[Click here to go to World Challenge Pulpit Series multilingual site] Herra on sinun varjelijasi (The Lord is Thy Keeper) ------------------------------------------------------------------------ Tekstitiedosto + Suomenkielinen valikko + Kotisivu + Tilaa + Tekijoikeudet ------------------------------------------------------------------------ David Wilkerson __________ Vanhassa testamentissa on jnnittv kertomus, joka kuvaa parhaiten sit, mit merkitsee olla Jumalan voiman varjelema. Se lytyy toisen Kuningasten Kirjan luvusta kuusi. Syyrian kuningas Benhadad julisti sodan Israelille, ja marssi heit vastaan suurella sotajoukolla. Kun hnen joukkonsa edistyivt, hn kutsui usein neuvottelijat yksityisiin kammioihinsa suunnittelemaan seuraavan pivn strategiaa. Mutta profeetta Elisa lhetti sanaa Israelin kuninkaalle, kertoen yksityiskohtaisesti jokaisesta vihollisjoukkojen liikkeest. Monissa tapauksissa israelilaiset psivt tappiota pakoon Elisan varoitusten ansiosta. Benhadad oli raivoissaan. Hn kutsui palvelijansa ja sanoi heille: Ettek voi ilmaista minulle, kuka meiklisist pit Israelin kuninkaan puolta? Silloin ers hnen palvelijoistaan sanoi: Ei niin, herrani, kuningas, vaan profeetta Elisa, joka on Israelissa, ilmaisee Israelin kuninkaalle nekin sanat, jotka sin puhut makuuhuoneessasi (2Kun. 6:12). Benhadad lhetti vlittmsti sotajoukon hevosia, sotavaunuja ja sotilaita vangitsemaan Elisaa. Menk Dootaniin; tuokaa hnet minulle, hn vaati. He menivt yll ja ymprivt kaupunkia, aikomuksenaan ylltt tuo vanha profeetta. Mutta Elisan palvelija hersi aikaisin ...ja meni ulos, niin katso, sotajoukko, hevoset ja sotavaunut piirittivt kaupunkia. Kauhistuneena hn juoksi Elisan luokse. Voi, herrani, mit me nyt teemme? Elisa sanoi luottavaisena, l pelk, sill niit, jotka ovat meidn kanssamme, on enemmn kuin niit, jotka ovat heidn kanssansa. Ja Elisa rukoili ja sanoi: Herra, avaa hnen silmns, ett hn nkisi. Ja Herra avasi palvelijan silmt, ja hn nki, ja katso: vuori oli tynn tulisia hevosia ja tulisia vaunuja Elisan ymprill (2Kun. 6:16-17). Psalmien kirjoittajan tavoim Elisa saattoi seisoa keskell kriisi ja sanoa ehdottomalla varmuudella: * En pelk kymmentuhantista joukkoa, joka asettuu yltympri minua vastaan (Psalmi 3:6). * Vaikka sotajoukko asettuisi minua vastaan, ei minun sydmeni pelkisi; vaikka sota nousisi minua vastaan, siinkin min olisin turvassa (Psalmi 27:3). * Hn pst minun sieluni heist rauhaan, etteivt he minua saavuta; sill paljon on niit, jotka ovat minua vastaan (Psalmi 55:18). Minun rukoukseni on niin kuin Elisallakin: Herra, avaa silmmme, ett nkisimme ja katselisimme, kuinka vuoret ovat tynn hevosia ja tulisia sotavaunuja sotajoukkojen Herran... ------------------------------- Sotajoukkojen Herran varjelemana ------------------------------- Vanhan testamentin pyht tunsivat Jumalan tavalla, josta me Uuden testamentin pyht tiedmme todella vhn. He tunsivat Hnet sotajoukkojen Herrana! Yli kaksisataa kertaa Samuelista Malakiaan Jumalaan viitataan tll nimell. Me luemme, ett Daavid vahvistui ja vahvistui, sill sotajoukkojen Herra oli hnen kanssaan. Tt majesteetillista arvonime toistetaan Psalmeissa: * Herra Sebaot on meidn kanssamme, Jaakobin Jumala on meidn linnamme (46:7). * Herra, Jumala Sebaot, kuka on voimassa sinun vertaisesi, Herra? Ja sinun uskollisuutesi ympritsee sinua (89:8). * Herra, Jumala Sebaot, kuule minun rukoukseni (84:8). * Herra Sebaot, Hn on kunnian kuningas (24:10). Hepreankielen sana Sebaot on zbaah [sotajoukot]. Se merkisee Sotajoukko, joka on valmiina taisteluun. Sotilaita, hevosia ja vaunuja valmiina sotimaan osoitetulla hetkell. Yhteen kokoontunut ja kokenut sotajokko odottamassa ohjeita. Elisalle Jumala oli sotajoukkojen Herra Herra, joka oli tulossa hnen avukseen taisteluun koulutetulla sotajoukolla. Armeija, johon kuului tuhansia sotilaita, hevosia ja vaunuja kokoontuneina odottamaan ohjeita. Toisessa tapauksessa assyrialaisten armeija tuli kuningas Hiskiaa ja Juudaa vastaan. Ei ihmekn, ett tm kuningas ei liikahtanutkaan, kun raivokas armeija ympri heit. Hn sanoi Jumalan kansalle: Olkaa lujat ja rohkeat, lk peljtk lkk arkailko Assurin kuningasta ja kaikkea joukkoa, joka on hnen kanssansa; sill se, joka on meidn kanssamme, on suurempi kuin se, joka on hnen kanssansa. Hnen kanssansa on lihan ksivarsi, mutta meidn kanssamme on Herra, meidn Jumalamme, meit auttamassa ja meidn sotiamme sotimassa. Ja kansa luotti Hiskian, Juudan kuninkaan, sanoihin (2Aik. 32:7-8). Vanhan testamentin pyht luottivat nkyyns Kaikkivaltiaasta Jumalasta, jonka voimallinen, nkymtn sotajoukko oli kokoontunut heidn suojelemisekseen. Daavid kehui, Jumalan sotavaunuja on kymmenet tuhannet, on tuhannen kertaa tuhannet; Herra on niiden keskell, pyhyydessn... (Psalmi 68:17). Psalmin kirjoittajan mukaan ne ovat olemassa meit varten, Herra on sinun varjelijasi (121:5). Pietari sanoi, ...teit varten, jotka Jumalan voimasta uskon kautta varjellutte pelastukseen, joka on valmis ilmoitettavaksi viimeisen aikana (1Piet. 1:5). Min nen tss profetian, ett Jumala viel kerran, nin viimeisin pivin, aikoo paljastaa Hnen varjelevan voimansa pyhille. Kristus rukoili Is opetuslapsiinsa liittyen: Kun min olin heidn kanssansa, varjelin min heidt sinun nimesssi, jonka sin olet minulle antanut, ja suojelin heit... (Joh. 17:12). Opetuslapset eivt pitneet itsen Jumalan tahdossa. Heidt varjeltiin, pidettiin siin vkevll, heidn ulkopuolellaan olevalla voimalla. He eivt olisi selvinneet yhtkn piv ilman Kristuksen varjelevaa voimaa. Mink loisteliaan rukouksen Kristus rukoilikaan meidn puolestamme: En min rukoile, ett ottaisit heidt pois maailmasta, vaan ett sin varjelisit heidt pahasta (Joh. 17:15). Haluan osoittaa, kuinka uskomaton asia on olla Jumalan voiman varjelema uskon kautta. Englannin kielen sana kept [pidetty, varjeltu] merkitsee: * ottaa haltuunsa, omistukseensa ottaa vastuuseen * Taata kaikki vlttmttmyydet kasvattaa ja ruokkia * Suojella ja varjella hallita Mutta kreikan kielell sama sana on todella ilmaiseva. Kohdassa 1Piet. 1:5 kytettyn sana on phroureo, joka merkitsee: * vahvistaa sotilaallisia asemia * vartioida, ymprid, suojella linnoituksella * Vahvistaa linnake tydell sotilaallisella varustuksella * Havaita vihollinen ennakolta ja suojella vaaralta. Herra ei ole ainoastaan vahva linnoitus Hn vahvistaa meiss sotajoukon asemia, tysin varustautunutta armeijaa. Meist todellakin tulee voimallinen sotajoukon asemapaikka, jossa on sotilaista, hevosista ja vaunuista koostuva sotajoukko valmiina taisteluun ja jossa on vartiomies, joka nkee jo kaukaa ennakolta lhestyvn vihollisen. Jeesus rukoili, ...ett varjelisit heidt pahasta. Kreikan kielen sana varjella tss kohtaa on poueros, toinen paljon sisltv sana. Se tarkoittaa: * Vapautusta kaiken huonon, pahan, surullisen, vahingollisen, sdyttmn tai ilken vaikutuksesta tai vaikutuspiirist. * Vapautusta saatanasta ja kaikesta, mik on turmeltunutta tai sairasta. Laita tuo kaikki yhteen, ja se nytt lhes liian hyvlt uskottavaksi. Me olemme Jumalan sotajoukon asemapaikka, jota suojelee tysin varustautunut hengellinen armeija, joka koostuu hevosista, vaunuista ja sotilaista tydess taisteluvalmiudessa, jotka ovat tysin tietoisia vihollisen jokaisesta liikkeest ja suunnitelmasta tysin puolustautuneina saatanaa ja kaikkia maailmankaikkeuden pahoja voimia vastaan. Nyt me ehk voimme ymmrt, mit Raamatussa tarkoitetaan, kun sanotaan, hn, joka teiss on, on suurempi kuin se, joka on maailmassa (1Joh. 4:4). Miettik mys nit jakeita tmn paljastuksen valossa: Herra, minun kallioni, linnani ja pelastajani, minun Jumalani, vuoreni, jonka turviin min pakenen, minun kilpeni, autuuteni sarvi ja varustukseni (Psalmi 18:2). Sin olet minun turvapaikkani, vahva torni vihollista vastaan (Psalmi 61:3). Me emme varjele itsemme pahalta. Me emme taistele saatanaa vastaan. Sotajoukkojen Herran on varjeltava. Kuuntele, mit Raamattu sanoo: Hn ojensi ktens korkeudesta ja tarttui minuun, veti minut yls suurista vesist; hn pelasti minut voimallisesta vihollisestani, minun vihamiehistni, sill he olivat minua vkevmmt (Psalmi 18:16,17). Juudaan kirjeess meille luvataan, ...Hnelle, joka voi varjella teidt lankeamasta ja asettaa teidt nuhteettomina, riemuitsevina, kirkkautensa eteen... (Juud. 24). ------------------------------- Vihollinen ulkopuolella ja vihollinen sispuolella ------------------------------- Meit varjellaan viholliselta yht lailla ulkopuolelta kuin sispuoleltakin. Ulkopuolinen vihollinen on krsimyst, jota aiheuttavat monimuotoiset kiusaukset ja tuliset koettelemukset. Senthden te riemuitsette, vaikka te nyt, jos se on tarpeellista, vhn aikaa krsittekin murhetta moninaisissa kiusauksissa, ett teidn uskonne kestvisyys koetuksissa havaittaisiin paljoa kallisarvoisemmaksi kuin katoava kulta, joka kuitenkin tulessa koetellaan, ja koituisi kiitokseksi, ylistykseksi ja kunniaksi Jeesuksen Kristuksen ilmestyess (1Piet. 1:6,7). Avainsanat tss ovat krsittekin ja tulessa koetellaan. Kreikan kielell krsi merkitsee surua, murhetta tai vaivaa: tulinen kuvaa salaman kaltaista koetusta tai koettelemusta. Onko sinulla suruaika sen thden, ett eponnistuit Jumalan suhteen ja annoit kiusaukselle periksi? Oletko murheellinen, koska killinen, salaman kaltainen katastrofi on iskenyt elmsi? Koetko huolestuttavaa taloudellista ht? Netk sen uskosi koetuksena? Voitko iloita siit huolimatta? Nousetko sen ylpuolelle uskon kautta, ja ylisttk Herraa sen kautta? Johtaako kaikki Herran ylistmiseen? Ne, jotka uskovat, ett voittoisien kristittyjen ei tarvitse krsi, eivt tunne Jumalaa tai Hnen Sanaansa. Krsimys uskovien elmss ei ole aina seurausta synnist. Kristus oli synnitn, silti Hn krsi. Ja krsimyksessn Hn asetti meille esimerkin. Sill siihen te olette kutsutut, koska Kristuskin krsi teidn puolestanne, jtten teille esikuvan, ett te noudattaisitte hnen jlkins, joka ei synti tehnyt ja jonka suussa ei petosta ollut (1Piet. 2:21-22). Kuinka kauan siit on, kun olet kuullut saarnattavan tllaista evankeliumia: Tt sinut on kutsuttu tekemn! Nin teidn on seurattava Jeesuksen asettamaa esimerkki krsimyksen kautta! Ja tm pit sislln nekin, jotka ovat synnittmi! Ulkopuolella oleva vihollinen on pelottava, mutta se vihollinen, joka on sispuolella, aiheuttaa meille eniten ahdistusta. Daavid sanoi, Ahdistuksessani min huudan Herraa (Psalmi 120:1). Tss on suuri ja pyh Jumalan mies, huutamassa sydmestn Herralle eptoivoisena vapautuakseen itsestn. Herra, pelasta minun sieluni valheellisista huulista, petollisesta kielest, hn anoo (Psalmi 120:2). Daavid pyysi Jumalaa varjelemaan hnt hnen oman sydmens pahuudelta ja petollisuudelta. Hn katsoi syntiin ja heikkouteen itsessn, ja nki, ett hn ansaitsi ainoastaan Jumalan vihan ja tuomion. Mit hn sinulle antaa ja mit siihen viel lis, sin petollinen kieli? Vkivaltaisen tervi nuolia ynn kinsteripensaan tulisia hiili! (Psalmi 120:3-4). Voi minua! hn huusi, kun hn nki oman sielunsa rimmisen syntisyyden. Hn tiesi, ett hnt tulisi rangaista. Nuolet ovat tuomion synonyymej, tuli vihan synonyymi. Jumala on nyt minua vastaan, hn ajatteli. Jumalalla on taivaallinen pmr siin, kun Hn sallii palvelijoidensa kokea sellaista ahdistusta. Me emme voi milloinkaan ymmrt armoa, ennen kuin nemme lihan tydellisen pahuuden. Me emme voi tuntea armoa, ennen kuin nemme syntiemme rimmisen syntisyyden ett me ansaitsemme kaikki Jumalan tuomion nuolet ja Hnen vihansa hehkun. Meidn tytyy tuntea ihmisyytemme tydellinen kurjuus. Meidn on tultava oman itsemme loppuun, ja huudettava ahdistuksessamme, Oi Jumala, minulla ei ole muuta toivoa kuin Sinun armosi! Pahimmalla ahdistuksen hetkelln Daavid sai nyn Jumalan armosta ja Hnen varjelevasta voimastaan. Min olen varma, ett hn tuli alistuneisuuden ja luovuttamisen tilaan, tieten, ett ainoastaan sotajoukkojen Herra voi vapauttaa ja varjella pahan voimalta. Hnen silmns, eponnistumisten maahan painamina, katsoivatkin nyt yls: Min nostan silmni vuoria kohti: mist tulee minulle apu? Apu minulle tulee Herralta, joka on tehnyt taivaan ja maan. Hn ei salli sinun jalkasi horjua, sinun varjelijasi ei torku. Katso, hn, joka Israelia varjelee, ei torku eik nuku. Herra on sinun varjelijasi (Psalmi 121:1-5). Oi Jumala, avaa meidn silmmme. Kohottakaamme ne uskon kautta Jumalan vuorelle. Sotajoukkojen Herran nkymtnt armeijaa kohti. Kohti rakastavaa Is, joka ei milloinkaan nuku. Hneen, joka yksin voi varjella meidt lankeamasta. Tss psalmissa kuvataan Jumalan varjelevaa voimaa tll tavalla: Herra varjelee sinut kaikesta pahasta, hn varjelee sinun sielusi. ------------------------------- Meit varjellaan joka tilanteessa ------------------------------- Daavidin usko Jumalan anteeksiantavaan ja varjelevaan voimaan vei hnet loisteliaaseen tilanteen ptkseen. Se on ehk yksi kaikista rohkaisevimmista kohdista koko Raamatussa: Herra varjelee sinun lhtemisesi ja tulemisesi, nyt ja iankaikkisesti (Psalmi 121:8). Lhteminen tss vastaa eponnistumisia ja murhetta. Tuhlaajapoikaa varjeltiin hnen lhtemisens aikana, ja hnet tuotiin takaisin, tulemiseen. Me olemme aina lhtemss Herran luota. Lhdemme pois Hnen tahdostaan, Hnen lsnolostaan, Hnen rakkaudestaan, pois Hnen pyhyydestn. Lhdemme eptoivoon, pelkoon ja epilykseen, himoon ja aistillisuuteen. Kuinka, kysyt, Jumala varjelee minua, kun lhden Hnen luotaan? Muistuttamalla jatkuvasti, ett Hn seisoo vierellsi. Henki pit sinut syyllisyydess. Teet synti, mutta et voi nauttia siit. Suret sit, huudat vapautusta sen voimasta. Jopa silloin, kun teet synti, kuulet Herran nen kuiskaavan, Tm on vrin. Ei tm ole sit, mit sin todella tahdot. Tm ei tee sinua tyytyviseksi. Ja heikoimmalla hetkellsi, sin yh tunnet Hnen rakkautensa ja armonsa tulvivan sieluusi. Tunnet Hnen anteeksiantonsa ja armonsa. Sinun rakastava Issi toivottaa sinut tervetulleeksi takaisin syli avoimena, suutelee niskaasi ja vie sinut Hnen huoneeseensa. Me tarvitsemme yht paljon johdatusta ja varjelevaa voimaa tulemisessammekin. Me tulemme loisteliaaseen rauhan ja levon paikkaan. Syntimme on annettu anteeksi ja hpemme on mennytt. Me nemme toisten ymprillmme luopuvan Herrasta, mutta me olemme korkealla Hengess, ylistmss Hnen nimen. Kaikki nytt puhtaalta, ihanalta ja pyhlt. Tm on juuri sit aikaa, jolloin meit tytyy varjella ja suojella ylpeydelt! Toisten tuomitsemiselta! Min olen enemmn pyh kuin sin -asenteelta! Tunteelta, ett on perill Jumalassa. Hengelliselt tylsistymiselt. Lhtev publikaani on lhempn Jumalaa kuin tuleva fariseus. Minun lhtemisteni aikoina Herra on niin ihmeellisesti paljastanut Hnen rakastavan armonsa minulle. Hn tuli luokseni vhn aikaa sitten, kun olin niin masentunut, yksininen, syntinen ja arvoton. Olin tullut krsivllisyyteni ja sietokykyni ptepisteeseen. Minusta tuntui, ett olin pettnyt Herran. Kuten Daavid, en voinut nhd sydmessni muuta kuin valhetta ja petosta. Nostin Raamattuni ja avasin sen kohdasta, joka julisti Jumalan tuomiota ja vihaa synti vastaan. Suljin Raamattuni nopeasti, itkin kuin lapsi ja huusin, Oi Herra ei vihaa! Ei tuomiota! En kest tuollaista juuri nyt! Min tiedn, mit min olen mutta min tiedn, ett Sin rakastat minua. Oi Herra, rakasta kaikki tuska minusta pois. Tunnin ajan min makasin siin, antaen Hnen rakastaa. Tunsin Hnen armonsa ja Hn paransi minut! Oletko tehnyt synti? Oletko lhtenyt Hnen luotaan? Tunnetko itsesi arvottomaksi, saastaiseksi, ja ett kohtalosi on viha ja tuomio? Kohota silmsi vuorille kohti rakastavaa sotajoukkojen Herraa. Hn ei ole olemassa sit varten, ett Hn satuttaisi sinua tai lhettisi vihaa elmsi. Hn jopa varjelee lhtemisesi. Hn rakastaa sinua, suojelee sinua Kristuksen kallisarvoisella verell, ikviden sit, ett juokset Hnen avoimeen syliins suudeltavaksi. Hn haluaa vain vied sinut taivaalliseen kotiin ja juhlia kanssasi. Yhdess Daavidin lhtemisess hnest tuntui silt, ett hn oli mennyt niin pitklle, ett hn oli iankaikkisesti kadotettu. Min olen eksyksiss kuin kadonnut lammas, hn sanoi. Sitten hn pyysi, Etsi palvelijaasi! (Psalmi 119:176). Toisin sanoen hn sanoi, Herra, tule luokseni minun synnissni ja eponnistumisessani. Tuo minut takaisin. Varjele minua eksymst. Etsi minut! Sill ei ole merkityst, kuinka kauas olet langennut tai kuinka eksyneeksi tunnet itsesi. Seill ei ole merkityst, mit olet tehnyt. Kaikki, mit sinun tarvitsee tehd, on huutaa, Herra, olen eksynyt! Etsi minut! Tule luokseni! Ja Hn tulee! ------------------------------- Lopuksi varoituksen sanaa kaikille krsiville ------------------------------- Kun krsit, l uhkaile! Tss on hmmstyttv totuus, joka liittyy Kristuksen krsimykseen: ...Joka hnt herjattaessa ei herjannut takaisin, joka krsiessn ei uhannut, vaan jtti asiansa sen haltuun, joka oikein tuomitsee (1Piet. 2:23). Mik julistus: Joka krsiessn ei uhannut! Hn ei kertaakaan puolustautunut niit vastaan, jotka kohtelivat Hnt vrin. Hn ei rankaissut ketn ei koskaan maksanut kenellekn samalla mitalla takaisin. Kuinka eri tavalla kuin me! Me uhkailemme, kun krsimys muuttuu sietmttmksi. Me puolustelemme itsemme, jatkuvasti suojelemme oikeuksiamme ja mainettamme. Ja me vetydymme niiden luota, jotka kohtelevat meit vrin. Me toivomme, ett Herra suuttuu heille meidn puolestamme! Pahimpana kaikesta, me uhkailemme Jumalaa. Se on hyvin huomaamatonta, ja suurin osa meist ei tiedosta sit, mit on tekemss. Kun rukouksemme harhailevat vastaamattomina kun apu tai vapautus ei tulekaan kun me lankeamme kiusauksen otteisiin kun murhe ja eponni iskevt elmmme kun nytt silt, ett Herra on pstnyt meist irti, ja me pdymme yksinisiksi ja tuskaisiksi, me knnmme selkmme Jumalalle. Lopetamme rukoilemisen ja Raamatun lukemisen. Edelleen me rakastamme Jumalaa, mutta me annamme innostuksemme menn. Alamme ajelehtia. Uskostamme tulee tyhj ja toimimatonta. Kaikki nuo vastaustavat ovat uhkauksia Herraa vastaan. Joka kerta, kun vetydymme etsimisest Herraa kaikella sydmellmme, me uhkailemme Hnt. Se on hienovarainen tapa sanoa, Herra, min tein parhaani ja Sin pstit minusta irti. Valtavat joukot kristittyj elvt sekavassa mielentilassa. He eivt ole pahoja, luopuneita tai kapinallisia he ovat yksinkertaisesti ongelmien ja heidn ylleen tulleiden koettelemusten musertamia. He vaeltavat ernlaisessa hengellisess ja fyysisess usvassa. Herralla on retn krsivllisyys niit kohtaan, joihin sattuu. Hn odottaa rakastaen, kunnes me palaamme Hnen helln hoitoonsa. Mutta siit voi tulla elmntapa, uhka Jumalan uskollisuudelle, jos me kieltydymme hermst ja uudistamasta uskoamme ja toivoamme Hness. Jotkut tulevat niin pettyneiksi, ett he antavat periksi himoilleen ja haluilleen. He antavat myten haluilleen, koska taistelu nytt niin toivottomalta. Se on heidn tapansa sanoa, Mit hyty? Min yritn niin kovasti, enk nyt saavan voittoa. Kutsun Jumalaa apuun, johdattamaan minua mutta apua ei ikin tule. Minussa on vielkin tm asia kaikkien kyynelten ja rukousteni jlkeen. Lopulta pdytn thn: Minulla on oikeus tehd niin koska minuun on sattunut niin pahasti. Se on uhkausta Jumalalle, ernlainen tapa riidell Hnen kanssaan siit, ett Hn ei ole vastannut rukoukseen aikataulun mukaan. Rakkaat, viel on toivoa! Sotajoukkojen Herra on kanssamme! Ainoastaan Hn on meidn varjelijamme. Hn ei anna lastensa kaatua tai langeta. Meit pidetn Hnen kmmenelln. Tehkmme niin kuin Kristus teki. Hn jtti asiansa sen haltuun, joka oikein tuomitsee (1Piet. 2:23). Jtt on sit, ett asetat elmsi tysin Hnen ksiins. Luovuta kammpailusi, lopeta se, ett yritt saavuttaa jotain omassa voimassasi, ja jt ruumiisi ja sielusi sotajoukkojen Herran varjelukseen! --- Julkaisulupa World Challenge 'elt, P.O. Box 260, Lindale, TX 75771, USA. Times Square Kirkon Ilmoituksia | Tietoja Uusille Lukijoille ------------------------------------------------------------------------ Tekstitiedosto + Suomenkielinen valikko + Kotisivu + Tilaa + Tekijoikeudet ------------------------------------------------------------------------ KOPIOINTI- /JULKAISURAJOITUKSIA: Tm tiedosto kuuluu kokonaisuudessaan World Challengelle. Sit ei saa muuttaa sisllltn milln tavalla. Se voidaan julkaista vain kokonaisuudessaan ilmaisjakeluun. Kaikkissa toisinnoissa tst julkaisusta tulee olla copyright maininta (esim. "Copyright 2002 World Challengen luvalla") Tiedostoa ei saa kytt ilman World Challengen lupaa jlleen myyntiin tai jonkin muun julkaisun edistmiseksi kaupallisesti. Tm sislt koko materiaalin lukuunottamatta joitakin pieni lainauksia. Lis seuraava maininta lhdekirjallisuuteen: Copyright 2002 by World Challenge, Lindale, Texas, USA. Tm materiaali on ainoastaan henkilkohtaiseen kyttn eik sit saa julkaista muilla nettisivuilla. The Lorain County Free-Net Chapelilla on yksinoikeus julkaista nit saarnoja nettisivuillaan World Challenge Inc.'in luvalla. Voit vapaasti kopioida netilt, painaa ja jakaa tt materiaalia, kunhan et julkaise sit internetill muilla sivuilla. Voit kuitenkin laittaa linkit viitteen nhin saarnoihin. ------------------------------------------------------------------------ Tm netti sivu on The Missing Link, Inc. Tarjoten vaikeuksissa oleville nuorille ja aikuisille elm muuttavia mahdollisuuksia. Kotisivu - misslink.org Kappeli - misslink.org/chapel2.html David Wilkersonin World Challenge Saarnasarjojen monikielinen nettisivu www.tscpulpitseries.org ------------ Copyright 2002 - The Lorain County Free-Net Chapel Det nordlige central Ohio, U.S.A. ALKUUN Webmaster tarvitsee sinun kommentejasi ja ideoitasi jotta tm palvelu voi toimia asiallisesti. Kerro meille jos jokin ei toimi kunnolla tai ei toimi ollenkaan muuten me emme saata koskaan tiet! Viimeksi pivitetty 3.6.2002 Miksi Hertys Viipyy/ "Apua!"/ Mit tss on/ Kannattaja/ Uskon Tunnustus/ Raamatun Tutkiminen Pianon rell/ Ilmoitustaulu/ Kirjasto/ Kotisivu/ Suomenkielinen valikko/ Saarnatuolisarjat