[Click here to go to World Challenge Pulpit Series multilingual site] Rajoittamaton psy Isn luokse (Unrestricted access to the Father) ------------------------------------------------------------------------ Tekstitiedosto + Suomenkielinen valikko + Kotisivu + Tilaa + Tekijoikeudet + Cover Letter ------------------------------------------------------------------------ David Wilkerson Tammikuu 8, 2001 __________ "Iankaikkisen aivoituksen mukaisesti, jonka hn oli stnyt Kristuksessa Jeesuksessa, meidn Herrassamme, jossa meill, uskon kautta hneen, on uskallus ja luottavainen psy Jumalan tyk" (Ef. 3:11-12). Jumalan lapsilla on yksi suurimmista etuoikeuksista, mit ikin ihmisille on tarjottu. Meill on oikeus, rohkeus ja vapaus 'hirit' Herraamme milloin tahansa. Meidn taivaallinen Ismme istuu valtaistuimella ikuisuudessa. Ja Hnen oikealla puolellaan istuu Hnen Poikansa, meidn siunattu Herramme ja pelastajamme, Jeesus. Tmn valtaistuinhuoneen ulkopuolella ovat portit, jotka avautuvat kaikille niille, jotka ovat Kristuksessa. Mihin aikaan tahansa pivll tai yll, kellon ympri me voimme ohittaa vartijaenkelit, serafit ja kaikki taivaalliset sotajoukot astuaksemme rohkeasti sisn nist porteista ja saapuaksemme Ismme valtaistuimelle. Kristus on varustanut meidt suoralla psyll Isn luokse, vastaanottamaan kaiken sen armon ja ilon, jota me tarvitsemme, eik olosuhteillamme ole merkityst. Nin ei ole aina ollut. Vanhassa testamentissa ei kenellkn ihmisell ollut psy Isn luokse muutamaa poikkeusta lukuun ottamatta. Me esimerkiksi tiedmme, ett Aabraham nautti psyst Herran luokse. Tt hurskasta miest kutsuttiin Jumalan ystvksi. Hn kuuli Herralta, hn puhui Hnen kanssaan, hnell oli yhteys Hneen. Silti Aabraham ji "verhon ulkopuolelle". Vaikka hn oli Jumalan ystv, ei hnell ollut milloinkaan psy kaikkein pyhimpn, jossa Jumala asui. Erottavaa hengellist verhoa ei oltu viel revitty kahtia. Kerran Israelin historiassa, Jumala julisti, ett Hn puhuisi profeetoille nkyjen ja unien kautta: "Jos keskuudessanne on profeetta, niin min ilmestyn hnelle nyss, puhun hnen kanssaan unessa" (4Moos. 12:6). Tm oli todella rajoitettua psy Jumalan luokse. Silti, jlleen oli poikkeus: Mooses, Israelin johtaja. Jumala sanoi hnest, "Niin ei ole minun palvelijani Mooses, hn on uskollinen koko minun talossani; hnen kanssaan min puhun suusta suuhun, avoimesti enk peitetyin sanoin, ja hn saa katsella Herran muotoa" (12:7-8). Niin kuin Aabraham, Mooses puhui Jumalalle, ja Jumala puhui hnelle. Hn vietti neljkymment piv ja yt Herran lsnolossa, kunnes hnen kasvonsa loistivat. Selvsti, Mooseksella oli suuri mr psy Jumalan luokse. Mutta loput Israelista eivt tienneet mitn tllaisesta psyst. Herra sanoi heille, "Tm olkoon teill jokapivinen polttouhri sukupolvesta sukupolveen ilmestysmajan ovella Herran edess, jossa min ilmestyn teille puhuakseni sinun kanssasi. Siin min ilmestyn israelilaisille" (2Moos. 29:42-43). Ei kenellkn ollut lupaa astua sisn siihen kaikkein pyhimpn, miss oli Jumalan lsnolo. Vain ylimmisell papilla oli lupa astua sisn, yhten pivn vuodessa, sovituspivn. Siksi kansan oli tuotava uhrinsa ilmestysmajan ovelle. He saattoivat tirkistell oven lpi, mutta he eivt voineet katsella mitn kokonaan. He saattoivat vain ihmetell sit, ett Jumalan mahtavuuden kunnia kulki sisll. Jlleen, tm oli todella rajoitettua psy. Oli kuin Jumala olisi sanonut heille, "Tulkaa etuovelleni ja min tapaan teidt siell. Sitten me voimme puhua." Heit ei kutsuttu sisn. Herra puhui heille ilmestysmajan oven toiselta puolelta. Voitko kuvitella yrittvsi kommunikoida lheisen ystvn kanssa tuolla tavalla? Ilmestysmajan sisll, verho erotti pyhn paikan kaikkeinpyhimmst. Kun ylipappi lhestyi verhoa, hn varmasti vapisi. Oli kunnioitusta herttv, pelottava asia, pst Jumalan kunniaan. Jos teit ainoastaan yhden saastutuksen Hnen lsnolossaan, sinut lytiin kuoliaaksi. Jumalan pyh lsnolo ei voinut siet minknlaista synti. Mik kunnioitusta herttv tapahtuma sovituspivn onkaan tytynyt olla! Tuona pivn kaikki Israelin lapset kokoontuivat ilmestysmajan oven ymprille. Tm oli se sama ovi, jolla Jumala oli jakanut oikeutta Miriamille Mooseksen johtajuuden kyseenalaistamisesta, ja Daatanille ja Abiramille Moosesta vastaan nousemisesta. Nyt vkijoukot seisoivat syvss kunnioituksessa, kun ylipappi Aaron astui sisn tuohon salaperiseen huoneeseen tapaamaan Kaikkivaltiasta Jumalaa. Heille oli kerrottu kuvauksia siit, mit sisll tapahtui. Mutta heidt oli jtetty ihmettelemn, "Millaista siell on? Onko Herralla nkyv muoto? Onko Hnen nens niin kuin se pelkoa herttv, jonka me kuulimme Siinain vuorella? Onko Hn ystvllinen ja lempe, vai onko Hn pelottava?" Jopa Daavidilla, Israelin ihanien psalmien kirjoittajalla, oli rajoitettu psy Jumalan luokse. Kirjoitus sanoo, ett Hn seurusteli Jumalan kanssa. Hn tiesi, ett Herra oli hnen puolustajansa, turvapaikkansa, vartijansa, voimansa. Ei kukaan puhunut Jumalasta ylhisemmin tai voimakkaammin, kuin tm mies puhui. Silti, Daavidilla ei kuitenkaan ollut etuoikeutta menn kaikista pyhimpn paikkaan. Lpi psalmien Daavid puhuu kaipauksesta ja ikvinnist Jumalan puoleen. Hn huutaa pstkseen verhon toiselle puolelle, johonkin, jonne hn ei pssyt: "syvyys syvyydelle huutaa" (Psalmi 42:7). Mys Salomo ilmaisi tllaista kaipausta pst Herran luokse: "Rakkaani pisti ktens ovenreist sisn. Silloin minun sydmeni liikkui hnt kohden; min nousin avaamaan rakkaalleni... Min avasin rakkaalleni, mutta rakkaani oli kadonnut, mennyt menojaan... Min etsin hnt, mutta en hnt lytnyt; min huusin hnt, mutta ei hn minulle vastannut" (Kork.v. 5:4-6). Tm on taivaallisen ikvinnin kielt: "Min etsin hnt, min ikvin hnt, min tahdoin hnet. Mutta min en lytnyt hnt." ------------------------------- Israel nki Jumalan, kuin kulkevan temppeliss, huoneessa nimelt 'kaikkeinpyhin'. ------------------------------- Salomo rakensi majesteetillisen temppelin Jerusalemiin Jumalan kunniaksi. Kun rakennus oli saatu valmiiksi, "vei Salomo sinne isns Daavidin pyht lahjat. Hopean, kullan ja kaikki kalut... ja he veivt arkin... kaikkeinpyhimpn" (2Aik. 5:1,5,7). Sen jlkeen, kun kaikki oli laitettu paikoilleen, Salomo kutsui Jumalaa tulemaan ja pyhittmn kaikkeinpyhimmn lsnolollaan. Ja Jumala teki sen, laskeutuen pilvess ja tytten temppelin. Jokainen Israelissa uskoi, ett Jumala asui Jerusalemissa suuressa temppeliss. Siksi israelilaiset suuntasivat rukouksensa sit kohti. Salomo pyysi Herraa, " Jos sinun kansasi lhtee sotaan vihollisiansa vastaan sit tiet, jota sin heidt lhett, ja he rukoilevat sinua kntynein thn kaupunkiin pin, jonka sin olet valinnut, ja thn temppeliin pin, jonka min olen sinun nimellesi rakentanut, niin kuule taivaasta heidn rukouksensa ja anomisensa ja hanki heille oikeus" (2Aik. 6:34-35). Salomo pyysi, "Herra, kun armeijamme menevt sotimaan vihollisiamme vastaan, kun he rukoilevat sinua, kuule heit tll temppelisssi. Anna heille menestys taistelussa." He ajattelivat, ett Jumala ei olisi taistelukentll, vaan tuossa pyhss huoneessa Jerusalemissa. Lisksi, jos Israel meni vankeuteen, heidn oli rukoiltava "kntynein thn maahan pin... ja thn temppeliin pin, jonka min olen sinun nimellesi rakentanut, niin kuule taivaasta" (6:38-39). Tst syyst Daniel avasi ikkunansa Babylonissa ja rukoili kohti Jerusalemia (katso Dan. 6:10). Tn pivn juutalaiset yh kntyvt kohti Jerusalemia rukoillakseen. Olin kerran lentokoneessa, kun ortodoksijuutalainen levitti rukousmattonsa, seisoi kytvll ja rukoili kohti Jerusalemia. Silti, huolimatta Jumalan kunniasta temppeliss - huolimatta nyist ja unista, joita oli annettu profeetoille, huolimatta enkelien vierailuista - Jumalan kansa ji verhon ulkopuolelle. Ovea pyhn paikkaan ei viel oltu avattu. Ja psy Hnen luokseen oli yh rajoitettu. ------------------------------- Jeesus toi mukanaan suuremman psyn. ------------------------------- Kristuksen elm inhimillisess lihassa valmisti suuremman psyn Isn luokse. Silti, jopa silloin, psy oli hyvin rajoitettu. Kun Jeesus tuli maailmaan vauvana, vain muutama ihminen oli paikalla, kourallinen paimenia ja viisaita miehi. Loput maailmasta eivt muistaneet Hnen tulemustaan. Jerusalemin temppeliss papit hoitelivat velvollisuuksiaan ja kansa lausui rukouksia, kaikki seuraten tavallisia tapojaan. Kun Jeesus oli nuori poika, muutamat ihmiset nkivt Hnet temppeliss. Nm olivat enimmkseen pappeja ja kirjanoppineita, jotka ihmettelivt Hnen Jumalan Sanan tuntemustaan. Mutta enemmist ihmisist ei tiennyt Hnest. Myhemmin, toiset tapasivat Hnet siin rakennusyrityksess, jossa Hn tyskenteli. Mutta kuka saattoi uskoa, ett Jeesus oli Jumala lihassa, kun Hn korjasi hajonneita tuoleja? Hn oli pelkstn Joosefin poika, siisti nuori mies, joka tiesi paljon Jumalasta. Kun Jeesus aloitti palvelutehtvns, hn kohdisti sanansa pienelle yhteislle hyvin pieness maakunnassa - se on, Israelin huoneen eksyneille lampaille. Ja koska hn pystyi olemaan vain yhdess paikassa kerrallaan, loogisesti ajattelevat ihmiset estivt psyn Hnen luokseen. Jos halusit pst Jeesuksen luokse, sinun oli mentv Juudaan. Jos siis elit Israelin ulkopuolella, sinun tytyi matkustaa pivi tai viikkoja veneell, kamelilla tai jalalla. Sitten sinun tytyi jljitt Hnet kylst, etsi sielt vkijoukko ja tiedustella heilt Hnen sijaintiansa. Tai jos Hn oli juuri lhtenyt kaupungista, sinun tytyi kuunnella huhuja saadaksesi selville, miss Hn kulki. Saatoit joutua vuokraamaan veneen pstksesi suuren jrven toiselle puolelle, tai kulkemaan koko pivn ja yn pstksesi sinne ermaahan, miss Hn opetti vkijoukkoja. Kun lysit Jeesuksen, sinun tytyi olla fyysisesti lhell kuullaksesi Hnen nens, ottaaksesi vastaan Hnen kosketuksensa, ollaksesi Hnen pyhn lsnolonsa siunaama. Saatoit selvitt tiesi vkijoukon lpi pstksesi Hnen luokseen, mutta jokainen muukin halusi olla lhell Hnt. Tm oli kaikista rajoitetuin psy. Pstksesi Herran luokse sinun tytyi olla oikeassa paikassa oikeaan aikaan. Mieti sit sokeaa miest, joka kuuli Jeesuksen kulkevan ohi. Kun tm mies sai selville, kuka Hn oli, hn huusi, "Jeesus, paranna minut, ett saisin nkni jlleen." Vain silloin Kristus palautti nn hnelle. Tai mieti naista, jolla oli verenvuoto. Hnen tytyi tunkeutua vkijoukon lpi koskettamaan Jeesuksen vaatteen tupsua. Koko ajan kaikki muutkin yrittivt koskettaa Hnt. Oli mys Nainin iti, joka johti hautajaiskulkuetta haudatakseen kuolleen poikansa. Kun Jeesus kohtasi hnet, Hn kosketti paareja ja nosti pojan kuolleista. Tai ajattele liikuntakyvytnt miest Bethesdan lammikolla, lammastorilla. Monet sairaat ja murheelliset ihmiset olivat kokoontuneet sinne parannettaviksi. Mutta tm yksi mies oli oikeassa paikassa oikeaan aikaan. Kun Jeesus kulki hnen ohitseen, Hn paransi mys hnet. Sinun tytyi usein laskea tai suunnitella ajankytt saadaksesi psyn Herran luokse. Sakkeus teki tmn, kiipemll puuhun nhdkseen vilahduksen Jeesuksesta. Nelj muuta miest ratkaisi samanlaisen ongelman sairaan ystvn puolesta. Kun he paikallistivat sen ventungoksen tyttmn rakennuksen, jossa Kristus oli opettamassa, he avasivat aukon kattoon ja laskivat ystvns alas suoraan Jeesuksen silmien eteen. Lopulta, yhdess, loistavassa hetkess Jeesus valmisti tydellisen, esteettmn psyn Isn luokse. Raamattu sanoo, ett Golgatalla, veren tahraamalla ristill, "Jeesus taas huusi suurella nell ja antoi henkens. Ja katso, temppelin esirippu repesi kahtia ylhlt alas asti" (Matt. 27:50-51). Jeesuksen kuoleman hetkell verho Jerusalemin temppeliss repesi kirjaimellisesti. Tuo on se hetki, jolloin kohtalomme sinetitiin. Sill hetkell, kun Herramme antoi henkens, meille annettiin tydellinen, rajoittamaton psy kaikkeinpyhimpn: "Koska meill siis, veljet, on luja luottamus siihen, ett meill Jeesuksen veren kautta on psy kaikkeinpyhimpn, jonka psyn hn on vihkinyt meille uudeksi ja elvksi tieksi, joka ky esiripun, se on hnen lihansa, kautta" (Hepr. 10:19-20). Tm fyysisen verhon repeminen edusti sit, mit tapahtui henkimaailmassa. Lopulta me saimme nauttia jostain, josta sukupolvi sukupolven jlkeen ei voinut nauttia. Meill oli etuoikeus, jota Aabrahamilla, Mooseksella ja Daavidilla ei ollut. Meill on psy kaikkeinpyhimpn, Kaikkivaltiaan Jumalan valtaistuimen huoneeseen. Ovi ei ollut en suljettu meille. Kuka tahansa pystyi nyt nkemn ja kulkemaan sislle. Rajoittamaton psy oli tehty mahdolliseksi. Lisksi, Hnen kuolemassaan, Jeesuksesta tuli ylipappimme. Hn nousi uuteen Jerusalemiin, temppeliin, jota ei oltu tehty ksill. Sitten Hn otti ylipapin aseman. Hn kulki suoraan Jumalan pyhn lsnoloon ja omien rukoustensa suitsukkeella esitti Hnen verens armoistuimella. Sitten Hn istui Isn oikealle puolelle kaikella vallalla, voimalla ja kunnialla. Tuossa pisteess, Jeesus vahvisti liittonsa oikeaksi vastaanottamaan yhteen hengelliseen ruumiiseen kaikki, jotka katuisivat ja ottaisivat Hnet vastaan Herrana. Ja Hn lhetti Pyhn Hengen julistamaan kutsun lapsilleen, "Min olen avannut oven Isn luokse. Teidt on nyt hyvksytty yksinkertaisesti olemalla minussa uskon kautta. Tulkaa siis rohkeasti valtaistuimelle. Min vien teidt minun Isni lsnoloon, joka on nyt teidn Isnne. Teill on rajoittamaton psy Hnen luokseen, pivll ja yll." ------------------------------- Tss on Jeesuksen sydmen suru, tuska ja murhe. ------------------------------- Mik on suurin tuska, jota Kristuksen sielu voi milloinkaan kokea? Min uskon, ett se on sukupolvi, joka on saanut tyden, rajoittamattoman psyn, ja joka ei tule Hnen luokseen. Vuosisatojen ajan Jumalan kansa oli rukoillut ja tahtonut menn verhon lpi. He kaipasivat ja ikvivt nhd meidn pivmme siunauksen. Se psy, josta me nyt nautimme, on juuri se psy, jota Mooses kaipasi. Se on se sama psy, jonka Daavidin sydn pystyi nkemn mutta ei voinut saavuttaa. Se on se psy, jota Danielilla ei milloinkaan ollut, vaikka hn rukoili Herraa kolme kertaa pivss. Esi- ismme nkivt tmn psyn tapahtuvan meidn pivnmme ja he iloitsivat meidn puolestamme. Silti me, joille on annettu oikeus thn ihmeelliseen lahjaan, pidmme sit itsestn selvn. Meit varten on avattu ovi, silti me kieltydymme astumasta sisn pivien ja viikkojen ajan. Mik rikos! Joka kerta, kun me jtmme huomioimatta sen psyn, jonka Jeesus osti meille, kulkemalla oven ohi, me otamme Hnen verens kevyesti. Herramme kertoi meille, ett meill on kaikki, mit tarvitsemme, jos vain tulemme Hnen luokseen. Silti me jatkamme Hnen arvokkaan lahjansa vheksymist. Kirjoitus muistuttaa meit, "Kykmme esiin totisella sydmell, tydess uskon varmuudessa... pysykmme jrkhtmtt toivon tunnustuksessa, sill hn, joka antoi lupauksen, on uskollinen" (Hepr. 10:22-23). Tm kohta puhuu selvsti rukouksesta. Jumala kehottaa meit, "Tulkaa usein lsnolooni, pivittin. Et voi yllpit uskoasi ellet lhesty minua. Jos et astu sisn lsnolooni rohkeasti, uskosi horjuu." Saatat tuntea kristittyj, jotka olivat kerran palavia Jeesuksen thden. He kyttivt aina kaiken aikansa Herralle, etsien Hnen Sanaansa ja sulkien itsens kammioon Hnen kanssaan. He tiesivt lhesty Hnt pitkseen uskonsa elvn. Silti nyt nm samat kristityt pelkstn "ajattelevat" rukouksensa. Tai he kiirehtivt Jumalan lsnoloon muutamaksi minuutiksi, vain sanoakseen, "Hei, Herra. Siunattu olet Sin. Opasta minua tnn. Rakastan Sinua, Jeesus. Hei hei." Heidn etsiv sydmens on mennyt. Sit kiireetnt yhteytt, jota he kerran nauttivat, ei en ole. Kun kysyt heilt heidn hyltyst rukouselmstn, he vittvt "lepvns uskossa." Min kerron sinulle, ett rukouksettomista ihmisist tulee pian uskottomia ihmisi. Mit enemmn he hylkvt sisnpsyn lahjan, kieltytyen turvautumasta Jumalan tarjouksiin, sit enemmn he ajelehtivat pois. ------------------------------- Jeesus suri Jerusalemia ennen kuin Hn nousi taivaaseen. ------------------------------- Kun Jeesus kulki maan pll, Hn teki itsens kansojen saavutettavaksi. Hn opetti synagoogissa, vuorten rinteill, veneiss. Hn paransi sairaat, teki ihmeit. Hn kohotti nens juhlissa huutaen, "Min olen elv vesi. Tulkaa luokseni ja min tyydytn janoisen sielunne!" Kuka tahansa pystyi lhestymn Hnt ja tulla tyydytetyksi. Mutta enimmkseen meidn Herramme kutsuun ei kiinnitetty huomiota. Hn huusi kansalle, "Jerusalem, Jerusalem, sin, joka tapat profeetat ja kivitt ne, jotka ovat sinun tyksi lhetetyt, kuinka usein min olenkaan tahtonut koota sinun lapsesi, niinkuin kana kokoaa poikansa siipiens alle! Mutta te ette ole tahtoneet" (Matt. 23:37). Hn sanoi Israelille, "Min olen tll nyt, teit varten. Min olen kskenyt teit tulemaan luokseni parannettavaksi ja tyttmn tarpeenne. Mutta te vain ette tule." Kuinka Jeesus vastasi siihen, ett kansa hylksi Hnet? Hn julisti, "Katso, teidn huoneenne on jv hyljtyksi" (23:38). Se sana, jota Jeesus kytt hyljtyst tss, merkitsee yksinisyytt, hedelmttmyytt, hvitetty. Hn sanoi, "Teidn seurakuntaelmnne, teidn taloutenne, teidn hengellinen vaelluksenne ne kaikki kuivuvat ja kuolevat." Ajattele. Jos vanhemmat eivt etsi Jumalaa pivittin, heidn lapsensakaan eivt varmasti etsi. Sen sijaan heidn kotinsa tulee olemaan tynn maailmallisuutta, hengellist hedelmttmyytt, sanoinkuvaamatonta yksinisyytt. Seurauksensa tuo perhe ptyy tydelliseen hvitykseen. Pid mieless, Jeesus puhui nm varoitukset ilon pivn. Hn lissi, "tstedes te ette ne minua, ennenkuin sanotte: Siunattu olkoon hn, joka tulee Herran nimeen" (23:39). Merkitys on, "Min olen antanut teille kaiken sen, mit tarvitsette elksenne voittoisaa elm. Mutta te olette jttneet huomiotta minun tarjoukseni. Olen pahoillani, mutta teidn ptksenne tuo tuhon teidn elmllenne ja kodillenne. Ettek te ne minua en ennen kuin ikuisuudessa." Milloin viimeksi tulit Jumalan luokse etsimn kaikkea sit, mit tarvitset elm varten? Olitko murheellinen, kohtasitko kriisin perheesssi, tysssi tai terveydesssi? Ei ole mitn vr tarkoituksenmukaisella psyll Jumalan luokse todellisen tarpeen aikoina. Jesaja kirjoittaa, "Herra, ahdistuksessa he etsivt sinua, vuodattivat hiljaisia rukouksia, kun sin heit kuritit" (Jes. 26:16). Psalmin kirjoittaja todistaa, "Min korotan neni ja huudan Herraa, min korotan neni ja rukoilen Herralta armoa. Min vuodatan hnen eteens valitukseni, kerron hnelle ahdistukseni" (Psalmi 142:1-2). Meidn Herramme on Is, joka vlitt syvsti kaikista Hnen lastensa murheista. Aina, kun kohtaamme kovia aikoja, Hn kehottaa meit lhestymn Hnt, sanoen, "Tulkaa, vuodattakaa ulos minulle kaikki murheenne, tarpeenne ja valituksenne. Min kuulen huutonne ja vastaan." Silti monille kristityille tm on ainoa kerta, kun he menevt Isn luokse. Min kysyn sinulta - miss on se kaipuu Jumalan luokse, jota Daavid kuvailee, se syv jano olla Jumalan lsnolossa? Miss on Hnen pivittinen palvelus, sydmen vuodatus rakkaudessa ja ihailussa? ------------------------------- Rukouksettomat kristityt eivt tiedosta sit vaaraa, jossa he ovat. ------------------------------- Saatat vastustaa, "Mit sitten, jos jotkut kristityt eivt rukoile? He ovat silti uskovia - veren puhdistamia, anteeksisaaneita ja matkalla taivaaseen. Mit vaaraa on pieness haalistumisessa?" Min uskon, ett meidn taivaallinen Ismme huomaa, ett me elmme kiireisess ajassa, monien asioiden vaatiessa aikaamme ja voimiamme. Ja kristityt ovat yht paljon kiinni kiireess ja toiminnoissa kuin kuka tahansa muukin. Silti en voi uskoa, ett Jumala ottaisi kevyesti sen, ett hylkmme Hnen luokseen psyn, mik maksoi Hnen ainoalle Pojalleen Hnen elmns. Jumala on tehnyt Kristuksesta meidn vahvan tornimme. Mutta vain ne, jotka "juoksevat sinne", ovat turvassa (katso Snl. 18:10). Jos et mene sislle, olet yh oven ulkopuolella. Seisot siell, miss Israel seisoi. Mutta Jumala ei en kohtaa ketn ovella. Kaikki, mit tarvitsemme, on sispuolella: syntien anteeksiantaminen, armo silloin, kun sit tarvitaan, voima voittaa. Kuvittele se hylkmisen tuska, jonka Is ja Poika tuntevat. Kuvittelen mielessni tmn keskustelun tapahtuvan heidn vlilln: "Poika, sinua hakattiin, pilkattiin, sinut ristiinnaulittiin ja haudattiin. Se sattui minuun niin, ett suljin silmni sit nkemst. Silti sin tytit sen iankaikkisen liiton. Sin valmistit sisnpsyn ja hyvksynnn jokaiselle, joka luottaa Sinuun. Sinun ansiostasi viimeisten pivien ihmiset kykenisivt tulemaan luokseni. Ja he kasvaisivat mahtaviksi minun voimassani, rakentaen uskon varustuksia paholaista vastaan, joka kiusaisi heit ja koettelisi heit niin kuin viimeist kertaa. Silti, miss ovat rakkaat lapsemme? Maanantai kuluu, emmek me ne heit milloinkaan. Tiistai saapuu eik vielkn lapsia. Keskiviikko tulee eik heist ny jlkekn. Torstai, perjantai ja lauantai kuluvat, silti me emme ne heit. Vain sunnuntaina he lhestyvt meit, kun he ovat kirkossa. Miksi he eivt tule? Eivtk he rakasta meit?" Jumala kysyi Aadamilta saman kysymyksen, kun hn meni Herraa piiloon Eedenin puutarhassa: "Miss olet" (1Moos. 3:9) Herra tiesi, miss Aadam oli. Oikeasti Hn kysyi, miksi hn hylksi Hnen ystvyytens. Ja Hn osoitti Aadamille, ett oli vaarallista piiloutua Hnen lsnololtaan. Itse asiassa kristityt, jotka eivt tarkoituksenmukaisesti pse Isn luokse, ptyvt Sardeen olotilaan. Herra opasti Johannesta, "Sardeen seurakunnan enkelille kirjoita: Nin sanoo hn, jolla on ne Jumalan seitsemn henke ja ne seitsemn thte: Min tiedn sinun tekosi: sinulla on se nimi, ett elt, mutta sin olet kuollut" (Ilm. 3:1). Jeesus tarkoittaa sanoa, "Voit olla hyv ihminen, joku, joka tekisi mit tahansa kenen tahansa puolesta. Sinulla on hyv maine sek seurakunnan keskuudessa ett maailmassa. Sinut tunnetaan kuin olisit todella elv Kristuksessa, Jumalan siunaama. Mutta kuoleman hiukkanen on hiipinyt elmsi. Jokin tst maailmasta on saastuttanut sinut." "Kuitenkin on sinulla Sardeessa muutamia harvoja nimi, jotka eivt ole tahranneet vaatteitaan" (3:4). Mik on se tahraaminen, johon tss viitataan? Se on rukoilemattomuus. Ja tss on Jeesuksen varoitus meille: "Herj valvomaan ja vahvista jljellejneit, niit, jotka ovat olleet kuolemaisillaan; sill min en ole havainnut sinun tekojasi tydellisiksi Jumalani edess" (3:2). Sardeen uskovaiset eivt olleet valvoneet. He eivt olleet rukoilleet ja odottaneet Herraa, etsien Hnt niin kuin he kerran etsivt. Sen sijaan he antoivat itsens kasvaa huolettomiksi, tulematta Jumalan luokse pivittin hakemaan apua. Nyt he olivat tahriintuneet. Se sana, jota Jeesus kytt tahriintumisesta tss, merkitsee syntitahraa, mustaa jlke valkoisessa vaatteessa. Kristus kertoo meille, "Jos ette rukoile, teill ei ole puolustusta vihollista vastaan. Teidn vlinpitmttmyytenne sallii teidn vaatteidenne tahriintua." Jeesus julistaa muutamista, "Kuitenkin on sinulla Sardeessa muutamia harvoja nimi, jotka eivt ole tahranneet vaatteitaan, ja he saavat kyskennell minun kanssani valkeissa vaatteissa, sill he ovat siihen arvolliset" (3:4). Hn tarkoittaa, "Sinulla on viel pieni liekki tahtoa ojentautua minun puoleeni. Et halua menett lsnoloani, tulla luovutetuksi hedelmttmyydelle. Nopeasti nyt, hert nlksi uudelleen. Mene takaisin salaiseen rukouskammioon ja kutsu minua. Aseta sydmesi kuin kiveksi. Puhalla uskon liekkiin, ennen kuin se kuolee - ennen kuin kuolema asettuu sieluusi, niin kuin se on tehnyt niin monille ymprillsi." l jt huomiotta suurta sisnpsyn lahjaasi. Ikuinen tulevaisuutesi riippuu siit. Rukoile ja etsi Herraa. Hn on valmistanut sinulle sisnpsyn. Ja Hn lupaa tytt kaikki tarpeesi. --- Julkaisulupa World Challenge 'elt, P.O. Box 260, Lindale, TX 75771, USA. Times Square Kirkon Ilmoituksia | Tietoja Uusille Lukijoille ------------------------------------------------------------------------ Tekstitiedosto + Suomenkielinen valikko + Kotisivu + Tilaa + Tekijoikeudet + Cover Letter ------------------------------------------------------------------------ KOPIOINTI- /JULKAISURAJOITUKSIA: Tm tiedosto kuuluu kokonaisuudessaan World Challengelle. Sit ei saa muuttaa sisllltn milln tavalla. Se voidaan julkaista vain kokonaisuudessaan ilmaisjakeluun. Kaikkissa toisinnoissa tst julkaisusta tulee olla copyright maininta (esim. "Copyright 2002 World Challengen luvalla") Tiedostoa ei saa kytt ilman World Challengen lupaa jlleen myyntiin tai jonkin muun julkaisun edistmiseksi kaupallisesti. Tm sislt koko materiaalin lukuunottamatta joitakin pieni lainauksia. Lis seuraava maininta lhdekirjallisuuteen: Copyright 2002 by World Challenge, Lindale, Texas, USA. Tm materiaali on ainoastaan henkilkohtaiseen kyttn eik sit saa julkaista muilla nettisivuilla. The Lorain County Free-Net Chapelilla on yksinoikeus julkaista nit saarnoja nettisivuillaan World Challenge Inc.'in luvalla. Voit vapaasti kopioida netilt, painaa ja jakaa tt materiaalia, kunhan et julkaise sit internetill muilla sivuilla. Voit kuitenkin laittaa linkit viitteen nhin saarnoihin. ------------------------------------------------------------------------ Tm netti sivu on The Missing Link, Inc. Tarjoten vaikeuksissa oleville nuorille ja aikuisille elm muuttavia mahdollisuuksia. Kotisivu - misslink.org Kappeli - misslink.org/chapel2.html David Wilkersonin World Challenge Saarnasarjojen monikielinen nettisivu www.tscpulpitseries.org ------------ Copyright 2002 - The Lorain County Free-Net Chapel Det nordlige central Ohio, U.S.A. ALKUUN Webmaster tarvitsee sinun kommentejasi ja ideoitasi jotta tm palvelu voi toimia asiallisesti. Kerro meille jos jokin ei toimi kunnolla tai ei toimi ollenkaan muuten me emme saata koskaan tiet! Viimeksi pivitetty 27.3.2002 Miksi Hertys Viipyy/ "Apua!"/ Mit tss on/ Kannattaja/ Uskon Tunnustus/ Raamatun Tutkiminen Pianon rell/ Ilmoitustaulu/ Kirjasto/ Kotisivu/ Suomenkielinen valikko/ Saarnatuolisarjat