[Click here to go to World Challenge Pulpit Series multilingual site] Hnen nens (The Sound of His Voice) ------------------------------------------------------------------------ Tekstitiedosto + Suomenkielinen valikko + Kotisivu + Tilaa + Tekijoikeudet + Cover Letter ------------------------------------------------------------------------ David Wilkerson Maaliskuu 4, 2002 __________ Jeesus eli elmns maan pll tysin riippuvaisena Taivaallisesta Isst. Pelastajamme ei tehnyt mitn eik sanonut mitn, ennen kuin Hn oli ensin keskustellut kirkkaudessa olevan Isns kanssa. Eik Hn tehnyt mitn muita ihmeit kuin ne, jotka Hnen Isns opasti Hnt tekemn. Hn julisti, En min itsestni tee mitn, vaan puhun tt sen mukaan, kuin minun Isni on minulle opettanut... Hn ei ole jttnyt minua yksinni, koska min aina teen sit, mik Hnelle on otollista (Joh. 8:28-29). Kristus tekee asian selvksi: Hnen Isns johdatti Hnt joka piv. Ja se, ett Hn harjoitti tydellist riippuvuutta, aina kuunnellen Isns nt, oli osa Hnen jokapivist elmns. Me nemme tmn erss kohtauksessa Johanneksen evankeliumissa. Yhten sapatin pivn Jeesus kveli Betesdan lammikon luona, kun Hn nki raajarikon miehen makaavan vuoteella. Kristus kntyi tuon miehen puoleen ja kski hnt ottamaan vuoteensa ja kvelemn. Tuo mies tuli heti terveeksi. Hn kveli pois, parantuneena. Juutalaiset johtajat raivostuivat tst. Heidn mielestn Jeesus oli rikkonut sapatin parantamalla ihmisen. Mutta Kristus vastasi, Min tein vain sen, mit minun Isni kski minun tehd. Hn selitti, Minun Isni tekee yhti tyt, ja min mys teen tyt... Poika ei voi itsestns mitn tehd, vaan ainoastaan sen, mink Hn nkee Isn tekevn; sill mit Is tekee, sit mys Poika samoin tekee. Sill Is rakastaa Poikaa ja nytt Hnelle kaikki, mit Hn itse tekee (Joh. 5:17-20). Jeesus sanoi hyvin selvsti, Isni on opettanut minulle kaiken, mit minun tulee tehd. Saatat ihmetell, ett milloin, tarkalleen, Is Jumala nytti Kristukselle, mit on tehtv. Milloin Jeesus nki Jumalan tekevn ihmeit? Milloin Is puhui Hnelle kaikesta, mit Hnen oli sanottava ja tehtv? Tapahtuiko se kaikki kirkkaudessa, ennen kuin Kristus tuli lihaksi? Istuivatko nuo kaksi yhdess ennen luomista ja suunnittelivatko He Jeesuksen elmn jokaisen pivn? Kertoiko Is Pojalleen, ett Juutalaisten kuudennen kuukauden toisena sapattina kvelet Betesdan lammikon vierell. Tapaat siell raajarikon miehen. Kske tuota miest nousemaan ja kvelemn. Jos nin olisi, kukaan meist ei voisi yhty siihen. Sellainen jrjestely ei liittyisi mitenkn pivittiseen vaellukseemme Herran kanssa. Kuitenkin me tiedmme, ett Jeesus tuli asettamaan meille esimerkin, jota tulee seurata. Loppujen lopuksi, Hn tuli maan plle kokemaan kaiken, mit teemme, tuntemaan kaikki tunteemme, ja koskettamaan tuskiamme ja heikkouksiamme. Toisin sanoen meidn on elettv niin kuin Hn eli, vaellettava niin kuin Hn vaelsi. Tosiasia on, ett lihassa ollessaan Jeesuksen oli turvattava Isns nen jokapiviseen sisiseen tyhn. Hnen oli oltava riippuvainen Isst kaikkina aikoina, ett Hn kuulisi Hnen nens, joka opasti Hnt. Muuten Kristus yksinkertaisesti ei olisi voinut tehd niit tekoja, joita Hn teki. Jeesuksen oli kuultava Hnen nens hetki hetkelt, ihme ihmeelt, piv kerrallaan. Kuinka Jeesus kykeni kuulemaan tuon Isns hiljaisen ja pienen nen? Raamattu osoittaa meille, ett se tapahtui rukouksen kautta. Uudelleen ja uudelleen Jeesus meni yksiniseen paikkaan rukoilemaan. Hn oppi kuulemaan Isns nen ollessaan polvillaan. Ja Hnen Isns oli uskollinen nyttmn Hnelle kaiken, mit tuli tehd ja sanoa. Kuvittele Jeesus tekemss suurta ptst, kuten vaikka opetuslastensa valintaa. Kuinka Herra valitsi ne kaksitoista siit valtavasta joukosta, joka seurasi Hnt? Sen oli pakko olla kohtalokas pts. Loppujen lopuksi nm opetuslapset muodostaisivat Uuden liiton seurakunnan peruspilarit. Antoiko Hnen Isns Hnelle niiden kahdentoista nimet, kun Hn oli viel kirkkaudessa? Jos antoi, miksi sitten Jeesus vietti kokonaisen yn rukouksessa ennen noiden kahdentoista nimemist? Luukas kertoo meille, Hn lhti vuorelle rukoilemaan; ja Hn oli siell kaiken yt rukoillen Jumalaa (Luuk. 6:12). Seuraavana aamuna Jeesus kutsui ne kaksitoista. Kuinka Hn tunsi heidt? Is oli paljastanut heidt Hnelle edellisen yn. Lisksi tuona samana yn Is antoi Pojalleen nuo kauniit sanat, vuorisaarnan sanat: Autuaita ovat kyht... autuaita ovat murheelliset... lk tuomitko... (katso Matt.5-7). Jeesus oli saanut kaiken sen suoraan Isn sydmest. ------------------------------- Jeesus vietti joka piv aikaa Isn kanssa ------------------------------- Nill hetkill, kun Kristus oli yksin Isn kanssa, Hn kuuli Hnen nens puhuvan. Jeesus sai ajokaisen rohkaisevan sanan ja jokaisen profeetallisen varoituksen ollessaan rukouksessa. Hn rukoili Is, palvoi Hnt ja alistui Hnen tahtoonsa. Ja jokaisen ihmeen jlkeen, jokaisen opetuksen jlkeen ja jokaisen fariseuksen kohtaamisen jlkeen Jeesus kiirehti takaisin Isns seuraan. Me nemme tllaista omistautumista Matteuksen evankeliumin luvussa 14. Jeesus oli juuri saanut tiedon Johannes Kastajan kuolemasta. Kun Jeesus sen kuuli, lhti hn sielt venheell autioon paikkaan, yksinisyyteen (Matt. 14:13). (Voi olla, ett Hn meni sinne samaan ermaahan, miss Johannes oli viettnyt vuosia valmistautuessaan omaan tehtvns.) Jeesus oli siell yksin, rukoillen ja murehtien syvsti Johanneksen kuolemaa. Johannes oli ollut rakas ystv, sek mys kunnioitettu Jumalan profeetta. Nyt, kun Kristus oli Jumalan seurassa, Hn pyysi, ja sai armoa. Ja siell, ermaassa, kun Hn oli Isns kanssa, Jeesus sai ohjeet seuraavaa piv varten. Heti tuosta paikasta lhdettyn Kristus alkoi tehd ihmeit, Jeesus nki paljon kansaa, ja Hnen kvi heit sliksi, ja Hn paransi heidn sairaansa (14:14). Tuona samana pivn Jeesus ruokki viisi tuhatta viidell leivll ja kahdella kalalla. Yrit kuvitella, mik kiireinen, tyntyteinen ja raskas piv se Hnelle oli! Myhemmin tuona pivn Hn lhetti vkijoukot pois. Niin, mit Jeesus tuossa tilanteessa teki? Saatat ajatella, ett Hn piti lepotaukoa tai aterioi hiljaa. Ehk Hn kertasi tuon pivn tapahtumia muutaman lheisen opetuslapsensa kanssa. Tai ehk Hn halusi menn Betaniaan rentoutumaan Marian ja Martan perheen vieraanvaraisuudessa. Ei Jeesus tehnyt mitn nist asioista. Raamattu sanoo, Hn nousi vuorelle yksinisyyteen, rukoilemaan. Ja kun ilta tuli, oli Hn siell yksinns (14:23). Jlleen kerran Jeesus kiirehti takaisin Isn luokse. Hn tiesi, ett ainoa paikka, jossa voimistua, oli Hnen Isns luona. Nyt Jeesus oli tysin tietoinen niist teoista, joita Hn tuli tekemn maan plle. Ne kaikki oli kerrottu Kirjoituksissa: Hn parantaisi sairaat ja murheelliset, avaisi sokeain silmt, lohduttaisi niit, joiden sydn on srkynyt, pstisi vangitut vapauteen, ravitsisi nlkiset ja sammuttaisi vkijoukkojen janon. Silti, pivittisess vaelluksessaan, Jeesus ei tehnyt yhtkn nist asioista alistumatta ensin Isn tahtoon. Vaikka nm teot olivat avoinna Hnen edessn, Hn pyysi aina Isns opastusta, hetki hetkelt. Raamattu kertoo, ett vlill Jeesus paransi kaikki, jotka koskivat Hneen (Mark 6:56). Kuitenkin, toisina aikoina Hn ei parantanut heidn epuskonsa thden. Kuinka Jeesus tiesi, milloin parantaa ja milloin olla parantamatta? Hnen oli kuultava Isns hiljainen, pieni ni, joka antoi Hnelle suuntaa antavan Sanan. Ja Hn kirkastui kuullessaan Isns nen. Tm sama asia on totta mys meidn kutsumuksessamme. Me tiedmme kaiken, mit Raamatussa meilt vaaditaan: meidn on rakastettava toisiamme, rukoiltava lakkaamatta, mentv kaikkeen maailmaan ja tehtv opetuslapsia, opiskeltava, ett osoittautuisimme koetuksen kestvksi, kuljettava vanhurskaudessa, autettava kyhi, sairaita, puutteessa olevia ja vangittuja. Meidn on mys tehtv erit muitakin asioita, joita ei mainita Raamatussa. Kohtaamme tiettyj tarpeita pivittisess vaelluksessamme, erilaisia kriisej tai muita yllttvi tilanteita. Sellaisina hetkin meidn tytyy kuulla Isn opastava ni, joka puhuu meille asioita, joita ei ole mritelty Hnen kskyissn. Yskinkertaisesti sanottuna, meidn on kuultava tuo sama Isn ni, jonka Jeesus kuuli ollessaan maan pll. Me tiedmme, ett Kristuksella oli tllainen sananvaihto Isns kanssa. Hn kertoi opetuslapsilleen, Min olen ilmoittanut teille kaikki, mit min olen kuullut Isltni (Joh. 15:15). Hn kertoi mys uskonnollisille johtajille, Te tavoittelette minua tappaaksenne, miest, joka on puhunut teille totuuden, jonka hn on kuullut Jumalalta. Niin ei Aabraham tehnyt (8:40). Mit Jeesus tarkoitti tll viimeisell lauseella? Hn kertoi Israelin opettajille, Min olen antanut teille totuuden suoraan Jumalan sydmest. Aabraham ei pystynyt tekemn sit. Kristus tarkoitti sanoa, Te eltte kuolleessa teologiassa. Opiskelette menneisyytt, kunnioittaen isnne Aabrahamia, opiskellen sntj ja mryksi elmnne varten. Mutta se, mit min puhun teille, ei ole jostain kaukaisesta menneisyydest. Olen juuri ollut Isn kanssa. Hn antoi minulle sen, mit saarnaan teille. Hn osoitti minulle, mit teidn tarvitsee kuulla. Johannes Kastaja todisti nit samoja uskonnollisia johtajia vastaan, "Mit hn on nhnyt ja kuullut, sit hn todistaa; ja hnen todistustansa ei kukaan ota vastaan (Joh. 3:32). Tn pivn Jeesus puhuu meille tuota samaa sanomaa, Olette tyytyvisi kuunnellessanne saarnoja, jotka on otettu jostain kirjasta. Mutta se Sana, jonka min tahdon teille antaa, on tuore. ------------------------------- Jaan kanssanne sen, miss olen elmssni ja palvelutyssni. ------------------------------- Olen kysellyt Herralta, onko tn pivn, tss armon ajassa, mahdollista el niin kuin Hn eli. Voimmeko olla tysin riippuvaisia Hnen kirkkaudessa olevan Isns nest? Onko mahdollista kuulla Hnen opastuksena elmmme varten piv pivlt, hetki hetkelt? Onko meillekin sellainen vaellus valmistettu, ett mys me voimme sanoa, Puhun vain sit, mit kuulen Herralta, ja teen vain sit, mit nen Hnen tekevn? Tunnen sen ilon, mik tulee yksin Kristuksen kanssa olemisesta. Se tulee Hnen palvomisestaan, Hnen palvelemisestaan, siit, ett odotamme Hnen avaavan meille sydntn. Kutsun tt Jeesuksen ruokkimisajaksi. Istun Hnen lsnolossaan, kuunnellen Hnen hiljaista, pient ntn. Ja Hn puhuu minulle, opettaen minua, ohjaten Pyhn Henkens kautta, nytten minulle asioita, joita en voisi milloinkaan oppia kirjasta tai ihmiselt. Hnen totuutensa tulee elvksi minun hengessni. Ja sydmeni hypp sisllni. Tietenkn en ole pssyt perille. Tllaisesta satunnaisesta kokemuksesta ei ole vielkn tullut minulle elmntapa. Siksi olenkin kysellyt Herralta, Onko tysin riippuvainen elm mahdollista? Vai onko se vain toiveajattelua? Unelmoinko jostain, mik on mahdotonta toteuttaa? Min uskon, ett suurin osa meist el kaukana niist etuoikeuksista, joita meill on Jumalan lapsina. Esimerkiksi, min luen Eliasta, joka seisoo Herran edess ja kuulee Hnen nens. Luen Jeremiasta, joka seisoo Jumalan lsnolossa, kuuntelemassa Hnen neuvojaan. Hn huutaa, Kuka on seisonut Herran neuvottelussa ja nhnyt ja kuullut Hnen sanansa? Kuka on tarkannut ja kuullut Hnen sanansa? (Jeremia 23:18). Ja luen samanlaisen huudon Jesajasta: Sinun korvasi kuulevat takaasi tmn sanan, milloin poikkeatte oikealle tai vasemmalle: Tss on tie, sit kyk (Jesaja 30:21). Miksi Jumala ei haluaisi puhua meidn sukupolvellemme, joka on tynn pelkoa ja epvarmuutta? Maailma on tuhon partaalla, etsien vastauksia. Miksi Herra olisi nyt hiljaa, kun meidn tarvitsee kuulla Hnen ntn enemmn kuin koskaan? Surullisesti, monet tmn pivn papit saarnaavat elottomia saarnoja. Heidn sanomansa ei tuomitse synti eik vastaa sydmen syviin huutoihin. Tm on rikollista! Suuren nln aikana, suusta syljetyt tyhjt filosofiat aiheuttavat kuulijoissaan vain suurempaa surua! Johannes Kastaja opetti, Jolla on morsian, se on ylk; mutta yljn ystv, joka seisoo ja kuuntelee hnt, iloitsee suuresti yljn nest. Tm minun iloni on nyt tullut tydelliseksi (Joh. 3:29). Kirjaimellisesti kreikasta knnettyn, Sulhasen ystv, joka el ja jatkaa hnen kanssaan. Johannes Kastaja siis kertoi opetuslapsilleen, Olen kuullut sulhasen nen. Ja siit on tullut suurin iloni. Se ni tytt sieluni. Kuinka kykenin kuulemaan Hnen nens? Seisomalla Hnen lhelln, kuuntelemalla Hnen sydntn. Saatat ihmetell, kuinka Johannes oppi kuuntelemaan Jeesuksen nt. Sen mukaan, mit me tiedmme, noilla kahdella oli vain yksi kohtaaminen kasvoista kasvoihin, Kristuksen kasteessa. Ja tuo oli hyvin lyhyt sananvaihto, koostuen ainoastaan muutamasta sanasta. Johannes oppi kuulemaan Herran nen aivan samalla tavalla kuin Jeesuskin: yksin ermaassa. Tm mies oli eristytynyt ermaahan hyvin nuoresta alkaen. Hn ei sallinut itselleen mitn tmn maailman nautintoja, mukaan luettuna maukkaita ruokia, pehme vuodetta tai mukavia vaatteita. Hnell ei ollut opettajia, ei neuvonantajia eik kirjoja. Nuo yksin vietetyt vuoden Johannes oli Herran seurassa. Ja kaiken tuon ajan Henki opetti hnt kuulemaan Jumalan hiljaisen, pienen nen. Aivan, Kristus puhui Johannekselle jo ennen kuin Hn tuli lihaksi. ------------------------------- Jos me luovutamme itsemme tllaiseen pivittiseen yhteyteen Herra on uskollinen ohjaamaan elmmme, jopa pienimmiss yksityiskohdissa. ------------------------------- Johannes oppi kaiken, mit hn tiesi, olemalla jatkuvasti yhteydess Herran kanssa. Tll tavalla hn otti vastaan sanoman katumuksesta, tunnisti Karitsan ja havaitsi oman tarpeensa vhenty, kun samalla Messias kasvoi. Johannes oppi kaiken tmn Herralta. Ja Jumalan ni oli hnen ilonsa. Me nemme tllaisen elmn Raamattuun kirjoitettuna. En puhu ainoastaan profeetan eristytyneest elmst. Ensin on Jeesuksen esimerkki. Hnen elmns oli kiireist, usein joka tunti ohjelmaa. Mutta Kristuksen sydn oli suunnattu etsimn Is joka piv. Hn antoi Jumalalle kallisarvoista aikaa, istuen Hnen jaloissaan, palvellen Hnt ja kuunnellen Hnen ntn. Ja Hnen Isns opetti ja ohjasi Hnt joka piv. Saatat kysy, Mutta ent me muut? Jeesus oli kirjaimellisesti Jumalan Poika, Isn siittm. Kenellekn ei ole mahdollista tytt tt esimerkki. Ajattele sadanpmies Korneliusta. Tm mies ei ollut saarnaaja tai maallikkopappi. Itse asiassa, koska hn oli pakana, hnt ei edes luettu Jumalan kansan mukaan. Kuitenkin Raamattu sanoo, ett tm sotamies oli hurskas ja Jumalaa pelkvinen, niinkuin koko hnen perhekuntansakin, ja antoi paljon almuja kansalle ja rukoili alati Jumalaa (Ap.t. 10:2). Tss oli kiireinen mies. Korneliuksella oli vlittmss komennossaan sata sotilasta. Silti hn rukoili jokaisella ylimrisell hetkell. Ern pivn, kun hn oli rukouksessa, Herra puhui hnelle. Enkeli ilmestyi, kutsuen Korneliusta nimell. Sadanpmies tunnisti sen Jumalan neksi. Hn vastasi, Mik on, Herra? (10:4). Herra puhui suoraan Korneliukselle, kskien hnt lytmn apostoli Pietarin. Hn antoi hnelle yksityiskohtaiset ohjeet, sislten nimet, osoitteen, jopa sanat, jotka oli sanottava. Sill aikaa Pietari rukoili ern talon katolla, kun tuli ni, joka sanoi... (10:13). Jlleen Pyh Henki antoi yksityiskohtaisia ohjeita, Pietari, kuulet kohta ovella muutamia miehi. Mene heidn kanssaan, sill min olen lhettnyt heidt (katso 10:19-20). Pietari seurasi noita miehi Korneliuksen taloon todella taivaallisella osoituksella. Se, mit siell tapahtui, jrkytti koko helluntaijuutalaisten seurakuntaa. Herra avasi evankeliumia pakanoille. Juutalaisille uskoville vaikein hyvksyttv asia oli se, ett Jumala oli puhunut tavalliselle, kouluttamattomalle pakanalle. He eivt voineet ymmrt, kuinka Kornelius oli kuullut Jumalan nen niin selvsti, ja puhunut sellaisella voimalla. Se haastoi jokaisen siell olevan uskovan. Mys Paavali sai ilmestyksen Jeesuksesta suoraan taivaasta Hn todisti, ett niit asioita, joita hnelle nytettiin Kristuksesta, ei kukaan ihminen opettanut. Ennemmin, hn oli kuullut itse Jeesuksen nen ollessaan polvillaan rukouksessa. Min teen teille tiettvksi, veljet, ett minun julistamani evankeliumi ei ole ihmisten mukaista; enk min olekaan sit ihmisilt saanut, eik sit ole minulle opetettu, vaan Jeesus Kristus on sen minulle ilmoittanut (Gal. 1:11-12). Hn, joka itini kohdusta saakka on minut erottanut ja kutsunut armonsa kautta, nki hyvksi ilmaista minussa Poikansa, ett min julistaisin evankeliumia Hnest pakanain seassa, niin min heti alunpitenkn en kysynyt neuvoa lihalta ja verelt (1:15-16). Paavalin aikana oli suuria opettajia, johtajia, jotka olivat mahtavia Jumalan Sanassa, kuten Apollos ja Gamaliel. Ja siell olivat mys apostolit, jotka olivat vaeltaneet ja keskustelleet Jeesuksen kanssa. Mutta Paavali tiesi, ett vlikden kautta saatu ilmestys Kristuksesta ei olisi tarpeeksi. Hnen oli saatava jatkuvasti kasvava ilmestys Jeesukselta, Herralta itseltn. Ei Paavali tietenkn ollut opettajia vastaan. Olihan hn yksi heist. Hn opetti, Hn antoi muutamat apostoleiksi, toiset profeetoiksi, toiset evankelistoiksi, toiset paimeniksi ja opettajiksi (Ef. 4:11). Mutta Paavali tiesi, ett hn tulisi kohtaamaan jumalattoman pakanamaailman. Ja hn tarvitsi henkilkohtaisen ilmestyksen Jeesuksesta yllpitmn hnt. Itse asiassa Paavali sanoi, ett jokaisen uskovan tarvitsee tulla Herran opettamaksi: Jos muutoin olette Hnest kuulleet ja Hness opetusta saaneet, niinkuin totuus on Jeesuksessa (4:21). ------------------------------- Miksi Jeesuksen Kristuksen ilmestyksist saarnataan niin vhn tn pivn? ------------------------------- Tn pivn on useita kymmeni hyvin koulutettuja pappeja, paljon oppineita ja korkeasti kunnioitettuja miehi. He ovat viettneet vuosia seminaareissa, opiskellen teologiaa, filosofiaa ja etiikkaa. Ja heit ovat opettaneet lahjakkaat opettajat, alansa asiantuntijat. Mutta kun monet nist koulutetuista papeista nousevat saarnatuoliin saarnaamaan, he puhuvat vain tyhji sanoja. He voivat kertoa sinulle monia mielenkiintoisia asioita Kristuksen palvelijan elmst. Mutta se, mit he sanovat, jtt henkesi kylmksi. Miksi? Heill ei ole ilmestyst Jeesuksesta, ei henkilkohtaista kokemusta Hnest. Kaikki, mit he tietvt Kristuksesta, on suodatettu toisten ihmisten mielten kautta. Heidn nkemyksens ovat pelkstn lainattua opetusta. Paavali itse asiassa kysyi efesolaisilta, Kuinka olette oppineet tuntemaan Kristuksen? Toisin sanoen: kuka opetti teille sen, mit tiedtte Jeesuksesta? Tuliko se opetus niist monista saarnoista, joita olette kuulleet sunnuntaisin? Jos tuli, niin se on hyv. Mutta onko siin kaikki, mit tunnette Kristuksesta? Ei sill ole merkityst, kuinka voimallisesti paimenenne saarnaa, tai kuinka voideltuja teidn opettajanne saattavat olla. Tarvitsette enemmn Jeesusta kuin pelk pn tietoa. Monet uskovat ovat tyytyvisi siihen, mit min kutsun ensimmiseksi, yhden kerran ilmestykseksi Kristuksen pelastavasta voimasta ja armosta. Tm on ainoa ilmestys Jeesuksesta, mit heill ikin on. He todistavat, Jeesus on Messias, Pelastaja. Hn on Herra, Jumalan Poika. Jokainen todellinen uskova kokee tmn ihmeeellisen, elm muuttavan ilmestyksen. Kuitenkin tm on ainoastaan ensiaskel. Se, mik edess odottaa, on koko loppuelmn ajan syvllisempi, paljon loisteliaampia ilmestyksi Kristuksesta. Paavali tiesi tmn. Hn sai uskomattoman ilmestyksen Jeesuksesta Damaskoon johtavalla tiell. Paavali kirjaimellisesti pudotettiin hevosensa selst, ja ni puhui hnelle taivaasta. Kukaan ei ollut aikaisemmin saanut tt henkilkohtaisempaa ilmestyst Kristuksesta. Kuitenkin Paavali tiesi, ett tm oli vasta alkua. Tuosta hetkest lhtien, hn oli pttnyt olla teidn tyknnne tuntematta mitn muuta paitsi Jeesuksen Kristuksen, ja Hnet ristiinnaulittuna (1Kor. 2:2). Matteus tarjoaa paljon puhuvan esimerkin yhden kerran ilmestyksest Kristuksesta. Jeesus oli juuri opettanut kovaa Sanaa vkijoukoille, ja monet kntyivt pois. Niin Jeesus kutsui opetuslapsensa yhteen ja kysyi, Kenenk te sanotte minun olevan? Simon Pietari vastasi ja sanoi: Sin olet Kristus, elvn Jumalan Poika (Matt. 16:15-16). Jeesus julisti, Autuas olet sin, Simon, Joonaan poika, sill ei liha eik veri ole sit sinulle ilmoittanut, vaan minun Isni, joka on taivaissa (16:17). Kristus sanoi, Et sin saanut tt ilmoitusta ainoastaan vaeltamalla minun kanssani, Pietari. Minun Isni paljasti sen sinulle taivaasta. Lyhyesti sanottuna, Pietari otti vastaan tuon loisteliaan, ensimmisen ilmestyksen, joka tulee jokaiselle, joka uskoo. Kristuksen pelastuksen kunnia alkoi paljastua hnelle. Kuitenkin, seuraavaksi me luemme, Hn varoitti vakavasti opetuslapsiaan kenellekn sanomasta, ett hn on Kristus (16:20). Miksi Jeesus sanoi nin? Eik taivas itse ollut jo julistanut, ett Hn oli Jumalan Karitsa, joka oli tullut pelastamaan maailman? Totuus on, ett opetuslapset eivt olleet valmiita todistamaan Hnest Messiaana. Heidn ilmestyksens Hnest oli viel eptydellinen. He eivt tienneet mitn ristist, krsimyksest ja heidn Herransa uhrin syvyyksist. Kyll, he olivat jo parantaneet sairaita, ajaneet ulos riivaajia ja todistaneet monille. Mutta vaikka he olivat olleet Jeesuksen kanssa nuo vuodet, ei heill vielkn ollut syv, henkilkohtaista ilmestyst siit, kuka Hn oli. Seuraava jae vahvistaa tmn: Siit lhtien Jeesus alkoi ilmoittaa opetuslapsilleen... (16:21). Toisin sanoen, Kristus alkoi paljastaa itsen heille, nytten heille itsestn syvllisempi asioita. Jakeen loppu kuuluu, ...ett Hnen piti menemn Jerusalemiin ja krsimn paljon vanhimmilta ja ylipapeilta ja kirjanoppineilta ja tuleman tapetuksi ja kolmantena pivn nouseman yls (16:21). ------------------------------- Oletko pyytnyt Jeesuksen nen tuntemista? ------------------------------- Onko Jeesus opettanut sinua salaisessa rukouskammiossasi? Oletko pyytnyt Hnelt asioita, joita et saa kirjoista tai opettajilta? Oletko istunut hiljaa Hnen lsnolossaan, odottaen Hnen nens kuulemista? Raamattu sanoo, ett Kristuksessa on kaikki totuus. Ja ainoastaan Hn voi jakaa sit sinulle, siunatun Pyhn Henkens kautta. Nyt mieleesi voi kohota kysymys: Eik ole vaarallista avata mieli hiljaiselle, pienelle nelle? Eik juuri sen thden monet kristityt joudu hankaluuksiin? Vihollinen tulee ja matkii Jumalan nt, kskien heit tekemn tai uskomaan jotain naurettavaa. Ja he ptyvt petetyiksi. Eik Raamattu ole ainoa ni, mik meidn tulee ottaa huomioon? Ja eik Pyhn Hengen ole oltava ainoa opettajamme? Tst asiasta min uskon nin: * Niin kuin Is ja Poika, Pyh Henki on selvsti erotettava, voimallinen, lyks, jumalallinen persoona itsessn. Hn ei ole lihallinen, vaan hengellinen, oma persoonansa. Ja Hn hallitsee seurakuntaa. Hn tuo taivaallisen jrjestyksen, lohduttaa niit, joihin sattuu, vahvistaa heikkoja ja opettaa meille Kristuksen rikkaudet. * Raamattu kutsuu Pyh Henke Pojan Hengeksi, On Jumala lhettnyt meidn sydmeemme Poikansa Hengen (Gal. 4:6). Hnet tunnetaan mys Kristuksen Henken: ...mihin tai millaiseen aikaan heiss oleva Kristuksen Henki viittasi... (1Piet. 1:11). Jolla ei ole Kristuksen Henke, se ei ole hnen omansa (Room. 8:9). On selv, ett Jumalan Henki ja Kristuksen Henki on yksi ja sama. Kristus on Jumala ja sama Henki virtaa molemmista. Pyh Henki on sek Isn ett Pojan olemus, ja on molempien lhettm. * On olemassa tapa, jolla voimme olla suojattuja petokselta syvn, etsivn rukouksen aikana. Meidn varjeltumisemme on odottamisessa. Lihan nell on aina kiire. Se haluaa vlitnt tyydytyst, eik sill ole krsivllisyytt. Se on aina keskittynyt ennemmin itseens kuin Herraan, aina kiirehtimss pois Jumalan lsnolosta. Nyt, vihollisen ni on krsivllinen, mutta vain hetken. Se voi olla pehme, suloinen, vakuuttava ja looginen. Mutta jos me koettelemme sit vain yksinkertaisesti odottamalla se tarkoittaa sit, ett emme toimi heti, koetellaksemme onko se todella Herran ni se muuttuu krsimttmksi ja paljastaa itsens. kki siit tuleekin kamala ja vaativa, joka haukkuu ja tuomitsee meit. Siit me tiedmme, ett se ei ole Jumalan ni. Siksi Raamattu sanoo uudelleen ja uudelleen, Odota Herraa...odota Hnt...odota. Tmn odotuksemme aikana muut net paljastuvat, tai vsyvt ja lhtevt. Meidn on odotettava, odotettava ja odotettava, niin ett sek taivas ett helvetti tietvt, ett me emme anna periksi, ennen kuin Herra voittaa! Me nemme tmn esimerkin Jeremian kirjan luvussa 42. Jumalan kansan jnns tuli Jeremian luokse kysymn opastuksen sanaa Herralta. Niin profeetta meni rukoukseen. Sitten, kymmenen pivn kuluttua tuli Herran sana Jeremialle (Jeremia 42:7). Kymmenenten pivn Jumala viimein puhui Jeremialle. Profeetta oli odottanut krsivllisesti, kunnes hn tiesi kuulevansa Jumalan nen. Meidt varjellaan toisellakin tavalla: kaikki, mit kuulemme, meidn on verrattava Raamattuun. Ja meidn ei tule hyvksy mitn, jos se ei ole Jumalan Sanan mukaista. Niin, kyll, rakas pyh, sellainen vaellus on mahdollista. Sen on tultava pyhksi tavoitteksemme. --- Julkaisulupa World Challenge 'elt, P.O. Box 260, Lindale, TX 75771, USA. Times Square Kirkon Ilmoituksia | Tietoja Uusille Lukijoille ------------------------------------------------------------------------ Tekstitiedosto + Suomenkielinen valikko + Kotisivu + Tilaa + Tekijoikeudet + Cover Letter ------------------------------------------------------------------------ KOPIOINTI- /JULKAISURAJOITUKSIA: Tm tiedosto kuuluu kokonaisuudessaan World Challengelle. Sit ei saa muuttaa sisllltn milln tavalla. Se voidaan julkaista vain kokonaisuudessaan ilmaisjakeluun. Kaikkissa toisinnoissa tst julkaisusta tulee olla copyright maininta (esim. "Copyright 2002 World Challengen luvalla") Tiedostoa ei saa kytt ilman World Challengen lupaa jlleen myyntiin tai jonkin muun julkaisun edistmiseksi kaupallisesti. Tm sislt koko materiaalin lukuunottamatta joitakin pieni lainauksia. Lis seuraava maininta lhdekirjallisuuteen: Copyright 2002 by World Challenge, Lindale, Texas, USA. Tm materiaali on ainoastaan henkilkohtaiseen kyttn eik sit saa julkaista muilla nettisivuilla. The Lorain County Free-Net Chapelilla on yksinoikeus julkaista nit saarnoja nettisivuillaan World Challenge Inc.'in luvalla. Voit vapaasti kopioida netilt, painaa ja jakaa tt materiaalia, kunhan et julkaise sit internetill muilla sivuilla. Voit kuitenkin laittaa linkit viitteen nhin saarnoihin. ------------------------------------------------------------------------ Tm netti sivu on The Missing Link, Inc. Tarjoten vaikeuksissa oleville nuorille ja aikuisille elm muuttavia mahdollisuuksia. Kotisivu - misslink.org Kappeli - misslink.org/chapel2.html David Wilkersonin World Challenge Saarnasarjojen monikielinen nettisivu www.tscpulpitseries.org ------------ Copyright 2002 - The Lorain County Free-Net Chapel Det nordlige central Ohio, U.S.A. ALKUUN Webmaster tarvitsee sinun kommentejasi ja ideoitasi jotta tm palvelu voi toimia asiallisesti. Kerro meille jos jokin ei toimi kunnolla tai ei toimi ollenkaan muuten me emme saata koskaan tiet! Viimeksi pivitetty 4.5.2002 Miksi Hertys Viipyy/ "Apua!"/ Mit tss on/ Kannattaja/ Uskon Tunnustus/ Raamatun Tutkiminen Pianon rell/ Ilmoitustaulu/ Kirjasto/ Kotisivu/ Suomenkielinen valikko/ Saarnatuolisarjat