../multilan.html>
Kristuksen tyden siunauksen saaminen
(Obtaining the fullness of the blessing of Christ)
------------------------------------------------------------------------
Tekstitiedosto + Suomenkielinen valikko <../finnish.html>
+ Kotisivu + Tilaa <../subscrib.html>
+ Tekijoikeudet <#copyright> + Cover Letter
------------------------------------------------------------------------
*David Wilkerson
Helmikuu 2, 2003
__________*
*?Ja* min tiedn, ett tullessani teidn tyknne tulen
Kristuksen tydellinen siunaus mukanani? (Room. 15:29). Paavali
kirjoitti nm sanat Rooman kristityille. Hn sanoi heille:
?Minulla ei ole epilystkn siit, ett kun tapaan teidt,
tulee olemaan tysin mahdollinen mitta Kristuksen siunausta?.
Nm apostolin sanat vihjaavat sellaiseen, mink jokaisen
uskovan tytyy tiet: on Kristuksen siunauksen eri tasoja tai
mri. Jotkut uskovat saavuttavat tmn tyden siunauksen, mik
onkin pmr. Jokaisen meist on tarkoitettu psevn Luojan
tyteen siunaukseen sislle. Silti monet kristityt kokevat vain
pienen mrn Kristuksen siunauksesta.
Kirjeessn efesolaisille Paavali kehottaa kaikkia: ?Mutta
itsekullekin meist on armo annettu Kristuksen lahjan mitan
mukaan ?kunnes me kaiki psemme yhteyteen uskossa ja Jumalan
Pojan tuntemisessa, tyteen miehuuteen, Kristuksen tyteyden
tyden in mrn.? Ja oppia tuntemaan Kristuksen rakkauden,
joka on kaikkea tietoa ylempn; ett tulisitte tyteen Jumalan
kaikkea tyteytt.? (Ef. 4:7, 13, 3:19).
Huomaa sana ?tyteys? niss jakeissa. Kreikkalainen sana, jota
Paavali kytt tss, tarkoittaa ?suorittaa loppuun tyteen
tyttmisen tehtv?. Tmn tehtvn Jumala on meille antanut:
Kristuksen tyteyden tavoittelu elmssmme.
Paavali selitt tarkemmin, kirjoittaen: ?Yksi ruumis ja yksi
henki, niinkuin te olette kutsututkin yhteen ja samaan toivoon,
jonka te kutsumuksessanne saitte; yksi Herra, yksi usko, yksi
kaste; yksi Jumala ja kaikkien Is, joka on yli kaikkien ja
kaikkien kautta ja kaikissa.? (Ef. 4:4-6). Lyhyesti sanottuna:
Is Jumala, Poika, ja Pyh Henki pysyy kaikissa lapsissaan.
Jeesus lupasi: ?Jos joku rakastaa minua, niin hn pit minun
sanani, ja minun Isni rakastaa hnt, ja me tulemme hnen
tykns ja jmme hnen tykns asumaan.? (Joh. 14:23). Paavali
tekee selvksi, ett Luojan luo psevt kaikki samalla tavoin.
Sen vuoksi meill kaikilla on samanlainen mahdollisuus saada
aina vain lisntyv Kristuksen siunaus. Todellakin elmmme
tytyisikin jatkuvasti lisnty sill mit Paavali kutsuu
?Kristuksen siunaukseksi?.
Ajattele valtavan Kristuksen siunauksen mr Paavalin
elmss. Tm mies sai ottaa vastaan ilmestyksi Jeesukselta
henkilkohtaisesti. Hn kirjoittaa, ett Kristus paljasti
itsens hness. Tietysti Paavali tiesi, ettei ollut saavuttanut
tydellisyytt. Mutt hn tiesi mys ilman epilyksen hiv,
ett hnen elmssn ei ollut mitn mik olisi estnyt
Kristuksen siunauksen virtaa.
Siksi Paavali voi sanoa: ?Ja min tiedn, ett tullessani teidn
tyknne tulen Kristuksen tydellinen siunaus mukanani? (Room.
15:29). Hnell oli pyh varmuus elmstn Kristuksen kanssa.
Hn sanoi: ?Senthden min mys ahkeroitsen, ett minulla aina
olisi loukkaamaton omatunto Jumalan ja ihmisten edess? (Ap. t.
24:16).
Paavali sanoi itse asiassa: ?Minun elmni on avoin kirja Luojan
edess. Minulla ei ole ktketty synti sydmessni, eik
Hnell ole mitn kiistelyn aihetta minun kanssani. Ja Hnen
siunauksensa minulle on jatkuva ilmestysten virta. Joten kun
min saarnaan sinulle, te ette kuule ihmisten suunnittelemia
sanoja. Min en saarnaa kuollutta teksti tynn fiksua
teologiaa. Kuulemanne sanat ovat sanoja suoraan Jumalan
sydmest teille.?
Katsohan: Jumalan siunauksen tyteydell on hyvin vhn
tekemist materian kanssa. Totta kai kaikki hyv, terveys ja
maalliset varat, tytyy nhd siunauksina Jumalan armollisesta
kdest. Mutta Paavali puhuu tss kohdassa jostain paljon
suuremmasta siunauksesta. Kreikkalainen sana, jota hn kytt
siunauksesta tarkoittaa ?Jumalan suositus?, tai hnen
sanomanaan: ?Hyvin tehty?.
Lyhyesti sanottuna Kristuksen siunaus tarkoittaa sit, ett me
elmme Luojalle mieluista elm. Se on sisinen Pyhn Hengen
antama tietous siit, ett kun Jumala katsoo elmsi, Hn
sanoo: ?Min olen mielissni sinusta, tyttreni, poikani.
Vlillmme on esteetn, lheinen yhteys.?
Heprealaiskirjeen kirjoittaja tiivist Kristuksen siunauksen
nin: ?Mutta rauhan Jumala, joka on kuolleista nostanut hnet,
joka iankaikkisen liiton veren kautta on se suuri lammasten
paimen, meidn Herramme Jeesuksen, hn tehkn teidt
kykeneviksi kaikkeen hyvn, voidaksenne toteuttaa hnen
tahtonsa, ja vaikuttakoon teiss sen, mik on hnelle otollista,
Jeesuksen Kristuksen kautta: hnelle kunnia aina ja
iankaikkisesti! Amen.? (Hepr. 13:20-21).
Rakastan olla ihmisten seurassa, jotka elvt tllaista
Kristus-keskeist elm. Heidn ymprilln leijuu Jeesuksen
seurassa syntynyt tuoksu. Kuten Paavalilla, nill pyhill on
hengellinen tyytymttmyys thn elmn, kaipaus olla
Kristuksen seurassa, ja Hnen syvn tuntemuksensa nlk. He
puhuvat paljon Jeesuksesta, ja he pursuavat Hnen rakkauttaan ja
pyhyyttn.
Tllaiset ihmiset nauttivat elmst, mutta he vlttvt
kaikenlaista typer keskustelua. He elvt tysin erilln
tst maailmasta. Ja Jumalan suosio on silminnhtv heidn
elmssn ja perheissn. He saattavat olla rahallisesti
kyhi, mutta heidn elmns ovat tysin Luojan siunaamia.
l ymmrr minua vrin: nm uskovat krsivt siin miss
muutkin. He lpikyvt kovia koetuksia ja koettelemuksia. Mutta
kuten Paavali, vaikka he ovatkin maahan painettuja, he eivt ole
murtuneita. Ja he eivt koskaan anna periksi. He ovat pttneet
vied uskon tiens ja palvelunsa loppuun Jumalalle mieleisell
tavalla.
------------------------------------------------------------------------
*Tmn saarnan tarkoitus
on paljastaa mik est
meidn elmssmme
Kristuksen tyteyden saamista. *
------------------------------------------------------------------------
Paavali kysyi galatalaisilta: ?Te juoksitte hyvin; kuka esti
teit olemasta totuudelle kuuliaisia? Houkutus siihen ei ole
hnest, joka teit kutsuu. Vhinen hapatus hapattaa koko
taikinan.? (Gal. 5:7-9)
Paavali viittaa tss lujaan ptkseen, dogmaattiseen uskoon
tai teologiaan. Hn kysyy: ?Mik elmsssi est teit
psemst Kristuksen tyteen siunaukseen sislle? Teill meni
kaikki mukavasti yhteen aikaan. Tiedn, ett olette rukoilevaa
kansaa, ja ahkerasti teette hyvi tekoja. Mutta jotain on
vinossa. En ne teidn kasvavan en. Sen sijasta olette
luisuneet takaisin lihaanne luottamiseen. En aisti en sit
suloista Kristuksen tuoksua mik teiss oli ennen. Varmuutenne,
selvyytenne, nkynne ovat mennytt. Jokin est teit.?
?Mik olisi voinut suostutella teidt tyytymn thn tilaan?
Mik tahansa se onkin, kerron teille, ettei se ei ole Jumalasta.
Itse asiassa aistin teiss hapatusta, jonkinlaista kompromissia.
Jokin synkent teit, jokin josta pidtte kiinni. Ja se
aiheuttaa Luojan sanasotaan teidn kanssanne. Kertokaa, mik se on??
Tunnen monia kristittyj, jotka olivat aikaisemmin elmssn
mahtavasti Jumalan kytss. Nm ihmiset olivat antautuneita,
rukoilevia, uskovia pyhi. Mutta sitten jotain tapahtui heille.
Jotenkin he olivat estyneit kokemasta Kristuksen siunauksen
tyteytt.
Tm ihmisjoukko sislt mys monia pastoreita. Nm miehet
kokivat voittoja toisensa jlkeen uskon tiell. Mutta jokin
pujahti heidn elmns, jokin kompromissi, ja ajan myt he
tottuivat siihen. Usein se estv hapate oli jokin helmasynti.
Kaikilta nilt ihmisilt Paavali kysyy: ?Mit tapahtui? Mik
est Kristuksen siunauksen virtaa elmsssi? Mik hapate on
livahtanut teihin??
------------------------------------------------------------------------
*Jopa hurskas ja rukoileva
Elia oli estynyt saavuttamasta
Jumalan siunauksen tyteytt. *
------------------------------------------------------------------------
Profeetta Elia oli mahtavasti Jumalan kytss. Hn jakoi
Jumalan murheen taakan Israelin puolesta. Hnen sydmens murtui
kansan syntiin lankeamisen takia. Ja hn teki suuria ihmeit
Jumalan nimess. Silti, aivan kuten Mooses oli estynyt
psemst Luvattuun Maahan, Elia oli estynyt kokemasta Jumalan
siunauksen tyteytt.
Te tiedtte kertomuksen Elian voitosta Karmelin vuorella.
Hurskas profeetta kutsui tulta taivaasta ja li kuoliaiksi
Baalin profeetat. Sitten hn rukoili sadetta, ja kaatosade alkoi
lopettaen pitkn kuivuuden Israelissa. Kun ihmiset nkivt nm
asiat, he heti katuivat epjumalien palvomistaan ja kntyivt
takaisin Jumalan puoleen.
Haluan jatkaa kertomusta siit kohtaa, mist ihmiset alkoivat
matkansa pkaupunkiin Jisreeliin jakaakseen uutiset.
Uskomattomalla tavalla Elia saavutti yli 20 mailin pss olevan
kaupungin aikaisemmin, nopeammin kuin tytt vauhtia ajavat
ajovaunut. Raamattu sanoo: ?Ja Herran ksi tuli Elian plle? (1
Kun. 18:46), kun hn juoksi. Tm kertoo minulle, ett Elia oli
taivaallisella tehtvll. ?Herran ksi? tarkoittaa hnen
johdatustaan. Jumala lhetti Eliaan takaisin Jisreeliin
tarkoituksella. Miksi tarkkaan ottaen profeettaa kiiruhdettiiin
takaisin pkaupunkiin?
Lydmme johtolangan Eliaan todistuksesta Karmel-vuorella:
?...min olen sinun kskystsi tehnyt kaiken tmn? (1 Kun.
18:36). Profeetta sanoi: ?Tulkoon tn pivn tiettvksi, ett
sin olet Jumala Israelissa ja ett min olen sinun palvelijasi
ja ett min olen sinun kskystsi tehnyt kaiken tmn.?
Mutta sitten ilke kuningatar Iisebel kuuli uutiset. Kun hn
kuuli, ett Elia oli lynyt kuoliaiksi kaikki hnen vrt
profeettansa, hn uhkasi tappaa Elian. Raamattu sanoo: ?Mutta
kun Ahab kertoi Iisebelille kaiken, mit Elia oli tehnyt ja
kuinka hn oli tappanut miekalla kaikki profeetat, lhetti
Iisebel sanansaattajan Elian luo ja kski sanoa: 'Jumalat
rangaiskoot minua nyt ja vasta, jollen min huomenna thn
aikaan tee sinulle samaa, mik jokaiselle nist on tehty'. Kun
tm nki sen, nousi hn ja lhti matkaan pelastaakseen henkens
ja tuli Beersebaan, joka on Juudan aluetta? (1 Kun. 19:1-3). Kun
Elia kuuli Iisebelin uhkauksen, hn juoksi henkens edest.
Monet Raamatun tutkijat uskovat, ettei Elia pelnnyt Iisebeli.
Heidn mukaansa Elian tehtv oli tytetty Karmel-vuorella, ja
nyt Jumala johdatti hnt yksinisyyteen opettaakseen hnelle
joitakin trkeit asioita. Toisin sanoen Luoja ei ikin
tarkoittanutkaan Elian tavata Iisebeli Jisreeliss.
Min olen eri mielt. Mielestni tm tulkinta ampuu tysin
ohitse tmn raamatunkohdan ytimen. Kun kuvittelen, kuinka
rohkea Elia juoksee takaisin Jisreeliin, uskon hnen olleen
matkalla viemn ptkseen viel viimeisen Jumalan hnelle
antaneen tehtvn: tappaa Iisebel.
Ajattelehan: Luoja ei aikonut sallia Iisebelin saada kokoon
tysin uutta pahojen pappien armeijaa. Miksi Jumala kskisi
Elian tappaa Iisebelin 400 profeettaa, mutta antaisi itse
epjumalanpalvonnan idin pysy elossa? Se olisi kuin karsisi
synnin oksia, mutta antaisi sen juurten el. Kun Jumala
valmistelee ihmisin siunauksen tyteyteen, Hn kutsuu meit
tekemn enemmn kuin vain katumaan. Hn mys kutsuu meit
repimn synnin juurineen, jotta voimme el puhdasta ja pyh
elm. Vain silloin me voimme kokea Jumalan tyteyden.
Min uskon Raamatun nyttvn toteen ett Iisebel tytyi
hvitt. Johanneksen ilmestyksess Jeesus neuvoo Tyatiran
seurakuntaa: ?Min tiedn sinun tekosi ja rakkautesi ja uskosi
ja palveluksesi ja krsivllisyytesi ja ett sinun viimeiset
tekosi ovat useammat kuin ensimmiset. Mutta se minulla on sinua
vastaan, ett sin suvaitset tuota naista, Iisebeli, joka sanoo
itsen profeetaksi ja opettaa ja eksytt minun palvelijoitani
harjoittamaan haureutta ja symn epjumalille uhrattua. Ja
min olen antanut hnelle aikaa parannuksen tekoon, mutta hn ei
tahdo parannusta tehd eik luopua haureudestaan. Katso, min
syksen hnet tautivuoteeseen, ja ne, jotka hnen kanssaan
tekevt huorin, min syksen suureen ahdistukseen, jos eivt tee
parannusta ja luovu hnen teoistansta; ja hnen lapsensa min
tappamalla tapan, ja kaikki seurakunnat saavat tuntea, ett min
olen se, joka tutkin munaskuut ja sydmet; ja min annan teille
kullekin tekojenne mukaan.? (Ilm. 2:19-23).
Kristus puhuu tss ihmisille, jotka ovat armeliaita, tynn
uskoa, krsivllisi, kasvaen hyviss teoissa. Silti nm
uskolliset pyht eivt kokeneet Luojan tytt siunausta. Miksi?
Jeesus sanoo heille: ?On yksi asia, yksi este, mik est teit
kokemasta tyteyttni. Se on, ett te kieltydytte
ksittelemst Iisebel-henke keskuudessanne. Te annatte sen
pahan hengen vietell itsenne.? Kristus tekee asian hyvin
selvksi: jotta me voimme kokea Hnen tyteytens, meidn tytyy
repi juurineen kaikki epjumalanpalvonta ja synti.
No, mik on Iisebelin edustama synti? Iisebel on symbolinen
nimi. Hepreaksi se tarkoittaa ?sive?? - jossa on kysymysmerkki
tarkoituksella. Tm tarkoittaa, ett jo pelkk ajatuskin
siveydest on yllttv - tarkoittaen: ?ei todellakaan sive, ei
puhdas; se mik on selvstikin eppuhdasta.? Lyhyesti: Iisebel
on trke eppuhtauden ja himon henki.
Jotkut tutkijat eivt usko Iisebelin olleen Ahabin vaimon nimi,
vaan ett kirjoittaja kytti tuota nime halventavana
epiteettin kuningattaren vihatun kytksen takia. Tm oli
Raamatun kirjoittajien keskuudessa yleinen kytnt. Esimerkiksi
Johannes kytt sanaa ?antikristus?, ei vain kuvatakseen
myhemmin tulevaa ihmist, vaan mys henke. Sama on totta mys
sanan ?lohikrme? kytss: sit kytetn Saatanan
kuvauksessa, mutta mys mist tahansa olemuksesta mik on hnen
vallassaan, ihmiset mukaan lukien.
Yksinkertaisesti sanottuna Iisebel on viettelev propaganda
helvetin syvyydest ja se on suunnattu suoraan Jumalan
palvelijoita vastaan. Sen on tarkoitettu syst maahan ja tuhota
kaikki Jumalan koskettamat ja voidellut. Raamatunkohta
Karmel-vuorella vahvistaa tmn. Oletko koskaan ihmetellyt mist
ne Baalin profeetat tulivat? He eivt olleet ketn maahan
tuotuja, maahan muuttaneita pappeja. He olivat israelilaisia,
Jumalan valittuja. Iisebel oli vietellyt heidt ja johdatellut
heidt haureuden harjoitukseen saatanallisten oppiensa kautta.
Minulla ei ole epilystkn siit, etteik Eliaa olisi kutsuttu
vlikappaleeksi tuhomaan tm pahuus Israelissa. Eliaa oli
opetettu kuulemaan Jumalan nt. Hn rukoili sellaisella
voimalla, ett vaikka taivaan ovet olivat suljettu, ne
avautuivat uudestaan. Kun hn li jokea viitallaan, vedet
jakautuivat. Ja hn hertti nuoren pojan kuolleista. Elia
selvsti eli ja liikkui yliluonnolisessa. Hn oli kerran sanonut
Ahabille arvovaltaisella nell: ?Elia on tll!? Mit
rohkeutta! Mit pelottomuutta!
Silti, nyt tm mahtava profeetta juoksi karkuun peloissaan.
------------------------------------------------------------------------
*Tn pivn
me taistelemme
samaa taistelua
mik alkoi Elian ja Iisebelin vlill. *
------------------------------------------------------------------------
Tt samaa taistelua jatketaan Jumalan seurakunnan keskell
tllkin hetkell. Ajattele jotain uskollista kristitty,
jotakin, joka on kuin Elia. Hn on omistautunut Jumalan tylle,
on ahkera, krsivllinen, el uskossa, palvelee toisia, listen
hyvi tekojaan. Mutta hnen elmssn on este. Tll
palvelijalla on osa Kristusta: hn on pelastettu,
vanhurskautettu, tytten aikansa Taivaan Isn asioilla. Mutta
nyt Luoja tulee hnen luokseen sanoen: ?En suvaitse sinussa
jotakin. Olet sallinut jotakin tuhoavaa elmsi. Iisebelin
henki on vietellyt sinut ja se estelee sinua uskonelmsssi.?
?Ett sin suvaitset tuota naista, Iisebeli joka ... opettaa ja
eksytt minun palvelijoitani harjoittamaan haureutta ja symn
epjumalille uhrattua.? (Ilm. 2:20). Jeesus ei puhu tss
ruumiillisesta naisesta, joka seisoo seurakunnan edess ja
luennoiden, kuinka selviyty rankaisutta huorinteosta. Ei, Hn
tarkoittaa noita asioita, jotka sin annat iskostua mieleesi:
TV, Internet, lihan himo. Nm ovat kaikki voimakkaita
viettelijit.
Samoin kun Kristus puhuu ?symn epjumalille uhrattua?, hn ei
puhu ruuasta. Hn viittaa kristittyihin, jotka ruokkivat itsen
paholaisen saastalla. Nm uskovat saattavat kohottaa nens
ylistykseen seurakunnassa, mutta kun he menevt kotiin, he
antavat mielens pahimmalle saastalle, mit voi ajatella:
seksille, vkivallalle, kaikenlaisille inhottaville asioille.
Jopa maailma tunnistaa nitten asioiden pahuuden. New York
Times-sanomalehden haastattelussa erlt nuorelta kuuluisalta
nyttelijlt kysyttiin, harrastaako hn ikin pornografiaa,
kuten monet muut Hollywoodin thdet. Nuori mies vastasi:
?Minulla ei ole varaa ruokkia mieltni saastalla. Ne, jotka
katselevat pornografiaa, eivt pysty hallitsemaan ajatuksiaan.
Heidn mielens jatkuvasti kiitvt pornon antamissa
mielikuvissa. Min en voi antaa itseni tehd tuollaista. Ei
kukaan ammattilaisnyttelij voi.? Surullista mutta totta, ett
monet kristityt eivt voi vitt omistavansa tllist itsekuria.
Usein, kun Iisebel-henki tulee viettelemn meit, se kuiskaa:
?Olet tehnyt kovasti tit, ja nyt sinun tytyy rentoutua. On jo
korkea aika, ett annat itsesi huvitella. Tm on armon aikaa,
eik Jumala ole kovaktinen omiaan kohtaan. Katsele vaan tuota
rivoa TV ohjelmaa. Tai vuokraa tuo likainen elokuva. Jos
antaudut liikaa, voithan aina vedota Jeesuksen vereen ja
puhdistautua uudestaan.?
Ei! Jeesus sanoo, ett jos himoat sydmesssi, olet jo tehnyt
huorin. Hn kertoo meille selvin sanoin, silmt riskyen: ?Ja
min olen antanut hnelle aikaa parannuksen tekoon, mutta hn ei
tahdo parannusta tehd? (Ilm. 2:21). ?Hn? tss jakeessa
tarkoittaa harhaan johdettuja Jumalan lapsia, Iisebel-hengen
viekoittelemia.
Luoja sanoo: ?Min olen laupias sinua kohtaan, ja olen ollut
hyvin krsivllinen. Olen antanut sinulle paljon aikaa katua ja
hylt syntisi. Olen lhettnyt profeettoja sinun luoksesi,
saarnoja saarnatuolista, varoituksia ystviltsi. Henkeni on
saattanut sinut synnintuntoon ja varoittanut sinua rakkaudessa.
Mutta et silti ole kntynyt.?
?Kaipaan syvsti sinun saavan tyteyteni. Olen antanut kaikki
mahdollisuudet eteesi. Silti jatkat elmsi kuten hengellisesti
kyh. En suvaitse sit sinussa, eik se mene pois ennen kuin
otat tmn esteen ksittelyyn.?
------------------------------------------------------------------------
*Ota huomioon kauheat seuraukset,
jos annat Iisebelin el. *
------------------------------------------------------------------------
Jeesus kertoo mitk nm seuraukset ovat:
?Min syksen hnet tautivuoteeseen? (Ilm. 2:22). Kreikan
knns tst on ?uupua, pakoilla?. Se tarkoittaa jatkuvaa
pelkoa, vsyneisyytt, ainaista pakoon juoksemista.
?Suuri ahdistus? (Ilm. 2:22). Kreikaksi paineita, ongelmia,
masentuneisuutta.
?Hnen lapsensa min tappamalla tapan? (Ilm. 2:23). Elleivt ne,
jotka tekevt liiton Iisebelin kanssa kadu tekojaan, heidn
loppunsa on kirjaimellinen kuolema.
Miksi Luoja on niin kovaktinen niille, jotka tekevt huorin
Iisebelin kanssa? Siksi, koska Hn haluaa kaikkien Hnt
palvelevien ottavan tmn asian hyvin vakavasti: ?... kaikki
seurakunnat saavat tuntea, ett min olen se, joka tutkin
munaskuut ja sydmet; ja min annan teille kullekin tekojenne
mukaan.? (Ilm. 2:23).
Nm eivt ole jonkun Vanhan Testamentin profeetan sanoja. Se on
varoitus Jeesukselta itseltn tss armon ajassa. Hn sanoo
meille: ?Jokaisen ihmisen seurakunnassani tytyy tiet, ett
Iisebel pit lopettaa. Sinun tytyy antaa tlle hengelliselle
esteelle kuolinisku, tai et ikin saavuta suurempaa osaa
tyteydestni.?
Mennnp takaisin Eliaan. Minusta hn on yksi mahtavimmista
Jumalan miehist koko Raamatussa. Silti hn antoi Iisebelin
el. Elia epilemtt eponnistui tss tehtvss.
Mik olin Eliaan eponnistumisen takana? Se oli uskon puute.
Elia nki Iisebelin voimakkaampana kuin Jumalan. Ajattelepa:
Karmel-vuoren voittonsa jlkeen maassa oli suuri hertys,
synnintuntoa ihmisten keskell, ja laajalle levinnyt katumus.
Iisebelill ei ollut en voimaa. Jos hn olisi yrittnyt tappaa
Eliaan silloin, kansa olisi ymprinyt ja suojannut hnet. Mutta
sen sijaan - kun uhka tuli, Elia menetti uskonsa.
Ymmrrtk tmn saarnan idean? Jumalalla, joka pelasti sinut -
joka on antanut sinulle voittoja synneist, ja tehnyt ihmeit
sinulle - Hnell on sama voima tappaa kaikki Iisebel-himot
sinussa. Hn voi kuolettaa jokaisen syvlle juurtuneen synnin,
ja vapauttaa sinut kaikesta vihollisen vallasta.
Monet synnin kanssa kamppailevat kristityt ajattelevat: ?Tm
tapani on niin vahva minussa, olen tysin lannistunut. Miss on
voittoni?? Silloin vihollinen kuiskaa heille: ?Ei Jumala sinua
kuule. Sin et kyll prj. Vaikka kuinka rukoiletkin,
eponnistut silti.? Mutta Luoja vastaa: ?Ei! Ei synnill eik
Iisebel-hengell ole ylivaltaa sinussa.?
Elia teki mit monet uskovat ajattelevat tehd: hn juoksi
pakoon. Daavid kirjoittaa kuinka hn haluaisi lent pois kuten
lintu. Jeremia toivoi hnell olevan ermkin kaukana
autiomaassa. Mutta silti useimmat kristityt, jotka ?juoksevat
karkuun?, eivt koskaan mene minnekn. Heille se mielentila,
halu paeta koetusta.
Lopulta Daavid ptteli: ?En min pelkisi mitn pahaa?. Mutta
Elia valitsi juosta karkuun ja piiloutua. Hn luovutti
taistelussa. Ja Iisebel eli.
------------------------------------------------------------------------
*Jumala rakastaa palvelijoitaan
kaikista heidn peloistaan
ja eponnistumisistaan huolimatta. *
------------------------------------------------------------------------
Uskon Eliaan kertomuksen paljastavan yhden Jumalan suurimmista
myttuntoisista teoista pelkvlle palvelijalleen. Elia ptyi
viimein juniperipuun alle ermaassa niin masentuneena, ett hn
nukahti raskaaseen uneen. Mutta Jumala lhetti hnen luokseen
enkelin herttmn hnet ja ruokkimaan hnt kakulla ja
vedell. Joten Elia si ja joi, mutta hn oli silti viel niin
masentunut, ett hn nukahti uudestaan.
Uudestaan enkeli hertti hnet ja antoi symist. Sitten Jumala
puhui nm ystvlliset sanat palvelijalleen: ?Nouse ja sy,
sill muutoin matka ky sinulle liian pitkksi? (1 Kun. 19:7).
Hn sanoi: ?Ystvni, sin et prj yksin. Min olen sinun
kanssasi.?
Nethn, ett Jumalan rakkaus Eliaa kohtaan ei koskaan ollut
kyseenalainen. Se ei haitannut, kuinka pahasti palvelijansa
eponnistui. Jopa pelossaan, masennuksessaan ja halussaan juosta
karkuun, Is silti rakasti Eliaa hyvin paljon. Sama on totta
meidn kaikkien Luojaa rakastavien ja palvelevien kohdalla.
Jumalalla oli viel toinenkin viesti Eliaalle. Se oli armollinen
varoitus, ja se ptee meille viel tnkin pivn. Hn kysyi:
?Mit sin tll teet, Elia?? (1 Kun. 19:13). Vaikka Luoja
olikin antanut Elialle anteeksi, Hn ei aikonut lakaista
ongelmaa maton alle. Hn rakasti Eliaa liian paljon.
Elian vastaus oli tekosyy, eik Jumala ei hyvksynyt sit.
Uudelleen hn kysyi, ?Miksi olet tll?? Hn kysyi itse
asiassa: ?Miksi sin luovutit, Elia? Miksi erosit
palveluksestasi? Mist tm vsymys tuli??
Lopussa vaikuttaa silt, ett Jumala hyvksyi Elian
luovuttamisen. Luoja sanoi, jotenkin tll tavalla: ?En pakota
sinua jatkamaan, Elia. Mutta aion voidella Jeehun sinun
tilallesi. Hn tytt sinun tehtvsi ja tappaa Iisebelin.?
Tosiasiahan on, ett jos me haluamme lopettaa, Luoja sallii sen.
Eik hn rakasta meit yhtn vhemmn. Hn vain antaa meidn
jatkaa elmmme kokien vain rajoitetun mrn Kristuksen
tyteytt. Todellakin: kun Elian aika oli menn kotiin Luojan
luo, hnet kannettiin taivaaseen tulisilla vaunuilla. Hn oli
suuresti kunnioitettu mies. Mutta, kuten Mooses, joka estettiin
psemst luvattuun maahan, Elia ei koskaan kokenut Jumalan
siunauksen tyteytt.
Sin voit ehk sanoa: ?Minulla ei ole ongelmaa himon kanssa.
Min en ole huorintekij taikka avionrikkoja. Luojan kiitos,
minua ei ole vietellyt Iisebel-henki.? Iloitsen sinun kanssasi.
Mutta jokaiselle uskovalle, joka haluaa kokea Kristuksen
siunauksen tyteyden, Elia-hetki tulee varmasti. Sin kohtaat
elmsi suurimman, kaikkein musertavimman vihollisen. Ja
Iisebel-henki ivaa sinua: ?Tll kertaa eponnistut ainakin. Nyt
on kaikki menetetty.?
Kun se aika tulee, et voi edes ajatella lopettamista. l
luovuta, lk unohda Jumalan antamia lupauksia sinulle. Kuoleta
se Iisebel-henki. Luoja sanoo, ettei sill ole sinuun mitn valtaa.
Tss on viel viimeinen kuvaus Jumalan armosta. Vaikka Elia
eponnistui, Luoja antoi hnelle viimeisen sanan. Raamattu
sanoo, ett Elia profetoi: ?Koirat syvt Iisebelin Jisreelin
muurin luona.? (1 Kun. 21:23). Juuri nin tapahtui. Iisebel
tapettiin samassa paikassa mist Elia oli juossut pakoon, ja
koirat nuolivat Iisebelin veren. Jumala antoi Elialle viimeisen
sanan.
Rakas ystv, Luojamme on tehnyt meist enemmnkin kuin vain
valloittajia. Se on Hnen viimeinen sanansa aiheesta. Joten
nouse yls ja taistele. Ja anna Hnen ohjata sinut siunauksensa
tyteyteen.
___
Julkaisulupa World Challenge
'elt, P.O. Box 260, Lindale, TX 75771, USA.
*Times Square Kirkon Ilmoituksia <../tsc.html> | Tietoja Uusille
Lukijoille <../newread.html> *
------------------------------------------------------------------------
Tekstitiedosto + Suomenkielinen valikko <../finnish.html>
+ Kotisivu + Tilaa <../subscrib.html>
+ Tekijoikeudet <#copyright> + Cover Letter
------------------------------------------------------------------------
*KOPIOINTI- /JULKAISURAJOITUKSIA:*
Tm tiedosto kuuluu kokonaisuudessaan World Challengelle
. Sit ei saa muuttaa sisllltn
milln tavalla. Se voidaan julkaista vain kokonaisuudessaan
ilmaisjakeluun. Kaikkissa toisinnoissa tst julkaisusta tulee olla
copyright maininta (esim. "Copyright 2003 World Challengen
luvalla") Tiedostoa ei saa kytt ilman
World Challengen lupaa jlleen myyntiin
tai jonkin muun julkaisun edistmiseksi kaupallisesti. Tm sislt
koko materiaalin lukuunottamatta joitakin pieni lainauksia. Lis
seuraava maininta lhdekirjallisuuteen: Copyright 2003 by World
Challenge , Lindale, Texas, USA.
Tm materiaali on ainoastaan henkilkohtaiseen kyttn eik sit saa
julkaista muilla nettisivuilla. The Lorain County Free-Net Chapelilla on
yksinoikeus julkaista nit saarnoja nettisivuillaan World Challenge
Inc.'in luvalla. Voit vapaasti kopioida
netilt, painaa ja jakaa tt materiaalia, kunhan et julkaise sit
internetill muilla sivuilla. Voit kuitenkin laittaa linkit viitteen
nhin saarnoihin.
------------------------------------------------------------------------
Tm Internet-sivu on
*The Missing Link, Inc.*^
joka tarjoaa vaikeuksissa oleville nuorille ja aikuisille elm
mahdollisuuden muutokseen.
Kotisivu - misslink.org
Kappeli - misslink.org/chapel2.html
David Wilkersonin World Challenge Saarnasarjojen monikielinen
Internet-sivu
www.tscpulpitseries.org <../multilan.html>
------------------------------------------------------------------------
Copyright 2003 - The Lorain County Free-Net Chapel
Det nordlige central Ohio, U.S.A.
ALKUUN <#TOP>
Webmaster /tarvitsee/ kommentejasi ja ideoitasi
jotta tm palvelu toimisi mahdollisimman hyvin.
/Kerro/ meille, ellei kaikki toimi, kuten pitisi.
Vain siten saamme tiedon siit!
Viimeksi pivitetty 19.8.2003
Miksi Hertys Viipyy / "Apua!"
/ Mit tss on
/ Kannattaja
/ Uskon Tunnustus
/ Raamatun Tutkiminen
Pianon rell / Ilmoitustaulu
/ Kirjasto
/ Kotisivu
/ Suomenkielinen valikko
<../finnish.html>/ Saarnatuolisarjat <../multilan.html>