[Click here to go to World Challenge Pulpit Series multilingual site] Seitsemn naista takertuu yhteen mieheen (Seven Women Shall Lay Hold of One Man!) ------------------------------------------------------------------------ Tekstitiedosto Suomenkielinen valikko + Kotisivu + Tilaa + Tekijoikeudet + Cover Letter ------------------------------------------------------------------------ David Wilkerson Syyskuu 18, 1995 __________ Profeetta Jesajan mukaan viimeisin aikoina on kahdenlaisia seurakuntia. Ja uskon, ett nit kahdenlaisia seurakuntia on jo nyt olemassa. Meidn ei tarvitse mietti, millaisia ne ovat - koska Jesaja antaa meille selken, profeetallisen kuvauksen kummastakin. Jesajan kirjan 4.luku alkaa lyhyell ja traagisella kuvauksella siit, jota nimitn "vain anteeksiantamuksen seurakunnaksi": "Sin pivn seitsemn naista tarttuu yhteen mieheen sanoen: 'Me symme omaa leipmme ja vaatetamme itsemme omilla vaatteilla, kunhan vain meidt otetaan sinun nimiisi; poista meidn hpemme." (Jes. 4:1.) Tm on Raamatun ers kaikkein vrinymmrretyimpi jakeita. Jotkut kommentaattorit arvelevat, ett tm tapahtui kuningas Aahasin hallituksen aikana, jolloin vihollisen sotajoukot tulivat ja surmasivat 120.000 miest. Mutta se on pelkk spekulaatiota. Ei ole mitn todisteita siit, ett tm jae olisi koskaan tyttynyt ihmiskunnan historian kuluessa. Ei ole mitn, mik viittaisi siihen, edes Aahasin aikana, ett "seitsemn naista takertuisi yhteen mieheen". Sitten Pyh Henki puhui minulle jotain tt jaetta koskevaa. Tietkseni et lyd mistn selitysteoksista sellaista, mit minun on sanottava. Mutta nen tmn koko Jesajan luvun yhten selkeimmist, yksiselitteisimmist profetioista, jotka koskevat sit, milt seurakunta nytt juuri ennen Herran tuloa. Monien kristittyjen tapaan uskon epilemtt, ett elmme viimeisi aikoja. Jeesuksen elm, kuolema ja ylsnousemus merkitsivt tmn ajan alkua. Helluntaipivn Pietari nousi ja sanoi: "Tm on se, mik on sanottu profeetta Jooelin kautta: 'Ja on tapahtuva viimeisin pivin, sanoo Jumala, ett min vuodatan Henkeni kaiken lihan plle..." (Ap.t. 2:16,17.) Pietari tarkoitti: "Nm ovat viimeisi aikoja. Jumalan vuodattama Henki todistaa sen!" Samoin apostoli Paavali kirjoitti: "Tm, mik tapahtui heille, on esikuvallista ja on kirjoitettu varoitukseksi meille, joille maailmanaikojen loppukausi on tullut." (1.Kor. 10:11.) Paavali tiesi elvns viimeisi aikoja. Ja minulle on tysin selv, ett elmme aivan viimeisi pivi! Ilmestyskirjan 1.luvussa Johannes nkee Jeesuksen seisovan seitsemn kultaisen lampunjalan keskell: "...ja hnen silmns olivat niinkuin tulen liekki; hnen jalkansa olivat ahjossa hehkuvan, kiiltvn vasken kaltaiset..." (Ilm. 1:14,15.) Johannes oli jrkyttynyt tst pelottavasta nyst - ja hn vajosi peloissaan kasvoilleen maahan! Muistakaa, ett tm oli sama Johannes, joka aikoinaan painoi pns Jeesuksen syliin. Ja nyt hn sikht pahanpivisesti nhdessn Herransa tllaisena. Raamattu tekee hyvin selvksi, ett nm seitsemn lampunjalkaa edustavat seitsem seurakuntaa - siis kokonaista viimeisten aikojen uskovien hengellist ruumista, kaikkea sit, mit me kutsumme "kirkoksi". Ja Jeesus kulki niden seitsemn lampunjalan keskell tutkien tervll katseellaan nit seitsem seurakuntaa. ------------------------------- Raamattu viittaa seurakuntaan aina naisena, monissa tapauksissa morsiamena. ------------------------------- Ne seitsemn mahdollista morsianta, jotka Jesaja mainitsee, ovat selvsti esikuvia monen viimeisten aikojen seurakunnan ominaisuuksille. Dispensationalistit sanoisivat, ett Ilmestyskirjan seitsemn seurakuntaa edustavat kristikunnan seitsem historian vaihetta. Min sanon uskovani, ett lydt kaikkien seitsemn seurakunnan piirteet kaikkien aikojen seurakunnista. Jopa "siunatuissa" seurakunnissa, joita Herra suosi - sellaisissa kuin Smyrnan tai Filadelfian hengess toimivat - lytyy sekavuuksia ja ominaisuuksia, joita Jumala vihaa. Nm seitsemn mahdollista morsianta yrittvt tarttua yhteen ainoaan mieheen, joka ksitykseni mukaan on Kristus. Mutta kuitenkaan nm morsiamet eivt ole kiinnostuneita Hnen rakkaudestaan. Pinvastoin, heill on vain yksi asia mielessn - oman hpens poistaminen! AMe symme omaa leipmme ja vaatetamme itsemme omilla vaatteillamme, kunhan vain meidt otetaan sinun nimiisi; poista meidn hpemme." (Jes. 4:1.) Nen tss seitsemn naisen lhestyvn miest ja sanovan: "Sinun ei tarvitse antaa meille ruokaa. Me pidmme huolen omasta leivstmme. Eik sinun tarvitse antaa meille vaatteita. Me pidmme huolen omista puvuistamme." Ei tarvitse olla kovin syvsti hengellinen nhdkseen tmn jakeen merkityksen. Sill loppujen lopuksi "...synti on kansakunnan hpe" (Sananl. 14:34) - syyllisyyden hpe! Varmasti nm naiset haluavat olla Kirstuksen morsiamia - mutta vain omilla ehdoillaan. He haluavat jrjestelyn, johon ei kuulu lheisyytt, rakkautta tai omistautumista. Lukua seitsemn kytetn nist morsiamista muistuttamaan meit, ett jokaisessa seurakuntajrjestelmss on sellaisia ihmisi. He yrittvt "tarttua yhteen mieheen" - Kristukseen - vain pstkseen vapaiksi syyllisyydestn ja synnin tuomiostaan. He eivt halua lheisyytt Hneen. He eivt halua mitn muuta kuin anteeksisaamista - pstkseen synnin hpest. Min nimitn tt "pelkn anteeksisaamisen seurakunnaksi". Haluan teidn ymmrtvn, ett uskon vanhurskauteen uskon kautta. Yksin uskosta Jeesukseen Kirsitukseen me olemme pelastetut. Meidt on sovitettu Hnen ristill loppuunsaattamansa tyn kautta. Ja tmn vuoksi me voimme el vailla syyllisyytt, pelkoa tai tuomiota. Tm on evankeliumin suuri merkitys. Mutta jos se on kaikki, mit yleens haluat Jeesukselta - ellet halua olla lheisess yhteydess Hneen, el Hnest taivaasta annettuna elmn leipn ja tulla Hnen tiukan katseensa alle, joka tutkii ja tuomitsee - silloin pelkk anteeksisaaminen on koko huomiosi keskipiste. Olin vhn aikaa sitten erss kaupungissa puhumassa kokouksessa ja kuljin suuren ulkoilmateatterin ohi, jossa mainostettiin kristillist rockkonserttia. Pyshtyin seuraamaan lapsia, jotka pystyttivt laitteitaan esityst varten. Uskomatonta, joillakin heist oli ylln t-paita, jonka sanoma ksitti nelikirjaimisen sanan. Siin luki: " - syyllinen!" En voi edes kirjoittaa sit sanaa thn - ja nm nuoret olivat niin kutsuttuja kristittyj. Ilmeisesti he eivt halunneet muuta kuin pst irti syyllisyydest. Monet papit ja evankelistat saarnaavat nykyn "pelkn anteeksiantamuksen" sanomaa - eivtk he sitten muusta puhukaan. He huutavat: "Tulkaa, ottakaa Jeesus vastaan ja nauttikaa elmst vailla syyllisyytt, pelkoa tai tuomiota. Uskokaa vain ja tunnustakaa uskonne, niin saatte olla Hnen morsiamensa. Voitte jatkaa omaa vaellustanne ja puhua omia puheitanne!" En usko, ett me pelastumme lain kautta - mutta lailla on oma tarkoituksensa. Se on peili, joka pitelee meidn edessmme Jumalan kskyj ja vaatimuksia. Ja kun nemme, ettemme pysty tyttmn noita kskyj, me ajaudumme Jeesuksen luo. Mutta Jumala meit auttakoon, ellemme kuule tllaista saarnattavan! Monet seurakunnat ovat korvanneet Sanan kymmenen minuutin sketseill, joihin ei sislly ollenkaan synnin tuntoon johtavaa evankeliumia. Ei saarnata ollenkaan pyhyydest, ei sanaakaan erottautumisesta maailmasta, ei lainkaan pyhityksest tai meit kietovista synneist vapautumista. Silti juotajat puolustautuvat sanomalla: "Ihmiset eivt halua kuulla rankkaa evankeliumia. Me vain annamme, mit he tarvitsevat selvitkseen nist ahdistuksen ajoista." Tosiaan, Raamattu sanoo niist, jotka kyvt sellaisissa seurakunnissa, ett he: "...omien himojensa mukaan korvasyyhyyns haalivat itselleen opettajia." (2.Tim. 4:3.) Nm kirkossakvijt sanovat: "Ei sinun tarvitse ruokkia meit, Jeesus. Me voimme hankkia oman leipmme. Meill on oma evankeliumimme!" Joka puolella Amerikkaa seurakunnat ruokkivat lampaitaan samalla mssll - pelkst sokerista tehdyll hattaralla, "hyvlt tuntuvalla" evankeliumilla. Nihin kirkkoihin tungeksii tuhansittain ihmisi, jotka ovat vain ja ainoastaan toistaneet syntisen rukouksen ja sanoneet: "Min uskon." Mutta Raamattu sanoo, ett riivaajatkin uskovat - ja ett ne vapisevat ajatellessaan Jumalaa! Hyvin harvoja nist ihmisist on kehotettu kieltmn itsens ja tarrautumaan Kristuksen ristiin - kuolemaan tyystin itselleen ja jumalattomuudelle. He eivt halua Herran taakkaa. He eivt itke Siionin syntej. He eivt tunne Jumalan murhetta niden viimeisten aikojen jumalattomuuden ja luopumuksen thden. Sen sijaan he sanovat: "Me symme omaa leipmme..." (Jes. 4:1.) He eivt halua taivaasta tulevaa leip - siis ristiinnaulittua Jeesusta Kristusta, joka on noussut kuolleista, astunut yls taivaaseen ja istuu Isn oikealla puolella. Hn on oikean ja vrn erottamisen, pyhyyden, puhtauden ja oman itsens kieltmisen leip. Mutta nm ihmiset sanovat: "Me hankimme itse oman leipmme" - ja se on yleens sallivan rakkauden evankeliumi, johon ei kuulu moitetta eik rankaisevaa tuomiota. Rakkaat ystvt, Raamattu sanoo, ett heidn leipns on saastunutta. Profeetta Hoosea kytti siit nimityst "...murheen leip: kaikki, jotka sit syvt, saastuttavat itsens; sill heidn leipns tulee heidn omaan nlkns, ei tule se Herran temppeliin." (Hoosea 9:4.) Mutta totisella Jumalan huoneella - pyhn jnnksen seurakunnalla - ei ole mitn tekemist tmn ihmistekoisen leivn kanssa. He tietvt, ett suurin osa siit on muodikasta ja suosittua psykologiaa, johon on sumutettu pari jaetta Raamatusta, jotta se kuuloistaisi uskonnolliselta. Se kuulostaa hyvlt - mutta se jtt lampaat nntymn nlkn. Me "... vaatetamme itsemme omilla vaatteilla..." (Jes. 4:1). "Pelkn anteeksisaamisen seurakunta" sanoo: "Kuulkaa, Herran ei tarvitse antaa meille vaatteita. Me teemme ne itse ja vaatetamme itse itsemme." Nm ihmiset eivt tunne vanhurskauden vaatteita - eivt pyhyydest saarnaamista, eivt moitetta, eivt mitn "negatiivista". He eivt tarvitse erottautumista maailmasta, eivt kaikkien muiden anteeksiantoa, eivt uskollisuutta aviomiehelleen. He pinvastoin sanovat: "Me pukeudumme niin kuin itse haluamme!" Nm mahdolliset morsiamet eivt missn nimess halua alistua aviomiehen auktoriteetin alle. He eivt halua el hnen kanssaan saman katon alla. Eivtk he ole kiinnostuneita hnen tarpeistaan. He eivt halua tuntea hnt tai vlitt hnen huolistaan. He ovat tysin itseriittoisia - pstyn irti nuhteluista! Siksi heill on mahdollisimman vhn tekemist ja yhteytt miehen kanssa - ehk tunti viikossa. Voiko tllaiseen jrjestelyyn liitty lheisyytt, rakkautta, kumppanuutta, antautumista? Ei! Ent Hneen takertumista? Ei! Haluavatko he viett tuntikausia Hnen kanssaan - yksinisyydess, miettien yhdess Hnen sisint olemustaan? Ei - he viettvt valtaosan ajastaan "muiden rakkaittensa" kanssa, kuten urheilun, television, teatterin ja kaikenlaisten huvitusten. Sellaiset kristityt kntyvt poikkeuksetta aina itsekeskeisen evankeliumin puoleen. Ers eteln suuresta kaupungista tullut mies kvi vhn aikaa sitten meidn seurakunnassamme ja tuli kerran puheilleni ennen jumalanpalvelusta. Hn sanoi: "Veli David, minun oli ihan pakko lhte seurakunnastani. Me lhetimme kokonaisen valtuuskunnan toiselle puolelle maata, jossa piti olla kynniss 'suuri hertys'. Koko joukko palasi innostuneena kaikesta nkemstn ja kuulemastaan - mutta jokin siin oli sellaista, joka ei ollut sopusoinnussa minun henkeni kanssa. Minusta tuntui, etten voinut olla osa tt 'uutta'. Niin minun oli pakko lhte. Sano minulle - mit meidn seurakunnassamme oikein tapahtuu? Mist sen voi erottaa? Miksei meidn pappimme tunne lheisyytt Jeesukseen? Miksei kukaan tunnu tietvn Jumalan tahtoa? Miksi piti kki saada sinne tllainen muualta tuotu hertys?" Juuri Jeesuksen lheisyydest me tosiaan saamme kyvyn oikean sanoman erottamiseen, johdatusta, tiedon oikeasta ja vrst, pyhst ja puhtaasta. Kristuksen lheisyys antaa meille varmuutta, jossa meit ei heitell sinne tnne jokaisen tuulen ja opin aallon tuivertamina ja ajamina. Mutta juuri nyt sellaista tyhmyytt tapahtuu, eik siihen sislly lainkaan erottelemisen kyky. Se on ihmistekoista leip - se ei ole Jumalasta - ja se tekee Hnen sydmens murheelliseksi! Nyt siirrytn toiseen seurakuntaan, josta Jesaja puhuu: ------------------------------- Seuraava Jesajan nkem, viimeisin aikoina esiin astuva seurakunta on Jumalan kunnian seurakunta. ------------------------------- Sin pivn on Herran vesa oleva Israelin pelastuneille kaunistus ja kunnia ja maan hedelm heille korkeus ja loisto. (Jes. 4:2.) Kuka on se vesa, josta tss puhutaan? Kaikissa kohdissa Vanhaa testamenttia, joissa vesasta puhutaan, se ei ole kukaan muu kuin Jeesus Kristus, Kunnian Herra. Jesajan mukaan tulee olemaan seurakunta, jolle Herra Jeesus ilmestyy kauniina ja kunniassa, korkeana loistossaan. Ihmisten halu lhesty Hnt ei ole moitteesta irtipsemisen halua. Ei - he rakastavat kiihkesti Miest, jota he pitvt haluttavana, kunniakkaana ja korkeana. Juuri nyt maan pll on jnnksen seurakunta, joka ei halua muuta kuin Kristusta. Tm jnns on vain pieni osa, ehk kymmenesosa siit, jota me pidmme kristikuntana. En usko, ett sen seurakunnan, joka miellytt Jumalaa nin viimeisin aikoina, tarvitsee olla monituhatpinen uskovien joukko. Pinvastoin, suuri osa siit, mit me nemme nykyn megaseurakunnissa tapahtuvan, ei ollenkaan edusta Jumalan tahtoa. Ei - Herran tahto ja Hnen mielisuosionsa on niiss seurakunnissa, joissa Jeesus on kaiken keskipiste - jossa kaikki perustuu ristin sanoman saarnaamiseen ja rakentuu Kristuksen lsnolon ja Hnen olemuksensa ymprille. Jumalan tahdon ja mielen paljastavat ne seurakunnat, jotka rakastavat Hnen Poikaansa - joissa ihmiset keskittyvt vain Hneen! Nm ovat niit, joita Jesaja nimitt "Israelin pelastuneiksi" (sama jae.) Hn sanoo heist: "Kun Herra on pessyt pois Siionin tytrten saastan ja huuhtonut Jerusalemista sen verenviat tuomion ja puhdistuksen hengell." (jae 4.) Jumala on lhettnyt Henkens maailmaan nin viimeisin aikoina nuhtelemaan synnist ja jumalattomuudesta. Monet niist, jotka kuulevat Hnen palavan, tuomitsevan, rankaisevan Sanansa, pakenevat Babyloniin - siis maailmallisuuteen - ja joutuvat sen orjuuteen. Vain jnns j jljelle. Ja Jesaja sanoo tss, ett Jumala pelastaa heidt "tuomion ja puhdistuksen hengell" (sama jae). Viimeisten aikojen seurakunta, joka tyttyy Jumalan kunniasta, on tosiaan enemmn kuin vain anteeksisaanut seurakunta. Se on pyh seurakunta - joka on Jumalan tuomion Sanan polttavassa tulessa puhdistettu. Pyhyys ja puhtaus ovat sen jsenille tunnusomaista. Jesaja lis: "... jotka Siionissa ovat silyneet... kutsutaan pyhiksi, kaikki, jotka ovat kirjoitetut Jerusalemissa elvien lukuun." (jae 3.) Saatat sanoa: "Mutta veli Dave, tmhn viittaa selvsti vain muinaiseen Israeliin. Tss nimetn Jerusalem ja Siion - ja se korostaa, ett tm profetia on Jerusalemin juutalaiselle vestlle tietyss historian vaiheessa." Ei! Se on paljon muutakin. Muistakaa, mit Raamattu sanoo muualla: "Mutta se Jerusalem, joka ylhll on, on vapaa, ja se on meidn itimme." (Gal. 4:26.) "Vaan te olette kyneet Siionin vuoren tyk ja elvn Jumalan kaupungin, taivaallisen Jerusalemin tyk, ja kymmenien tuhansien enkelien tyk." (Hebr. 12:22.) On olemassa uusi, taivaallinen Jerusalem - hengellinen kaupunki, joka on kaikkien uskovien iti: "Jumalani kaupungin nimen, sen uuden Jerusalemin, joka laskeutuu alas taivaasta minun Jumalani tyk..." (Ilm. 3:12.) Juuri tst profeetta Jesaja puhuu - taivaaseen ajatuksensa suunnanneesta jnnksest, jonka Herra pelastaa tuhoavasta tulestaan! Jos uskot Herraan Jeesukseen Kristukseen, olet syntynyt Siioniin. Nimesi on merkitty sinne kirjoihin. Ja ne, jotka ovat antaneet koko sydmens Jeesukselle - jotka elvt lheisess yhteydess Hneen ja kuuluvat Hnelle - tunnetaan Siionissa Jumalan poikina ja tyttrin. Paras todistus tss siit, ett Jesaja todella viittaa viimeisten aikojen seurakuntaan, on jakeessa 5: "Ja Herra luo Siionin vuorelle koko asuinsijansa ylle ja sen juhlakokousten ylle pilven pivn ajaksi ja savun ynn tulenliekin hohteen yksi, sill kaiken kirkkauden yll on oleva peite." (Jes. 4:5.) Jesaja ennustaa, ett Jumala luo uuden tulipatsaan ja pilven suojaksi kansansa ylle! Mehn tiedmme, ett silloin kun Jesaja tt ennusti, ermaan tulipatsaan ja pilven aika oli jo aikoja sitten ohitettu. Tm oli ilmeisesti jotain sellaista, jota ei viel ollut luotu - jotain uutta. Tmll pilvell on oltava tekemist johdatuksen ja lohdutuksen kanssa - suojan kaikelta pahalta ja vkivallalta - sek oikeaan suuntaan ohjaamisen kanssa. Ja tm merkitsee, ett Jumalan viimeisten aikojen pyhn jnnksen ihmisill on selke johdatus. He eivt ole hmmentyneit. Kun kaikki heidn ymprilln pyrii eri suuntiin ja hajoaa, heill on pilvi ja tulipatsas, jotka johdattavat heit! Israelilla oli vain yksi Ilmestysmaja - ja heill oli yksi pilvi ja yksi tulipatsas. Mutta tnn me kaikki olemme Pyhn Hengen ilmestysmajoja - ja Jumala on antanut meille jokaiselle pilven ja tulipatsaan. Jokainen yksil - ja jokainen katuva, pyh seurakunta - on saanut Hengen pilven johtattamaan heit pivll ja Hengen tulipatsaan opastamaan heit yll. Jumala sanoo siis: "Min pelastan teid kaikesta, oli teidn tilanteenne millainen hyvns. Jopa elmnne pahimmassa myrskyss te saatte olla varmoja minun selkest johdatuksestani. Annan teille tulipatsaan johdattamaan teit - aivan yht varmasti kuin annoin Israelille ermaassa!" Mutta juuri nyt Amerikan seurakunnissa raivoaa ankara hmmennyksen myrsky. Niin kovin monet ihmiset ovat ymmlln. Erottelemisen kyky on tavattoman vhn - ja silti on niin paljon vr oppia, hullutusta ja lihallisuutta. Meidn seurakuntamme tyntekijt saavat soittoja ja kirjeit joka puolelta maata, ja niiss kysytn: "Mit on tekeill? En pysty ksittmn sit. Meidn pappimme tuo seurakuntaan outoja oppeja, ja se repii yhteismme kahtia. Onko tm Jumalasta vai ei? Pyydmme teit ilmoittamaan sen meille. Emme en tied, mihin uskoa!" Poikani Gary, joka on ern kirkon pappina Genveriss, soitti minulle vhn aikaa sitten: "Is, kvin juuri erss kokouksessa, jossa tilanne riistytyi ksist. Se melkein pelotti sen ryhmn johtajat. Heidn oli noustava sanomaan: 'Hyv on, palataanpa nyt takaisin Jeesukseen'. Alussa he sanoivat, ett kysymyksess oli Pyhn Hengen toiminta. Mutta sitten heidn oli sanottava: 'Palataan takaisin Jeesukseen.' No mutta miss he sitten olivat olleet, jos heidn oli palautettava kaikki Jeesukseen?" Rakkaani, tllaiset asiat ovata pelottavia. Sen kokouksen kiintopiste ei olisi hetkekn saanut olla mikn muu kuin Jeesus! Usein minun luokseni tulee ihmisi sanomaan: "Veli Wilkerson, sinun tytyy tulla meidn mukaamme. Siin ja siin seurakunnassa on puhjennut suuri hertys. Se on ihmeellist. Ihmisi kaatuu oikealle ja vasemmalle." En min ole Hengen ilmenemismuotoja vastaan. Tyskentelin viisi vuotta Kathryn Kuhlmanin kanssa, ja nin ihmisten kaatuvan hnen kokouksissaan Pyhn Hengen voiman vaikutuksesta tavalla, joka oli ehdottomasti kunnioitusta herttv. Siihen ei sisltynyt mitn manipulaatiota; se oli aitoa Hengen tyt. Mutta jos ihmiset haluavat kertoa minulle, ett jossain on jonain pivn kynniss suurta Jumalan toimintaa, ensimminen kysymykseni on: "Saarnataanko siell Jumalan Sanaa polttavan tulen voimalla? Kaatuvatko ihmiset synnin tuomion thden? Itkevtk ihmiset siell tmn maailman hengen puhdistamisen puolesta? Onko pyhyys siit seurauksena? Onko mukana vkev nuhtelun sanomaa? Ajaako se ihmisi Jeesuksen luo? Keskittyyk kaikki Hneen? Onko Kristus tmn kaiken summa? Nouseeko siell uutta myttuntoa kadotettuja sieluja kohtaan? Katuvatko paatuneet syntiset?" Juuri se on Pyhn Hengen tyt! Hn tulee nuhtelemaan maailmaa synnist, tuomaan vanhurskauden ja tuomion. Jos siis aiot kertoa minulle, ett Pyh Henki on laskeutunut alas taivaasta, silloin on parasta, ett kaikkea tt on tapahtunut. Ellei, silloin tuomio siit on - lihallista! ------------------------------- Pyh Henki yksin ohjaa seurakunnan pyh jnnst! ------------------------------- Herralla on nin hmmentvin aikoina kansa, joka ei ole ymmlln. He ovat niin antautuneet Jeesukselle - rakastavat Hnt niin suuresti, ovat niin avoimia Hnen Henkens nuhtelulle, niin erilln tmn aikakauden jumalattomuudesta - ett he tuntevat Pyhn Hengen tiet ja toimet. He tuntevat eron puhtaan ja pyhn, lihallisen ja hulluuden vlill. Aina kun pilvi liikkuu, he seuraavat sit! "Sill kaiken kirkkauden yll on oleva peite" (Jes. 4:5). Alkuperinen hepreankielinen jae ilmaisee asian nin: "Kaiken yll on kirkkauden peite". Tm tarkoittaa itse asiassa, ett "jokaisen thn jnnkseen kuuluvan ihmisen ja kaikkien niden pyhien jnnksen yhteisjen yll on pakopaikka, peitto, kate. Ja se peite on Jumalan kirkkaus!" Ehk muistat 2.Moos 40.luvusta, ett kirkkauden pilvi peitti ermaahan pystytetyn Ilmestysmajan: "Sitten pilvi peitti ilmestysmajan, ja Herran kirkkaus tytti asumuksen; eik Mooses voinut menn ilmestysmajaan, sill pilvi oli laskeutunut sen plle, ja Herran kirkkaus tytti asumuksen." (2.Moos. 40:34,35.) Lue mys, mit tapahtui Salomon ilmestysmajassa, kun hn vihki temppelin: "Kun Salomo oli lakannut rukoilemasta, tuli taivaasta tuli ja kulutti polttouhrin ja teurasuhrit, ja Herran kirkkaus tytti temppelin, niin ett papit eivt voineet menn Herran temppeliin; sill Herran kirkkaus tytti Herran temppelin." (2.Aikak. 7:1,2.) Ystvni, aina kun Ilmestysmaja oli kunnossa - aina kun se oli valmiiksi rakennettu ja valmistettu Jumala suunnitelman mukaan - Hnen kirkkautensa tuli alas taivaasta ja tytti sen. Tss Jes. 4. luvussa meille taas luvataan, ett viimeisin pivin Herra luo kirkkauden, joka peitt Hnen jnnksens seurakunnan. Juuri Jumalan kunnia tytt jokaisen sydmen ja jokaisen talon. Me ylistmme ja palvelemme Jumalan kirkkauden suojissa! Mit tm kirkkaus on? Se ei ole enemp eik vhemp kuin Jeesuksen Kristuksen, Jumalan pojan lsnolon ilmenemismuoto. Jeesus on Isn kunnian tyteys. "Sin pivn on Herran vesa oleva Israelin pelastuneille kaunistus ja kunnia..." (Jes. 4:2.) "... Pojan kautta... joka, ollen hnen kirkkautensa steily..." (Hebr. 1:2,3.) Kunnia ei voi tulla en sen kirkkaammaksi kuin ett Kristus ilmoittaa itsens sinulle! Ilmeneminen tarkoittaa tss "ksin kosketeltavaksi tulevaa". Toisin sanoen, kun Jeesuksen lsnolo tytt paikan, se on niin todellista, niin ilmeist, ett hengelliset ktesi voivat koskettaa sit, hengelliset silmsi nhd sen. Se on yht todellista kuin ilma, jota hengitt! Vastaavasti minkin haluan nhd sellaista hertyst, jossa Jeesuksen lsnolo ilmenee niin vkevn ja ylivoimaisena - niin kauniina ja kirkkaana - ett "hedelm" (tai syntisten kntymys) tulee olemaan loistava! (vrt. Jes. 4:2). Jo nyt olemme nhneet tst alkua omissa jumalanpalveluksissamme Times Squaren kirkossa - ihmisi tulee virtanaan eteen, he itkevt ja murtuvat Herran edess. Jos ihmisten pit kaatua, haluan nhd heidn kaatuvan Pyhn Hengen tuomion alla. Ja nky, jonka haluan heidn saavan, on uusi nkemys Jeesuksesta. Ja ilmenemismuoto, jonka haluan heidn kokevan, on se, ett he nousevat lattialta uusina luomuksina Kristuksessa. Silloin ihmisten pitisi kyet nauramaan. Kun kuluttava tuli on tehnyt puhdistustyns, kaikki synti on poissa, ja sydmenmuutos on tapahtunut - silloin meidn pitisi pysty nauramaan vaikka koko y. Tulkoon silloin ilo Herrassa! En halua osallistua sellaisen seurakunnan tilaisuuksiin, joista Jumalan kirkkaus on hvinnyt. Psalminkirjoittaja todistaa, ett kun filistealaiset kaappasivat liitonarkin, "Hn salli vkevyytens joutua vankeuteen ja kunniansa vihollisten ksiin." (Ps. 78:61.) Kun pappi Eelin mini synnytti, hnen pojalleen annettiin nimeksi Iikabod, joka merkitsee: "[Herran] Kunnia on mennyt Israelilta". (1.Sam. 41:21.) Meidn todistuksemme tulisi olla: "Ellen voi saada Jeesuksen lsnoloa, en halua el. Hnen on oltava minun oppaani, minun pilveni, minun tulipatsaani!" ------------------------------- Miksi Jumalan kirkkaus on tnn niin trke? Mik on kirkkauden tarkoitus Hnen lsnolossaan? ------------------------------- Vastaus lytyy Jes. 4: "ja verho varjoamassa pivn helteelt sek turvaamassa ja suojaamassa rajuilmalta ja sateelta." (Jes. 4:6.) Jumalan kirkkauden lsnolo ensinnkin suojaa meit kuumuudelta. Heprean vastine "kuumuudelle" merkitsee "kuivuutta, eristyneisyytt, rapautumista". Se on tunnusmerkki Jumalan tuomiosta jumalattomalle yhteiskunnalle. Ilmestyskirjan 16. luvussa neljnnelle tuomion enkelille annetaan valta "... paahtaa ihmisi tulella. Ja ihmiset paahtuivat kovassa helteess ja pilkkasivat Jumalan nime..." (Ilm. 16:8,9.) Juuri nyt Jumala kynnist kuumuuden. Ja aina vain tulee kuumempaa, tuomioita jaetaan joka puolella. Mutta Jumalan kirkkaus on meidn verhomme: "ja verho varjoamasa pivn helteelt..." (Jes. 4:6). Me emme tunne kuumuutta! Sen sijaan me lepmme Jeesuksen siipien viilentvss varjossa. Toiseksi, Jumalan kirkkaus on meidn puolustuksemme, meidn suojamme: "... turvaamassa ja suojaamassa rajuilmalta ja sateelta@ (jae 6). Me nemme jo sateen - emme vain Pyhn Hengen vuodattamista, vaan mys Jumalan tuomioiden. Myrskypilvet kerntyvt - mutta, Jumalan kiitos, Hnen pyhn jnnksens seurakunnan yll on suojaava verho! Ehk sanot: "Ei minulla ole 'kirkkauden seurakuntaa', jossa voisin kyd. Min lydn vain ihmiskeskeisi seurakuntia. Miss on minun verhoni kuumuudelta ja myrskylt?" Turvapaikkasi on Jumalan kirkkaus sinun omassa sydmesssi! Jos Jeesus asuu sinussa, ilmoittaa itsens sinulle, silloin sin olet tysin turvassa. Jos knnt sydmesi ja katseesi Hneen - sallit Jumalan Sanan nuhdella, tuomita ja oikaista sinua - Hn ilmoittaa itsens sinulle. Hn on sen luvannut! "Jolla on minun kskyni ja joka ne pit, hn on se, joka minua rakastaa; mutta joka minua rakastaa, hnt minun Isni rakastaa, ja min rakastan hnt ja ilmoitan itseni hnelle." (Joh. 14:21.) Jumala sanoo: "Min olen sinun kanssasi. Ei ole mitn vli sill, millaisiksi asiat pahenevat. Min pelastan sinut ahdingosta. Min en koskaan jt sinua enk hylk sinua!" --- Julkaisulupa World Challenge 'elt, P.O. Box 260, Lindale, TX 75771, USA. Times Square Kirkon Ilmoituksia | Tietoja Uusille Lukijoille ------------------------------------------------------------------------ Tekstitiedosto + Suomenkielinen valikko + Kotisivu + Tilaa + Tekijoikeudet + Cover Letter ------------------------------------------------------------------------ KOPIOINTI- /JULKAISURAJOITUKSIA: Tm tiedosto kuuluu kokonaisuudessaan World Challengelle. Sit ei saa muuttaa sisllltn milln tavalla. Se voidaan julkaista vain kokonaisuudessaan ilmaisjakeluun. Kaikkissa toisinnoissa tst julkaisusta tulee olla copyright maininta (esim. "Copyright 2001 World Callengen luvalla") Tiedostoa ei saa kytt ilman World Challengen lupaa jlleen myyntiin tai jonkin muun julkaisun edistmiseksi kaupallisesti. Tm sislt koko materiaalin lukuunottamatta joitakin pieni lainauksia. Lis seuraava maininta lhdekirjallisuuteen: Copyright 2001 by World Challenge, Lindale, Texas, USA. Tm materiaali on ainoastaan henkilkohtaiseen kyttn eik sit saa julkaista muilla nettisivuilla. The Lorain County Free-Net Chapelilla on yksinoikeus julkaista nit saarnoja nettisivuillaan World Challenge Inc.'in luvalla. Voit vapaasti kopioida netilt, painaa ja jakaa tt materiaalia, kunhan et julkaise sit internetill muilla sivuilla. Voit kuitenkin laittaa linkit viitteen nhin saarnoihin. ------------------------------------------------------------------------ Tm netti sivu on The Missing Link, Inc. Tarjoten vaikeuksissa oleville nuorille ja aikuisille elm muuttavia mahdollisuuksia. Kotisivu - http://misslink.org Kappeli - http://misslink.org/chapel2.html David Wilkersonin World Challenge Saarnasarjojen monikielinen netti sivu http://www.tscpulpitseries.org ------------ Copyright 2001 - The Lorain County Free-Net Chapel Det nordlige central Ohio, U.S.A. ALKUUN Webmaster tarvitsee sinun komenteja ja ideoita jotta tm palvelu voi toimia asiallisesti. Kerro meille jos jokin ei toimi kunnolla tai ei toimi ollenkaan muutenme emme saata koskaan tiet! Viimeksi pivitetty Maaliskuu 28, 2001. Miksi Hertys Viipyy/ "Apua!"/ Mit tss on/ Kannattaja/ Uskon Tunnustus/ Raamatun Tutkiminen Pianon rell/ Ilmoitustaulu/ Kirjasto/ Kotisivu/ Suomenkielinen valikko/ Saarnatuolisarjat