere end lyset, og det tragiske resultat er bundls lidelse. Over hele verden forurener syndige mennesker landjorden, luften og havet. Alligevel klandrer verden Gud for alle de atmosfriske forandringer som er blevet forrsaget, oversvmmelser, hungersnd og epidemier, som rammer bde mennesker og dyr. Folk insisterer at ville beholde retten til promiskuitet og at have flere seksuelle partnere - alligevel giver de Gud skylden for spredningen af AIDS. FN-arbejderne bliver spottet nr de prver at undervise om seksuel afholdenhed i de fattige lande. Her i Amerika er et hav af uskyldigt blod blevet udst. Ved den sidste optlling er 40 millioner spdbrn blevet drbt ved abort. I Kongressen venter man p at godkende en lov som siger, at selvom barnet overlever abort processen, s kan moderen vlge om hun vil tillade barnet at blive kasseret. Spdbrn bliver helt enkelt sat vk - de bliver ikke madet eller klet med, men sulter ihjel. N str sygeplejersker over hele nationen frem og hvder at de ikke kan sove om natten, fordi de hrer skrigene fra disse dde brn. Denne onde generation har overhovedet ingen respekt for liv. Alligevel ser det ud som om vi ikke kan fatte hvorfor vore brn ender med at drbe deres klassekammerater. Vi pstr at vi ikke kan forst hvorfor fem skaldte normale teenager drber ejeren af en kindrestaurant for mindre end femten dollar i mad. Grunden til den slags tragedier er alt for tydelig: vi hster hvad vi sr, igennem vor udgydelse af uskyldigt blod. Mens verden rber hjt: "Hvor er Gud i alt dette?" svarer jeg: "Han grder over alt det mennesker gr." ------------------------------- Jeg nsker at fokusere p prvelserne og lidelserne af Guds Folk. ------------------------------- Lige nu gennemgr mange lser af dette budskab svre lidelser - fysisk smerte, flelsesmssig forvirring, store fristelser - og de sprger: "Hvorfor?" Mske beskriver dette her dig, du er trt af at fle dig fortabt og fordmt, at Gud p en eller anden mde er vred p dig. Du er udmattet af at ransage dig selv, du er udslidt af alle de drlige rd som du har modtaget og som bare har fet dig til at fle dig vrre. Mske er du net langt vk fra det punkt hvor du spurgte: "hvorfor'. Nu sprger du:" "Herre, du ved at jeg elsker dig, min tro p dig er strk. Men denne prvelse fortstter bare, jeg ved ikke hvordan jeg skal blive i stand til at udholde det lngere, hvor meget mere forventer du at jeg skal kunne klare?" Apostelen Paulus fortller at hans liv er et eksempel p hvordan vi skal takle vore sorger. Han skriver: "Men netop derfor fandt jeg barmhjertighed, for at jeg kunne vre den frste, Kristus Jesus viste hele sin langmodighed p, til eksempel for dem, der skal komme til tro p ham og f evigt liv." (1.Tim. 1:16). Efter min opfattelse var Paulus den person nst efter Jesus selv, der led s meget og p s mange mder, og ved s mange menneskers hnder. Ved selve omvendelses- tidspunktet blev Paulus advaret p forhnd om alle de lidelser som han ville f: "Men Herren sagde til ham: .... Og jeg vil vise ham (Paulus) hvor meget han skal lide for mit navns skyld." (Apg 9:15-16). Jesus erklrede her: "Jeg vil vise Paulus hvor meget han kommer til at lide for min skyld." P samme mde skal vore liv flge mnsteret i Paulus' eksempel. ------------------------------- 1. Paulus mnster begynder med en mgtig benbaring. ------------------------------- De mest intensive prvelser og lidelser bliver givet til hengivne tjenere som modtager benbaringer fra selveste Guds hjerte. Paulus vidner: "Og for at jeg ikke skulle blive hovmodig af de overmde store benbaringer, blev der givet mig en torn i kdet, en Satans engel, som skulle sl mig, for at jeg ikke skulle blive hovmodig." (2.Kor. 12:7). Om dit hjerte er indstillet p Kristus - om du har bestemt dig for at have fortroligt fllesskab med ham og sger ham og hungrer efter at han skal bne sit ord for dig - da kommer du til at st p lidelsens vej. Du vil opleve vanskelige tider, dybe smerter, store prvelser som kolde, kdelige kristne ikke kender noget til. Dette var sandt i Paulus' liv. Da Paulus blev omvendt, da var han ikke engang tilfreds med at lre om Kristus fra Jesu egne disciple i Jerusalem. Denne mand nskede at kende Kristus helt intimt p egen hnd, derfor sagde Paulus: "rdfrte jeg mig ikke frst med nogen af kd og blod." (Gal 1:16). I stedet for isolerede han sig i Arabien i tre r. (se 1:16-17). Den benbaring af Kristus som Paulus fik, kom sandelig ikke fra noget menneske. Apostelen vidner: "Jeg har heller ikke modtaget eller lrt det af et menneske, men ved en benbaring af Jesus Kristus." (1:12). Jeg takker Gud for bibellrere. De bner skrifterne for os og benbarer mange undere og mysterier angende troen, men faktum er, at benbaringen om Jesus Kristus ikke kan lres. Den m gies af Hellignden og den kommer til dem, lige som den kom til Paulus, ved at man lukker sig inde i sit eget "Arabien", fast besluttet p at ville kende Kristus. Denne kvalitet skiller de to grundlggende typer kristne. Den ene type siger: "Jeg gav mit hjerte til Jesus" - men det er ogs alt de kan sige om deres tro, de fryder sig over at de er p vej til himmelen og ikke til helvede, men de nsker ikke at g lngere i deres vandring med Kristus. Den anden type siger: "Jeg gav mit hjerte til Jesus - men jeg vil ikke stille mig tilfreds fr end jeg kender hans hjerte." Denne tjener vil ikke hvile fr han brer Kristi byrde, og vandrer sdan som Kristus vandrede og behagede Gud sdan som Kristus behagede Gud, en sdan beslutsomhed kan helt enkelt ikke lres fra andre. Men vr alligevel advaret - dersom du i sandhed nsker at Jesus skal give dig sit hjerte, da m du vre forberedt p at gennemg lidelser. Sandelig, den benbaring af Kristus som du vil modtage vil blive ledsaget af lidelser og prvelser p en mde, som du aldrig fr har erfaret. Paulus siger at han modtog benbaringer fra Gud som havde vret skjult for menneskers jne i rhundrede. " I tidligere slgtled blev den ikke gjort kendt for menneskenes brn, sdan som den nu er blevet benbaret for hans hellige apostle og profeter ved nden." (Ef. 3:5). Nr Paulus taler om at modtage benbaringer (se 2.Kor. 12:7), s bruger han et ord som betyder "tage dkket bort, at bne de skjulte ting." Gud tog lget vk, fra de store tros mysterier - og han viste Paulus miraklerne i sit frelsesvrk. Til sidst henviser Paulus til en yderst vigtig vision som han modtog ca. fjorten r tidligere. Lige efter at han var blevet frelst, beskriver han at han var blevet. "rykket bort til den tredje himmel... og hrte uudsigelige ord, som et menneske ikke m udtale." (2.Kor. 12:2-4). Kort sagt s blev Paulus givet en usigelig benbaring af himlen. Hvilken utrolig overflod af benbaringer som Paulus fik givet! Han erfarede en utrolig vandring igennem himmelen og s og hrte ting, som ingen endnu havde set i denne verden, men lige efter at han havde modtaget disse benbaringer, kom han ind i store lidelser. ------------------------------- 2. Det Paulinske mnster indbefatter en torn i kdet. ------------------------------- "Og for at jeg ikke skulle blive hovmodig af de overmde store benbaringer, blev der givet mig en torn i kdet." (2.Kor. 12:7). Der er to slags lidelser iblandt de troende. Frst er det prvelserne og fristelserne som er flles for hele menneskeslgten, Jesus sagde at regnen faldt p bde de retfrdige og de uretfrdige (se Matt. 5:45). Han henviser til de faktiske problemer i livet - gteskabsproblemer, bekymringer ang. brnene, kampen imod depression og frygt, konomisk pres, sygdom og dd - ting som er flles for de hellige og syndere i samme ml. Men det er ogs lidelser som bare rammer de retfrdige. David skriver: "Mange ulykker rammer den retfrdige, dog redder Herren ham ud af dem alle." (Sal 34:20). Lg mrke til at Paulus siger, at vor udfrielse ikke vil blive pludselig eller jeblikkelig. I mange tilflde vil vr helbredelse komme over en tid, igennem bn, tillid og tro. Det er den slags lidelse Paulus gennemgik. De store benbaringer som han modtog, frte ham hurtigt ind p en vej med store lidelser, som ville vedblive resten af hans livstid. Tnk over det: p den tid da Paulus skrev dette brev til korinterne, havde han vret en kristen i fjorten r - og stadig var han ikke blevet friet fra denne torn i kdet som han beskriver. Han vidste at han sandsynligvis skulle leve med denne plage indtil sin ddsdag. Vi ved ikke helt prcis hvad Paulus torn var, bibellrde spekulerer p, om det kunne have vret et jenproblem, eller en talefejl, mske stammede han. En kommentar gr meget langt for at bevise at Paulus' torn var en karakterbrist - mere bestemt et hidsigt temperament, andre spekulationer strkker sig fra kdeligt begr, plagsomme dmoniske tanker ja til og med en kone som mishandlede ham, men alle disse gisninger forbliver netop det det er: rene spekulationer. Lige meget hvad, Paulus indrmmede at han havde en pgende kamp i sit liv, han sagde: "Da jeg kom ud fra denne store benbaring fra paradiset, dukkede en torn op i mit kd, en Satans engel slog mig." Udtrykket "slog mig" her betyder "slog mig i ansigtet." Paulus sagde: "Gud tillod djvelen at sl mig i ansigtet." S hvem var denne Satans engel som plagede Paulus, og slog ham i ansigtet? Jeg tror ikke at det var en ren fysisk plage, som for eksempel et svigtende syn eller en utydelig tale, jeg tror heller ikke sdan, som jeg frhen troede, at Paulus' slag var en dmonisk strm af lgne og kritik, som havde til hensigt at gre ham mismodig. Nej, jeg tror vi fr en ledetrd fra Paulus udtalelse: "Og for at jeg ikke skulle blive hovmodig af de overmde store benbaringer." (2.Kor. 12:7). Jeg tror, at det Paulus snakker om her er selvophjelse - en personlig stolthed. For ser du Paulus havde vret en fariser - og alle farisere var stolte, en overlegen holdning var indgroet i dem: "Jeg er glad for at jeg ikke er lige som de almindelige syndere." Endvidere havde Paulus kdelige grunde til at vre stolt, han var meget intelligent og desuden var han overordentlig veludrustet med Helligndens gaver. Jeg tror djvelen vidste, at denne stolthed var Paulus' primre svaghed - og han angreb den, han smigrede Paulus, ramte hans ego, traf ham med den ene stolte tanken efter den anden: "Du er den eneste som har modtaget denne benbaring." Hvilken strre torn kunne det vre, end at Satan daglig gav nring til hans mest srbare punkt? Paulus mtte stadig g til korset for at lgge alle sine evner ned, for at drbe sin stolthed. Satan vidste ogs at Davids tilbjelighed var begr. Han lagde nring til denne gudfrygtige mands svaghed ved at lade en ngen kvinde bade lige foran hans jne. P samme mde og ved enhver korsvej, slr djvelen os i ansigtet med anledninger og fristelser som gir nring til vres stolthed, begr, ambitioner, frygt - hvad end vores svaghed er. Men djvelen kunne ikke skubbe Paulus rundt uden at han frst havde opnet Guds tilladelse. Vi ved for eksempel, at Gud tillod Satan at prve Job. Og her havde Gud et forml med at tillade Paulus' torn. Han vidste at den strste trussel imod Paulus' vidnesbyrd ikke var sensualitet, eller griskhed, eller menneskers ophjelse; nej, Paulus var ikke bundet af kdelige ting, men derimod var stolthed hans svaghed, og den kom af de hje benbaringer, som han havde modtaget. Paulus skriver: "Tre gange bad jeg Herren om, at den mtte blive taget fra mig." (2.Kor. 12:8). Det han hovedsagelig siger er: "Jeg har sgt Herren ivrigt og af hele mit hjerte - og han har benbaret sig for mig. Han viste mig til og med sin herlighed i himmelen, men i det samme jeblik begyndte jeg at mrke en bankende pmindelse om min menneskelige skrbelighed. "Jeg bnfaldt Herren: 'tag dette her vk, jeg har fet nok af denne svaghed, af denne dmoniske plagend, hvor lnge skal jeg blive ved med at ydmyges fra disse angreb? Hvor lnge skal jeg udholde denne lidelse? Herre, vr s rar at udfri mig!'" ------------------------------- 3. Paulus' mnster afsluttes med Guds svar til ham. ------------------------------- Gud gjorde sig ikke den ulejlighed at han begyndte at forklare Paulus noget. Han gjorde heller ikke noget ved hans anmodning om at gre en ende p hans lidelse, han fjernede heller ikke tornen eller Satans budbringer. Men Gud gav Paulus noget som var meget bedre, han benbarede for Paulus hvordan han skulle klare sig igennem hver eneste dag: "Men han svarede: "Min nde er dig nok, for min magt udves i magteslshed." (2.Kor. 12:9). I hovedtrk sagde Gud: "Paulus, jeg kommer til at give dig nde for hver ny dags prvelse og det vil vre nok for dig, nok til alt det du mtte komme ud for. Du behver ikke at forst alt det du gr igennem , s du kan lige s godt slutte med at sprge mig om det, du har min nde - og det er alt du behver." Vi modtager brev fra folk hvis liv er forbundet med ufattelige lidelser. Unge mennesker skriver om hvordan de er vokset op i hjem som har vret fyldt med hekseri - om hvordan de er blevet slet, mishandlet, og forsmt. En sekstenrig skrev om hvordan at hans forldre havde fet ham til at starte med narko.0Ddisse mennesker rber om hjlp: "Jeg elsker Gud - jeg har bedt og sgt ham, jeg har sat al min lid til ham, men hver dag str jeg fortsat overfor mgtige fjender - og ser ingen tegn p udfrielse." Jeg nsker ikke at tage modet fra nogen, men, i sammenligning med Paulus, s kan din lidelse vre mage til den, som rammer selv Guds mest retfrdige brn, og dersom det er det , s kan det vre at du hver dag m g hen og fuldt og helt sttte dig til hans nde, din udfrielse vil ske ved at du pludselig fr en engangs oplevelse - men det vil vre en vandring dag for dag. Jeg siger igen til dig: det er ingen synd sprge Gud hvorfor - hvorfor al din sorg, hvorfor al den lidelse som ingen ende fr? Men, jeg siger ogs, du kan lige s godt holde op med at sprge - for Gud svarer ikke p den slags sprgsml. Han skylder os ikke nogen forklaring p alle vore lidelser. David spurte oprigtigt: "Hvorfor er du fortvivlet , min sjl, ... Hvorfor har du glemt mig? Hvorfor skal jeg vandre i sorg plaget af fjenden? Hvorfor er du fortvivlet, min sjl? Hvorfor sklver du i mig? " (Sal 42:6,10,12). Vi ved at Gud elskede David. Alligevel giver skriften os ingen bevis for at Gud svarede p hans sprgsml. Jesus spurgte "Min fader, hvis det er muligt, s lad dette bger g mig forbi? Min Gud, min Gud! Hvorfor har du forladt mig?" (se Matt. 26:39, 27:46). Men ingen steder i Bibelen str der noget om at Gud svarede p sin elskedes sns sprgsml. Personligt har jeg ogs stillet disse sprgsml i mit liv. Da jeg var otteogtyve flyttede jeg med min familie til New York City for at jeg kunne arbejde med gadebander og narkomaner. En dag, bare f r efter at vi var flyttet, faldt min kone Gwen sammen i smerte. Vi skyndte os til sygehuset, hvor hun jeblikkelig mtte gennemg en operation. Da hrte vi dette forfrdelige ord krft, hun havde en svulst i tarmene p strrelse med en appelsin. Jeg husker mit sprgsml til Gud den gang: "Hvorfor, Herre? Vi har lagt alt bag os for at flge dit kald her, vi har overgivet vore liv for at tjene i disse gader, s hvorfor gennemgr vi nu dette her? Er du vred p mig for et eller andet? Hvad har jeg gjort?" Jeg stillede det samme sprgsml fem gange mere - hver gang Gwen p ny ble rammet af krft. Jeg stillede dem syv otte gange, hver gang hun blev opereret. Jeg spurgte p ny Gud i Houston, Texas, da vor datter Debbie i smerter l sammenkrllet i fosterstilling p grund af krft. Hun havde en svulst p samme sted som hendes mor havde haft. Jeg rbte hjt: Herre, Gwen var nok - men nu, dette her er for meget, hvorfor?" Jeg spurgte endnu engang da vores anden datter, Bonnie, l p sygehus i El Paso, Texas, hvor hun gennemgik strlebehandling for krft. Hun var omringet af lger som havde blyfrakker p, og hendes krop blev bombarderet med ddelig strling i tre dage. Lgerne gav hende 30 procent chance for at overleve. Jeg rbte: "Gud, du m vre vred p mig. Der findes ingen anden forklaring. Hvor meget forventer du at jeg skal kunne klare?" Til slut krte jeg ud p en de vej helt alene - og i to timer skreg jeg til Gud: "Er der ingen ende p alt dette her? Jeg gir dig alt hvad jeg har, hver dag. Men jo mere jeg sger dig, jo flere lidelser ser jeg." Jeg ved ogs hvordan det er at blive slet af en Satans engel. Jeg har vret alvorligt fristet og prvet, jeg har haft fjender som har rejst sig op imod mig fra alle sider, jeg er blevet bagtalt igennem rygter, falsk anklage, forkastet af venner. I disse mrke stunder faldt jeg p mine kn og rbte: "Hvorfor Herre? Det eneste som jeg nsker er dig, hvorfor tillader du Satan at plage mig? Hvor lnge m jeg kmpe med denne svaghed?" Men p samme mde som Gud ikke gav Paulus nogen forklaring, s har han heller aldrig svaret p mine sprgsml. Jeg tror at s snart vi er i himmelen, s vil Herren forklare det hele for os. Vi vil have en evighed til at f besvaret alle vore sprgsml og nr han en gang benbarer alt, s vil vi se at alt var en del af en fuldkommen plan - iscenesat af en krlig fader, som vidste hvad der skulle til for at f os ned p vore kn og f os til at bevge os videre sammen med ham. ------------------------------- "Indtil den dag", siger Gud, "Jeg har al den nde som du trnger til for at sejre." ------------------------------- Vi har ofte hrt nde defineret helt enkelt som den ufortjente gunst og velsignelse fra Gud, men jeg tror at nde er meget mere end dette. Etter min mening er nde alt som Kristus er for os i vore perioder med lidelse. Han giver os kraft, magt, mildhed, barmhjertighed, krlighed - til at fre os igennem vore prvelser. Nr jeg ser tilbage igennem rene - r med store prvelser, lidelser, fristelser og sorg - da kan jeg vide om Guds nde har vrt nok. Hans nde frte Gwen igennem, den frte ogs Debbie og Bonnie igennem. I dag er min kone og mine dtre alle sunde og strke - og det takker jeg Herren for. Hans nde har ogs frt mig igennem og den holder ogs i dag. S engang i herligheden vil min far benbare for mig den sknne plan han havde hele tiden. Han vil vise mig, hvordan jeg fik tlmodighed igennem alle mine prvelser; hvordan jeg lrte medlidenhed med andre; hvordan denne styrke blev gjort fuldkommen igennem min svaghed; hvordan jeg lrte om hans trofasthed mod mig; hvordan jeg forhbentlig blev mere lig Jesus. Vi kan fortsat sprge hvorfor - men alt forbliver et mysterium. Jeg er forberedt p at godtage det indtil Jesus kommer og henter mig, jeg ser ingen ende p mine prvelser og lidelser. Jeg har haft dem i over halvtreds r nu, og de vil fortstte. Men igennem dem alle fr jeg stadig et strre ml af Kristi styrke, faktisk har jeg fet de strste benbaringer af hans herlighed i mine svreste stunder. P samme mde vil Jesus udse det strste ml af sin kraft i dine svageste stunder. Du kommer mske aldrig til at forst din smerte, depression og ubehag. Vi fr mske aldrig at vide hvorfor vore bnner om helbredelse ikke blev besvaret, men vi har ikke brug for at vide det, vor Gud har allerede svaret os: "Du har min nde - og, mit kre barn, det er alt hvad du har brug for." Oversat af Birthe Lyngkilde Snderborg. Den 23 marts 2001 Bibelcitater fra Det Danske Bibelselskabs 1948 & 1992 --- Brugt med tilladelse bevilget af World Challenge, P.O. Box 260, Lindale, TX 75771, USA. Times Square Church Information | Ny Laeser Information Flersproglig Menu --------------------------------------------------------------------------- Ren tekst Fil + Dansk Indholdsfortegnelse + Kapel + Abonnere + Forlagsret + Cover Letter --------------------------------------------------------------------------- KOPIRETTIGHEDER OG REPRODUKTIONS BEGRAENSNINGER: Eneretten til denne datafil tilhrer World Challenge. Den m ikke ndres eller redigeres p nogen vis. Den m kun kopieres i sin helhed til distribuering som gratis dokument. Al reproduktion af denne datafil m indeholde kopirettigheds informationer (d.v.s.: "Forlagsret 2001 World Challenge") Denne datafil kan ikke bruges uden tilladelse fra World Challenge i forbindelse med salg eller for at fremme noget andet salgbart produkt. Dette omfatter hele dens indhold, med undtagelse af nogle f korte citater. Giv venligst anerkendelse til flgende kilder: Forlagsret 2001 by World Challenge, Lindale, Texas, USA. Dette materiale er udelukkende til personligt brug og m ikke posteres offentligt p andre web sider. The Lorain County Free-Net Chapel har eneret fra World Challenge, Inc. til offentligt at fremvise disse budskaber p dets webside. Du har tilladelse til at nedtage, kopiere, trykke og distribuere dette materiale, s lnge du ikke fremviser det p et andet sted p Internet. Du m dog gerne stte en link til dennes beliggenhed med henblik p reference til disse budskaber. --------------------------------------------------------------------------- Denne side er en tjeneste fra The Missing Link, Inc. Sammenfrer vanskeligt stillede unge og ldre med livsforvandlende programmer. Web side - http://misslink.org Kapel - http://misslink.org/chapel2.html Home of the World Challenge Prdikestol Serie af David Wilkerson http://www.tscpulpitseries.org ------------ Forlagsret 2001 - The Lorain County Free-Net Kapel Nord Central Ohio, U.S.A. VERST P SIDEN Vores webmaster har brug for dine kommentarer og forslag. Denne side er sidst opdateret d. Den 23 marts 2001. Derfor tver vkkelsen/ "Hjlp!"/ Det findes her/ Sponsor/ Trosbekendelse/ Dansk Indholdsfortegnelse Rundt omkring Pianoet/ Bibelstudie/ Opslagstavle/ Bibliotek/ Hjem/ Prdikestol Serie