../multilan.html>
Usko yliluonnolliseen
(Faith for the Supernatural)
------------------------------------------------------------------------
Tekstitiedosto + Suomenkielinen valikko <../finnish.html>
+ Kotisivu + Tilaa <../subscrib.html>
+ Tekijoikeudet <#copyright> + Cover Letter
------------------------------------------------------------------------
*David Wilkerson
Syyskuu 22, 2003
__________*
*Johanneksen* evankeliumi kertoo meille: "Oli mies, Jumalan
lhettm; hnen nimens oli Johannes. Hn tuli todistamaan,
todistaaksensa valkeudesta, ett kaikki uskoisivat hnen
kauttansa. Ei hn ollut se valkeus, muuta hn tuli valkeudesta
todistamaan. Totinen valkeus, joka valistaa jokaisen ihmisen,
oli tulossa maailmaan" (Joh. 1:6-9).
Jeesus on se valo, jota tss kuvataan . Meille kerrotaan, ett
Kristus on maailman valkeus, "ett kaikki uskoisivat hnen
kauttansa" (1:7) . Kuitenkin luemme seuraavaksi: "Ja valkeus
loistaa pimeydess, ja pimeys ei sit ksittnyt... Hn tuli
omiensa tyk, ja hnen omansa eivt ottaneet hnt vastaan"
(1:5,11).
Epusko on aina murehduttanut Jeesuksen sydnt. Kun Herramme
tuli maailmaan lihassa, hn toi uskomattoman valon maailmaan.
Tmn valon tarkoitus oli avata ihmisten silmt. Kuitenkin
Jeesuksen hmmstyttvst valosta huolimatta Raamattu puhuu
uskomattomista epuskon esimerkeist aivan tmn valon edess.
Joh. 12 sislt ern tllaisen esimerkin. Jeesus oli
Betaniassa, aterioimassa Lasaruksen, Martan ja Marian kodissa.
Kristus oli jo ihmeellisesti herttnyt Lasaruksen kuolleista.
Nyt ihmiset olivat uteliaita nkemn Jeesuksen. Silloin
ihmisjoukot matkustaessaan psiisen viettoon Jerusalemiin
kulkivat sen kaupungin lpi, jossa he olivat. He halusivat nhd
vilaukselta miehen, jota kutsuttiin Messiaaksi ja miehen, jonka
hn oli herttnyt kuolleista, Lasaruksen.
Samassa luvussa lydmme niden samojen ihmisten heiluttavan
palmunoksia ja laulavan hoosiannaa Jeesukselle, kun hn saapuu
Jerusalemiin aasin selss. He nkivt sen profetian
tyttymyksen, josta olivat kuulleet koko elmns ajan: "Iloitse
suuresti, tytr Siion, riemuitse, tytr Jerusalem, sill sinun
kuninkaasi tulee sinulle! Vanhurskas ja auttaja hn on, on nyr
ja ratsastaa aasilla, aasintamman varsalla" (Sak. 9:9).
Lopuksi samassa luvussa meille kerrotaan ukkosen kaltaisesta
nest taivaasta, kun Is kirkasti oman nimens. Jeesus kntyi
hmmstyneen vkijoukon puoleen ja sanoi: "Ei tm ni tullut
minun thteni, vaan teidn thtenne" (Joh. 12:30).
Ehk mikn muu Raamatun luku ei sisll niin paljon todisteita
Jeesuksen jumaluudesta kuin mink nemme Joh. 12:ssa. Nemme
miehen, joka on hertetty kuolleista Jeesuksen kskyst. Nemme
ilmeisen tyttymyksen vuosisatoja vanhalle profetialle, jonka
jokainen israelilainen tunsi. Viel kuulemme kirjaimellisen
nen puhuvan taivaasta.
Jokainen nist asioista tapahtui valtavan ihmisjoukon edess,
joka koostui uskonnollisista ihmisist. Jumala oli antanut
nille ihmisille lakinsa, liittonsa ja lupauksensa. Kuitenkin
jopa sen jlkeen, kun he olivat todistaneet nm ihmeet, heill
oli julkeutta kyseenalaistaa Jeesus. "Kansa vastasi hnelle:
�Me olemme laista kuulleet, ett Kristus pysyy iankaikkisesti:
kuinka sin sitten sanot, ett Ihmisen Poika pit
ylennettmn?" (12:34). He sanoivat: "Sin vitt, ett sinut
tullaan ristiinnaulitsemaan. Mutta me tiedmme, ett todellinen
Messias tulee elmn iankaikkisesti".
Sitten kansa kysyi kysymyksen, joka ehdottomasti mykisti
Jeesuksen: "Kuka on se Ihmisen Poika?" (12:34). Kristuksen on
tytynyt olla ihmetyksess heidn sokeutensa thden. Tosiasiassa
hn ei edes yrittnyt vastata kysymykseen. Sen sijaan hn
varoitti: "Vaeltakaa, niin kauan kuin teill valkeus on, ettei
pimeys saisi teit valtaansa... Niin kauan kuin teill valkeus
on, uskokaa valkeuteen" (12:35-36).
Meidn tytyy tarkastella tss olevan Jeesuksen lausuman
vakavuutta. Hn oli nyttnyt nille ihmisille vkevn
ksivartensa. Hn oli tehnyt ihmeit heidn edessn. Hn oli
antanut heille "hyvn todistuksen", jonka olivat profetoineet
nkijt Sakarjasta Jesajaan. Kuitenkaan he eivt uskoneet hneen.
Valo oli loistanut heidn pimeyteens . Mutta heidn pimentynyt
mielens ei ksittnyt sit (katso 1:12). Kreikankielen sana
'ksittmiselle' merkitsee "takertua, pit kiinni". Nille
ihmisille oli annettu elm muuttava totuus. Mutta he eivt
tarttuneet eivt pitneet siit kiinni. He eivt ymmrtneet
Kristuksen totuutta, koska he eivt nyttneet omistavan sit.
"Tmn Jeesus puhui ja meni pois ja ktkeytyi heilt" (12:36).
Tss yhdess jakeessa nemme Jumalan suhtautumisen epuskoon.
Todellakin: Raamatun kannesta kanteen Jumala ei ole koskaan
osoittanut sympatiaa tai sli epuskoa kohtaan. Samoin tss
tilanteessa. Jeesus yksinkertaisesti kveli pois epuskoisten
joukon keskelt. Sen tuloksena nm ihmiset jttisivt
Jerusalemin pimeydess, koska he eivt vaeltaneet valossa, joka
heille annettiin. Heille ei ollut en toivoa valosta heidn
epuskonsa thden.
"Vaeltakaa, niin kauan kuin teill valkeus on, ettei pimeys
saisi teit valtaansa" (12:35). Tss pimeys merkitsee
"hengellist pimeytt, hmmennyst, selvyyden menetyst,
synkkyytt". Piv pivlt epvarmuuden pilvi asettuu niden
ihmisten ylle. Hmmennys vaikuttaa heidn pivittisiin
toimiinsa. Ajoittain se ympri heit tysin. Sen lopputuloksena
on sydmen pimeys.
------------------------------------------------------------------------
*Kun luin tmn vakavan
Jeesuksen varoituksen
Pyh Henki sanoi minulle:
"Tm koskee minun kansaani mys tnn." *
------------------------------------------------------------------------
Aluksi olin llistynyt. Ihmettelin: "Pimeys ihmisiss, jotka
rakastavat Jeesusta? Jotka rukoilevat ja tutkivat Hnen
Sanaansa? Kuinka sellainen pimeys voi tulle Jumalan kansan ylle?
Olen valmis myntmn, ett minulle henkilkohtaisesti on
virrannut Jeesuksen valoa. Viidenkymmenen palvelusvuoteni aikana
olen todistanut Herran voimasta hertt hengellisesti
kuolleita. Olen nhnyt monen Lasaruksen kvelevn ulos
huumeriippuvuuden ja alkoholismin haudasta. Kirjani 'Risti ja
linkkuveitsi' on tynn Jumalan ihmeittekev voimaa. Minulla
on ollut kokonainen ihmisik aikaa katsella kvelevien
kuolleiden tulevan elmn Hnen ylsnousemusvoimansa kautta.
Olen nhnyt monia muitakin valonsteit - Jumalan elm
antavista nimist aina Hnen Uuden Liittonsa lupauksiin ja Hnen
profetioidensa tyttymykseen. Erss mieless olen todistanut
kaikkea, mit Joh. 12 kuvaa ja paljon enemmnkin. Todellakin
Jumala on paljastanut kansalleen tnn sellaista, mit
Jeesuksen aikaiset juutalaiset eivt voineet nhd. Tiedmme
sek Kirjoitusten ett kokemuksen kautta, ett Jumala on
valmistanut suurenmoisia asioita niille, jotka rakastavat Hnt.
Meille on annettu Uusi Testamentti opettamaan meit tss.
Meille on annettu Pyh Henki opettajaksi. Meill on mys
"paremmat lupaukset", ja voimme tulla osallisiksi Hnen
jumalallisesta luonnostaan.
Meille on annettu mys voideltuja opettajia, pastoreita,
evankelistoja ja profeettoja vuodattamaan sydmiimme ja
mieliimme tt valoa. He upottavat meit totuudessa, tyttvt
meidt ihanilla lupauksilla ja muistuttavat meit Jumalan
uskollisuudesta auttaa meit kaikkina aikoina.
Kysyn: kun meill on kaikki nm ihanat siunaukset, kuinka
meill yliptn voi edes olla pimeyden pilvi yllmme?
Usein ajatellessamme hengellist pimeytt, ajattelemme
ateisteja. Tai ajattelemme lopen vsyneit, synnin kyllstmi
syntisi haparoiden surussa ja tyhjyydess. Totta, synti on
"pimeyden maa" ja paholainen on tmn pimeyden ruhtinas.
Apostoli Paavali puhuu "hedelmttmist pimeyden teoista".
Mutta tm ei ole sit pimeytt, jota Jeesus kuvaa tss Joh.
12:ssa. Sen sijaan tm pimeys on hmmennyksen pilvi,
hengellinen sokeus, pttmttmyys, hengen ja mielen synkkyys -
ja se tulee uskovien ylle. Huomaa, ett Jeesus ei kohdista tt
varoitusta epuskoisille ihmisille tai luopioille. Hn puhui sen
pyhille veljille. Hn puhui pimenneest tilasta, joka tulee
niiden kristittyjen ylle, jotka kieltytyvt yhdistmst
kuulemaansa Sanaa uskossa. He kieltytyvt vaeltamasta
saamassaan valossa, ja ksittmst, omaksumasta sit. Sitten
ern pivn he hervt ja huomaavat: "Jumala ei puhu minulle
en."
Ihmettelen, kuinka moni tt lukeva kristitty on juuri nyt
hmmennyksen pilvess. Kuvaako se sinua? Ehk rukouksiisi ei
vastata. Olet jatkuvasti masentunut. Kohtaat elmsssi asioita,
joita et voi selitt. Olet tyytymtn olosuhteisiisi ja
ihmisiin. Epilet jatkuvasti itsesi, olet ahdistunut
kysymyksist ja jatkuvasti tutkit sydntsi nhdksesi, mik on
mennyt vikaan. Tunnet synkkyytt, surua, pttmttmyytt etk
kykene ravistamaan niit pois.
Voit olla kyps uskova. Vuosien ajan olet kuullut puhdasta
evankeliumia saarnattavan. Mutta nyt epilet itsesi ja tunnet
itsesi riittmttmksi. Et tunne Herran iloa sill tavalla,
jonka kerran tunsit. Niinp nyt ihmettelet, onko Herralla
jotakin sinua vastaan.
Tm on se pimeys, josta Jeesus varoitti ja joka voi tulla
yllemme, jos emme tartu ja vaella saamassamme valossa. Salli
minun kysy: luotatko Hnen lupauksiinsa. Omaksutko Hnen ihanan
Sanansa? Taisteletko vihollista vastaan Sanalla, jonka olet
kuullut saarnattavan? Vai kielltk Herran aiemman uskollisuuden
sinua kohtaan? Etk luota, ett Hn seisoo vierellsi halliten
kaikkea elmsssi kohtaamaasi? Jos nin on, olet avannut itsesi
pimeydelle.
Jeesus kuvaa ihmist, joka el pimeydess, nin: "Joka pimess
vaeltaa, se ei tied, mihin hn menee" (Joh. 12:35). Toisin
sanoen: "Tllainen ihminen on kadottanut tiens. Hnen
askeleensa ovat epvarmat, hn on pttmtn, hn vaeltaa
sokeudessa."
Profeetta Jesaja kuvaa juuri tllaisia ihmisi. Israelilaiset
olivat suurentaneet Jumalan lain ja tehneet sen
kunnioitettavaksi. Mutta he eivt myntneet, mit he siit
tiesivt. Jumala sanoi heille:
"Te kuurot, kuulkaa, ja te sokeat, katsokaa ja nhk. Kuka on
sokea, ellei minun palvelijani, ja kuka niin kuuro kuin minun
sanansaattajani, jonka min lhetn? Kuka on niin sokea kuin
minun palkkalaiseni, niin sokea kuin Herran palvelija? Paljon
sin olet nhnyt, mutta et ole ottanut varteen; korvat avattiin,
mutta ei kuulla. Herra on nhnyt hyvksi vanhurskautensa thden
tehd lain suureksi ja ihanaksi. Mutta tm on raastettu ja
rystetty kansa kaikki nuoret miehet ovat sidotut ja
vankihuoneisiin ktketyt; he ovat joutuneet saaliiksi, eik ole
auttajaa, rystetyiksi, eik ole, kuka sanoisi: "Anna takaisin!"
Kuka teist ottaa tmn korviinsa, tarkkaa ja kuulee vastaisen
varalta?" Jes. 42:18-23)
Kuka antoi nille ihmisten ylle sellaisen pimeyden? Jesaja
kertoo meille seuraavassa jakeessa: "Eik Herra, jota vastaan me
olemme synti tehneet" (42:24). Mit synti nm ihmiset olivat
tehneet, kun heidn ylleen sallittiin tulla tllainen pimeys? Se
oli heidn epuskonsa, lyhyesti ja yksinkertaisesti sanoen.
Jesaja sanoo, etteivt he vaeltaneet kuulemansa sanan valossa.
"Herra, ... jonka teit he eivt tahtoneet vaeltaa ja jonka
lakia he eivt totelleet? Niin hn vuodatti Israelin plle
vihansa hehkun ja sodan tuimuuden. Se liekehti hnen
ymprilln, mutta hn ei ollut tietksens; se poltti hnt,
mutta hn ei siit huolinut." (42:24-25).
Tiedn, millaista on tulla tllaiseen pimeyden pilveen. Asiat
hmmentvt. Et voi kuulla selv sanaa Jumalalta. Haluat
nopeita vastauksia huutaen Jumalan puoleen: "Voi, Herra, en ne
enk kuule Sinua, niin kuin ennen." Pdyt pyytmn hnelt
enemmn sympatiaa ja sli tilannettasi kohtaan.
Mutta totuus on, ett Herralla ei ole mitn sli epuskoa
kohtaan. Se murehduttaa Hnt. Hn odottaa meidn vaeltavan
saamassamme valossa. Hn odottaa meidn luottavan Sanaansa ja
lupauksiinsa. Vain jos tulemme takaisin Hnen Sanansa
tietoisuuteen ja Pyhn Hengen vakuutukseen, psemme pois tst
pimeydest.
------------------------------------------------------------------------
*Syv pimeys tulee niiden ylle,
jotka keskittyvt olettamaansa
heikkouteen ja kyvyttmyyteen*
------------------------------------------------------------------------
Tunnetko kristittyj, jotka aina valittavat, kuinka typeriksi
tai riittmttmiksi he tuntevat itsens? He jatkuvasti
pienentelevt ja alistavat itsen. He vertailevat itsen
niihin, joita kunnioittavat, ajatellen: "En ole koskaan hnen
kaltaisensa. Se on minulle toivotonta."
Ehk muistat Vanhan Testamentin kertomuksen israelilaisista
vakoojista, jotka lhetettiin vakoilemaan Luvattua maata. He
palasivat sanoen: "Se maa todella vuotaa maitoa ja hunajaa.
Mutta se on mys tynn jttilisi ja linnoitettuja kaupunkeja.
Emme kykene vastustamaan niit ihmisi. Heihin verrattuna olemme
pelkki heinsirkkoja." (Ks. 4. Moos 13).
Nm miehet eivt syyttneet Jumalaa. He eivt koskaan sanoneet:
"Jumala ei voi. Hn ei ole tarpeeksi vahva". He eivt
uskaltaneet tuoda julki sellaista epuskoa. Sen sijaan he
keskittyvt itseens sanoen: "Me emme voi. Olemme pelkki
hynteisi vihollistemme silmiss."
Tm ei kuitenkaan ole nyryytt. Se ei ole myskn viatonta,
harmitonta puhetta. Pikemminkin se on sit Yht vastaan, joka on
maailman valkeus: "Kaikki min voin hness (Kristuksessa), joka
minua vahvistaa" (Fil. 4:13).
Huomaa, ett kun keskityt kyvyttmyyteesi ja heikkouksiisi, et
alenna itsesi. Alennat Herrasi. Kuinka niin? Kieltydyt
uskomasta Hnen Sanaansa ja vaeltamasta siin. Se on synti
valoa vastaan. Ja se johtaa pimeyteen.
Israelilaiset vakoojat olivat niin keskittyneit
kyvyttmyyteens, ett he olivat valmiit luovuttamaan. He
puhuivat jopa Egyptiin palaamisesta. Miten Jumala vastasi heidn
pelkoonsa ja epuskoonsa? "Kuinka kauan tm kansa pit minua
pilkkanaan eik usko minuun, huolimatta kaikista tunnusteoista,
jotka min olen tehnyt sen keskuudessa?" (4. Moos. 14:11).
Jumala syytti heit yhdest synnist: epuskosta.
Tnn Herra kysyy saman kysymyksen kansaltaan, jonka Hn kysyi
israelilaisilta. "Milloin uskot sen, mit lupasin sinulle?
Sanoin, ett voimani tulee sinulle heikkoutesi hetkin. Sinun ei
tule luottaa lihasi voimaan. Kerroin sinulle, ett kyttisin
heikkoja, kyhi, tmn maailman hylkmi saattaen viisaat
hmilleen. Olen Jehova, iankaikkinen vkevyys. Min teen sinut
vahvaksi vkevyyteni kautta, Hengellni. Niinp - milloin aiot
toimia? Milloin luotat siihen, mit sanoin sinulle?"
------------------------------------------------------------------------
*Jumala vihastuu, kun
Hnen kansansa ei vaella
Hnen liittonsa lupausten valossa *
------------------------------------------------------------------------
Ajattelemme, ett kun eponnistumme luottamaan Jumalaan
pivittisiss tilanteissamme, vahingoitamme vain itsemme.
Ajattelemme, ett menetmme yksinkertaisesti Hnen siunauksiaan.
Mutta se ei ole koko totuus. Ennen kaikkea loukkaamme ja
vihastutamme siunatun Herramme. Hn mys varoittaa: "Jos et
luota Minuun, kehitt itsellesi kivettyneen sydmen."
Luemme hebrealaiskirjeest: "...lk paaduttako sydminne,
niin kuin teitte katkeroituksessa, kiusauksen pivn ermaassa,
jossa teidn isnne minua kiusasivat ja koettelivat, vaikka
olivat nhneet minun tekojani neljkymment vuotta; sen thden
min vihastuin thn sukupolveen ja sanoin: �Aina he eksyvt
sydmessn�; mutta he eivt oppineet tuntemaan minun teitni;
ja niin min vihassani vannoin: �He eivt pse minun
lepooni�" (Hebr. 3:8-11).
Miksi Jumalan kansa ei kyennyt saapumaan Hnen lepoonsa? Oliko
se aviorikoksen, himon, juopumuksen thden? Ei, se oli
yksinomaan epuskon thden. Tm oli kansa, jolle oli nytetty
40 vuotta ihmeit, yliluonnollisia ihmeit, joita Jumala teki
heidn keskuudessaan. Mitn kansaa maan pll ei ole niin
rakastettu tai hellsti hoivattu. He saivat ilmestyksen toisensa
jlkeen Herran hyvyydest ja vakavuudesta. He kuulivat tuoreen
saarnatun sanan Moosekselta, heidn profeettajohtajaltaan.
Mutta he eivt koskaan yhdistneet tuota sanaa uskolla. Siksi
sen kuuleminen ei tehnyt heille hyv. Kaikkien noiden
siunausten keskell he yh olivat luottamatta Jumalan
uskollisuuteen. Ajan kuluttua mys epusko asettui heihin. Siit
alkaen pimeys peitti heidn ermaavaelluksensa.
Rakkaani, epusko on perussyy kaiken sydmen kovuuden takana.
Hebrealaiskirjeess kysytn: "Mutta keihin hn oli vihastunut
neljkymment vuotta? Eik niihin, jotka olivat synti tehneet,
joiden ruumiit kaatuivat ermaahan" (3:17). Kreikankielinen
�vihastua� -sana tss merkitsee �suuttua, loukkaantua
trkesti, vihastua� .Yksinkertaisesti kansan epusko sytytti
Jumalan vihan heit vastaan. Lisksi se kovetti heidt jatkuvaan
epuskon kierteeseen: "Katsokaa, veljet, ettei vain kenellkn
teist ole paha, epuskoinen sydn, niin ett hn luopuu
elvst Jumalasta, vaan kehoittakaa toisianne joka piv, niin
kauan kuin sanotaan: �tn pivn�, ettei teist kukaan
synnin pettmn paatuisi" (3:12-13).
Epusko on kaikkien syntien iti. Se oli ensimminen tehty synti
Eedenin puutarhassa. Se on mys kaiken katkeruuden, kapinan ja
kylmyyden juuri. Siksi hebrealaiskirjeen 3. luku osoitetaan
uskoville ("Katsokaa, veljet"). Kirjoittaja ptt nihin
jtviin sanoihin: "Ja keille hn vannoi, etteivt he pse
hnen lepoonsa? Eik tottelemattomille? Ja niin me nemme, ett
he epuskon thden eivt voineet siihen pst" (3.18-19).
------------------------------------------------------------------------
*Epusko on vaarallisin lausuttuna *
------------------------------------------------------------------------
Jumala sanoi Israelille: "Et uskonut minuun, kun sanoin, ettei
sinulle ole mitn pelttv, ett taistelisin puolestasi.
Unohdit tysin, ett kasvatin sinut niin kuin lapsen ja
huolehdin sinusta. Et koskaan luottanut minuun, vaikka kuljin
edellsi, annoin sinulle pilven suojelemaan sinua paahtavalta
auringolta, annoin sinulle tulen yll valaisemaan tiesi ja toin
sinulle lohtua pimen yn. Sen sijaan lausuit epilyksesi,
herjasit minua ja teit minut valehtelijaksi." (ks. 5. Moos.
1:27-35). Johannes toistaa tmn viimeisen lauseen Uudessa
Testamentissa sanoen: "...joka ei usko Jumalaa, tekee hnet
valhettelijaksi" (1. Joh- 5:10).
Herra sanoi kansalleen: "Olen kuullut puheesi. Olet sanonut,
kuinka riittmtn olet, kuinka hyltyksi tunnet, kuinka
mittnt elmsi on. Sanon sinulle: se vihastuttaa minua.
Tosiasiassa se vihastuttaa minua niin, etten salli sinun menevn
eteenpin lepooni. Aion antaa koko elmsi ajaksi autiomaavaellusta.
Voit olla pelastettu, Hengell tytetty ja vaeltaa pyhsti
Jumalan edess ja kuitenkin olla syyp epuskoon. Voit
ajatella: "Minulla ei ole epuskoa." Mutta menetk pois
tolaltasi, kun asiat menevt vrin? Pelktk eponnistuvasi
Jumalan suhteen? Oletko levoton pelten tulevaisuutta?
Uskova, jolla on ehdoton usko Jumalan lupauksiin, nauttii
tydellisest levosta. Mik tt lepoa luonnehtii? Tydellinen
luottamus Jumalan Sanaan ja tydellinen riippuvuus Hnen
uskollisuudestaan tt Sanaa kohtaan. Lepo on todellinen uskon
ilmentym.
Voit ihmetell: kuinka uskovan sydn tulee kovaksi epuskossa?
Lydmme jrkyttvn kuvauksen Mark. 6:ssa. Opetuslapset olivat
veneess Beetsaidaa kohti purjehtien pimess. kki Jeesus
ilmestyi kvellen veden pll. Nuo kaksitoista ajattelivat,
ett se oli aave ja huusivat pelosta. Mutta Jeesus vakuutti
heille: "Olkaa turvallisella mielell, min se olen, lk
peljtk" (Mark. 6:50). Sitten hn astui veneeseen ja tuuli asettui.
Seuraava jae kertoo kaiken opetuslasten sydmest tuolla
hetkell: "Niin he hmmstyivt ylen suuresti sydmessn. Sill
he eivt olleet noista leivistkn psseet ymmrrykseen, vaan
heidn sydmens oli paatunut" (6:51-52). (Kreikankielinen
merkitys paatuneelle tss merkitsee 'kiven kaltainen, sokeus,
jrpinen epusko'). Muistakaamme, ett nm miehet olivat
juuri kokeneet valtavan ihmeen. He olivat nhneet Jeesuksen
ruokkivan 5 000 ihmist vain viidell leivll ja kahdella
kalalla (josta ji jljelle kaksitoista korillista thteeksi).
Jeesus oli mys kyttnyt heit tehdessn sen. Kun Markus
kertoo, ett opetuslapset "eivt psseet ymmrrykseen" tst
ihmeest, hn tarkoittaa: "He eivt kyenneet yhdistmn sit".
Oliko se siksi, ettei heill ollut "jlkikokousta" miettikseen
heijastamaan heidn juuri nkemns ihmett? Miksi ei ole
mitn merkint siit, ett opetuslapset olisivat polvistuneet
Mestarinsa eteen ja ylistneet Hnt Jumalana? Miksei mitn
kunnioitusta, ei pelonsekaista vrin, ei jumalallista pelkoa?
Ilmeisesti he yksinkertaisesti vain lhtivt paikalta, menivt
veneeseen ja alkoivat soutaa. Juuri silloin kun he olivat
todistaneet tmn valtavan ihmeen, he olivat hmmstyneit
siit, ett tuuli asettui Jeesuksen kskyst.
Kerron teille: kovettuminen tulee, kun otat pois sanan "yli"
pois sanasta yliluonnollinen. Nill miehill ei ollut sit
luottamusta uskoa siihen, mit olivat nhneet Jeesuksen tekevn.
24:ss tunnissa he olivat torjuneet hnen ruokkimisihmeens
jonkinlaisena luonnollisena tapahtumana. Heill oli yh
epilyksi Kristuksen yliluonnollisesta voimasta.
------------------------------------------------------------------------
*Se voima, joka pit meidt
Kristuksessa, on yliluonnollinen *
------------------------------------------------------------------------
Markuksen 8. luvussa Jeesus viel kerran ruokki ihmisjoukon - 4
000 ihmist - vain seitsemll leivll ja muutamalla kalalla.
Jlleen kerran opetuslapset kersivt useita korillisia tyteen
siit, mit ji jljelle. (ks. Mark. 8:5-8). Kuitenkin Kristus
huomasi, ett opetuslapset eivt vielkn tunnustaneet Hnen
ihmeittekev voimaansa. Niinp Hn kysyi heilt: "Onko teidn
sydmenne paatunut?" (8:17).
Uskon, ett on viel toinenkin puoli opetuslasten epuskossa. Se
on, ett nm miehet eivt yksinkertaisesti voineet uskoa, ett
Jumala itse voisi valita heidt viettkseen sill tavalla aikaa
heidn kanssaan. Lisksi Hn viel kytti heit tuomaan esiin
jumallista voimaansa.
Kuvittelen opetuslasten - tmn toisen ruokkimisihmeen jlkeen -
istuvan llistynin. Heidn tytyi ajatella: "Nin ei voi
tapahtua. Jos Jeesus todella on Jumala, miksi Hn valitsisi
meidt jakaakseen tllaisen ihmeellisen voiman? Miksi hn sisi
ja nukkuisi meidn kanssamme? Olemme vain kalastajia,
koulujakymttmi ja ilman kykyj. Miksi Hn kvelisi veden
pll tullakseen pieneen veneeseemme sen sijaan, ett ilmaisisi
tmn ihmeen arvokkaammalle joukolle?"
Olet luultavasti ihmetellyt samoja asioita ajoittain itseksesi:
"Maailmassa on miljardeja ihmisi. Miksi Jumala puhui minulle?
Miksi Hn valitsi minut?" Kerron, miksi: se oli ehdottomasti
ihme. Kntymyksesi oli tysin yliluonnollinen. Se ei ollut vain
yksi selittmttmist luonnollisista tapahtumista, joka
tapahtui. Ei - siin ei ollut mitn luonnollista.
Miksi? Koska kristillisess elmss ei ole mitn luonnollista.
Se on kaikki yliluonnollista. Se on elm, joka riippuu ihmeist
aivan alusta asti (mukaan lukien kntymyksesi). Sit ei
myskn yksinkertaisesti voi el ilman uskoa yliluonnolliseen.
Ajattele: enkelit, jotka leiriytyvt ymprillesi, ovat
yliluonnollisia olentoja. Voima, joka pit sinut Kristuksessa,
on tysin yliluonnollinen. Maailma el pimeydess, mutta
sinulla on valo. Miksi? Siksi, ett elt yliluonnollisen
todellisuudessa. Siin ei ole mitn luonnollista, ett ruumiisi
on Pyhn Hengen temppeli. Ei ole mitn luonnollista olla
yliluonnollisen maailmankaikkeuden Jumalan asuinpaikkana.
Kuitenkin tss ilmenee usein kovuutta. Ihmiset alkavat pit
Jumalan yliluonnollisia tekoja elmssn luonnollisina. Ei - ei
koskaan! On vaarallista unohtaa Hnen ihmeitn. On pelottavaa
katsoa taaksepin jumalallisiin ihmeisiin ja sanoa: "Se vain
tapahtui." Joka kerta, kun otat "yli":n pois yliluonnollisesta,
sydmesi kovettuu hiukan lis.
Rakas pyh: sinun yksinkertaisesti tytyy hyvksy tm uskon
kautta: se sama yliluonnollinen Jumala, joka ruokki tuhansia
ihmisi vain muutamalla leivll, toimii yliluonnollisesti mys
sinun kriiseisssi. Hnen ihmeit tekev voimansa vapauttaa
sinut kaikista siteist. Se tekee sinut kykenevksi vaeltamaan
vapaudessa. Hn mys kytt heikkouttasi - todellakin
heikoimmassa tilassasi - nyttkseen maailmalle yllpitvn
voimansa ihmeit.
Tss astuu esiin uskomme. Vaikeat ajat ovat taatut niille,
jotka seuraavat Jeesusta. Kuitenkin, kun nuo ajat tulevat - kun
olemme kiusauksen tai eptoivon ahdistamia ja tarvitaan ihmett
- sanomme luottaen: "Tee se uudelleen, Herra. Olet tehnyt
ihmeit elmssni aiemminkin. Olet vapauttanut palvelijoitasi
yliluonnollisesti kautta historian. Tee se jlleen ja ole
ylistetty. Tulkoon sinun voimasi tyteen heikkoudessani."
---
Julkaisulupa World Challenge
'elt, P.O. Box 260, Lindale, TX 75771, USA.
*Times Square Kirkon Ilmoituksia <../tsc.html> | Tietoja Uusille
Lukijoille <../newread.html> *
------------------------------------------------------------------------
Tekstitiedosto + Suomenkielinen valikko <../finnish.html>
+ Kotisivu + Tilaa <../subscrib.html>
+ Tekijoikeudet <#copyright> + Cover Letter
------------------------------------------------------------------------
*KOPIOINTI- /JULKAISURAJOITUKSIA:*
Tm tiedosto kuuluu kokonaisuudessaan World Challengelle
. Sit ei saa muuttaa sisllltn
milln tavalla. Se voidaan julkaista vain kokonaisuudessaan
ilmaisjakeluun. Kaikkissa toisinnoissa tst julkaisusta tulee olla
copyright maininta (esim. "Copyright 2004 World Challengen
luvalla") Tiedostoa ei saa kytt ilman
World Challengen lupaa jlleen myyntiin
tai jonkin muun julkaisun edistmiseksi kaupallisesti. Tm sislt
koko materiaalin lukuunottamatta joitakin pieni lainauksia. Lis
seuraava maininta lhdekirjallisuuteen: Copyright 2004 by World
Challenge , Lindale, Texas, USA.
Tm materiaali on ainoastaan henkilkohtaiseen kyttn eik sit saa
julkaista muilla nettisivuilla. The Lorain County Free-Net Chapelilla on
yksinoikeus julkaista nit saarnoja nettisivuillaan World Challenge
Inc.'in luvalla. Voit vapaasti kopioida
netilt, painaa ja jakaa tt materiaalia, kunhan et julkaise sit
internetill muilla sivuilla. Voit kuitenkin laittaa linkit viitteen
nhin saarnoihin.
------------------------------------------------------------------------
Tm Internet-sivu on
*The Missing Link, Inc.*^
joka tarjoaa vaikeuksissa oleville nuorille ja aikuisille elm
mahdollisuuden muutokseen.
Kotisivu - misslink.org
Kappeli - misslink.org/chapel2.html
David Wilkersonin World Challenge Saarnasarjojen monikielinen
Internet-sivu
www.tscpulpitseries.org <../multilan.html>
------------------------------------------------------------------------
Copyright 2004 - The Lorain County Free-Net Chapel
Det nordlige central Ohio, U.S.A.
ALKUUN <#TOP>
Webmaster /tarvitsee/ kommentejasi ja ideoitasi
jotta tm palvelu toimisi mahdollisimman hyvin.
/Kerro/ meille, ellei kaikki toimi, kuten pitisi.
Vain siten saamme tiedon siit!
Viimeksi pivitetty 21.9.2004
Miksi Hertys Viipyy / "Apua!"
/ Mit tss on
/ Kannattaja
/ Uskon Tunnustus
/ Raamatun Tutkiminen
Pianon rell / Ilmoitustaulu
/ Kirjasto
/ Kotisivu
/ Suomenkielinen valikko
<../finnish.html>/ Saarnatuolisarjat <../multilan.html>