[World Challenge Pulpit Series] Sie haben das Kreuz abgeschafft! ------------------------------------------------------------------------ Plain Text File + German Sermon Index + Subscribe + Copyright ------------------------------------------------------------------------ Von David Wilkerson 23. Dezember 1996 __________ "Mir aber sei es fern, mich zu rhmen als nur des Kreuzes unseres Herrn Jesus Christus, durch das mir die Welt gekreuzigt ist und ich der Welt." (Gal. 6:14) Heute, in diesem hochentwickelten Zeitalter, ist es fr uns schwer, den Gtzendienst im Alten Testament zu verstehen. Es ist unglaublich, von intelligenten Menschen zu lesen, die so verblendet waren, handgemachte Bilder aus Holz, Stein und wertvollen Metallen anzubeten. Die Schrift berichtet uns, dass Menschen in den Wald gingen, einen Hartholzbaum auswhlten, ihn fllten, ihn in zwei Hlften sgten, um die eine Hlfte in ihrem Ofen zu verfeuern. Die andere Hlfte gaben sie einem Graveur, um einen kleinen Gott daraus zu schnitzen. Die ganze Familie kniete dann vor dem geschnitzten Bild und sagte: "Das ist mein Gott, mein Erlser, der mich errettet hat." Bei dem Gedanken an solch einen Gtzendienst wird uns heute schwindlig! Und doch, es war die Snde des Gtzendienstes, die Gottes schrecklichen Zorn ber sein eigenes Volk brachte. Sie rgerte ihn mehr als jede andere Snde im Alten Testament -- so sehr, dass er erklrte: "Die Kinder lesen Holz auf, und die Vter znden das Feuer an, und die Frauen kneten den Teig, um fr die Knigin des Himmels Kuchen zu machen. Und anderen Gttern spendet man Trankopfer, um mich zu krnken.... Du aber, bitte nicht fr dieses Volk und erhebe weder Flehen noch Gebet fr sie und dringe nicht in mich! Denn ich werde nicht auf dich hren. ... Und ich werde euch von meinem Angesicht verwerfen." (Jeremia 7:18,16,15) Das ist Gottes Erklrung gegen den Gtzendienst im Alten Testament. Und auch heute noch hasst er Gtzendienst genauso wie damals. Er bringt seinen Zorn auf jede Generation -- die heutige mit eingeschlossen! ------------------------------- In diesen letzten Tagen gibt es einen Gtzendienst, der viel schlimmer ist als der im Alten Testament! ------------------------------- Ein neuer Gtzendienst fegt gerade jetzt ber Amerika. Nein, wir sehen keine Menschen mehr, die in naiver Art vor geschnitzten Bildern knien. Dieser moderne Gtzendienst verfhrt eine Menge Menschen durch seine Feinheit und Geschicklichkeit. Und das rgert Gott sogar mehr als der Gtzendienst des Alten Testaments! Das Neue Testament warnt uns davor, dass in den letzten Tagen Prediger kommen werden, die wie Engel des Lichts auftreten, aber tatschlich Diener Satans sind. Diese Menschen werden sich klar ausdrcken, leidenschaftlich, freundlich und sehr einfallsreich sein. Aber sie werden durch einen Geist manipuliert, der nicht von Gott ist! "Denn solche sind falsche Apostel, betrgerische Arbeiter, die die Gestalt von Aposteln Christi annehmen. Und kein Wunder, denn der Satan selbst nimmt die Gestalt eines Engels des Lichts an; es ist daher nichts Grosses, wenn auch seine Diener die Gestalt von Dienern der Gerechtigkeit annehmen; und ihr Ende wird ihren Werken entsprechen" (2. Kor. 11:13-15). Paulus warnt davor, dass diese dmonisierten Diener kommen wrden "...einen anderen Jesus predigen, den wir nicht gepredigt haben, oder ihr einen anderen Geist empfangt, den ihr nicht empfangen habt, oder ein anderes Evangelium, das ihr nicht angenommen habt..." (Vers 4). Denkt einmal darber nach, was Paulus hier sagt. In den letzten Tagen werden Prediger erscheinen, die ehrbare und rechtschaffene Mnner zu sein scheinen -- die aber tatschlich Diener unter dem Einfluss Satans selbst sind! Sie werden von einem vllig anderen Geist beeinflusst sein, einen anderen Christus, einen anderen Geist, ein anderes Evangelium einfhren. Das hrt sich erschreckend an -- aber das ist etwas, worauf du und ich vorbereitet sein mssen. Wenn du ein Christ bist, der in Amerika lebt, und du hrst von Bewegungen des Heiligen Geistes in verschiedenen Teilen des Landes, musst du aufpassen, wo du hingehst und welchem Geist du dich aussetzt. Wenn du das nicht unterscheiden kannst, knntest du in einen Gtzendienst hineingezogen werden, der dich vom Kreuz Christi wegbringt. Ich glaube, dass Tausende von Christen heutzutage Gtzendienst betreiben, ohne es zu wissen. Sie wurden von Engeln des Lichts verfhrt. Paulus erlebte den Beginn davon schon in seinen Tagen: "Ich wundere mich, dass ihr euch so schnell von dem, der euch durch die Gnade Christi berufen hat, abwendet zu einem anderen Evangelium, wo es doch kein anderes gibt; einige verwirren euch nur und wollen das Evangelium des Christus umkehren. Wenn aber auch wir oder ein Engel aus dem Himmel euch etwas als Evangelium entgegen dem verkndigten, was wir euch als Evangelium verkndigt haben: er sei verflucht! (Gal. 1:6-8) ------------------------------- Dieses "andere Evangelium", das Paulus erwhnt, ist eine Botschaft der Errettung ohne das Kreuz! ------------------------------- Das ist der grosse Gtzendienst unserer Tage. Es gibt eine grosse Menge von Predigern, die wortwrtlich die Botschaft vom Kreuz Jesu Christi verworfen haben! Seid gewarnt: Es ist unwichtig, was euch jemand von einer grossen "Erweckung" oder Bewegung des Heiligen Geistes erzhlt; es interessiert nicht, wieviel Tausende von Menschen daran beteiligt sind, oder wie laut sie Gott preisen; es interessiert nicht, wie "erfolgreich" ein spezieller Dienst zu sein scheint. Wenn das Kreuz Jesu Christi nicht die Tr ist, durch die die Menschen gehen, kannst du ganz sicher sein -- es ist kein Werk Gottes! Das Kreuz -- einschliesslich seiner Anforderungen und Hoffnung -- ist das eigentliche Herz des Evangeliums. Und jede Anbetung -- jede Gemeinschaft, alles was sich selbst Kirche oder Gemeinde nennt -- ist unverfrorener Gtzendienst, wenn das Kreuz nicht der Mittelpunkt ist. Solch eine Anbetung ist vllig von einem anderen Geist -- und Gott will damit nichts zu tun haben. Ohne das Kreuz bleibt nur Spreu brig -- ein pervertiertes Evangelium, etwas aus den Tiefen der Hlle. Das ist ein Gtzendienst, der den Herrn mehr beleidigt, als der Gtzendienst der Israeliten! Und doch sind in den meisten Kirchen, in denen dieses "andere Evangelium" gepredigt wird, die Bnke gefllt. All die richtigen Wrter und Lieder werden gesungen und gesprochen. Die theologischen Ausdrcke, so wie Heiligkeit, Heiliger Geist und das Kreuz werden erwhnt. Alles sieht gut aus und hrt sich gut an. Aber die Wirklichkeit des Kreuzes wird nicht prsentiert! Die Krise des Kreuzes, die konfrontierenden Aspekte, sie werden komplett vermieden. Und wenn eine Predigt ber das Kreuz nicht die Konfrontation mit der Snde beinhaltet -- wenn es dich nicht in die Krise, die das Kreuz mit sich bringt, hineinfhrt -- ist es nicht die wahre Predigt des Kreuzes! Wenn ich heute in vielen Kirchen die Anforderungen des Kreuzes predigen wrde -- mit dem Sterben aller Lste und weltlichen Vergngungen -- wrden die Menschenmengen fliehen, so wie sie es taten, als Jesus ihnen die Kosten seiner Nachfolge erklrte. Wenn ich der bequemen Menge sagen wrde: "Gott verlangt, dass ihr eure Snden erkennt, euch vor dem Kreuz niederkniet und euch eurer Bosheit stellt -- zwei Drittel der Zuschauer wrden verletzt weggehen und nie mehr zurckkehren. Solche Kirchen erwhnen das Kreuz gar nicht einmal. Stattdessen stecken sie ihre Energien in clevere Versammlungen, gefllt mit Schauspielerei, dramatischen Illustrationen und Predigten, wie man die Probleme des Lebens bewltigt. Gerade jetzt sehen wir wie eine ganz neue Generation von gescheiten, jungen Predigern -- kluge, fleissige, tchtige Mnner -- riesige Komplexe bauen, in denen sie den Leuten alles fr den Alltag bis hin zu Kursen fr Body-Building anbieten. Gemeindemitglieder knnen nun ihr Kirchenengagement in Freizeitgestaltung, Unterhaltung, Familienfeiern und Musicals investieren. Es ist alles hochtechnisiert, zeitgemss und nicht bedrohend. Ich glaube, dass Gott oft mit einem Augenzwinkern ber diese zarten Versuche, Seelen mit modernen Verlockungen anzuziehen, hinwegsehen muss. Er scheint viel Geduld zu haben mit solchen wohlgemeinten, fleischlichen Versuchen, das Evangelium zu verkaufen. Aber Gott helfe den Pastoren dieser Kirchen, wenn sie sich weigern, ihre Leute zu warnen, wenn sie ihren Snden nicht absagen. Jeremia klagte: "...Und sie strken dabei noch die Hnde der beltter, damit sie nicht umkehren, jeder von seiner Bosheit..." (Jerem. 23:14). "Htten sie aber in meinem Rat gestanden, dann wrden sie mein Volk meine Worte hren lassen und es abbringen von seinem bsen Weg und von der Bosheit seiner Taten" (Vers 22). Ich sage zu solchen Pastoren, "Bringt das Kreuz zurck -- oder das Blut der Menschen wird an euren Hnden sein!" ------------------------------- Das eine, was Gott niemals ertragen wird, ist, dass das Predigen ber das Kreuz abgeschafft wird! ------------------------------- Jesus sagte, "Und ich, wenn ich von der Erde erhht bin, werde alle zu mir ziehen" (Joh. 12:32). Dieses "von der Erde erhht", das Jesus erwhnt, ist seine Kreuzigung. Er wurde vor der ganzen Welt am Kreuz erhht -- ein Bild seines grossen Opfers fr unsere Snden. Gott hatte auf eine sndenkranke Welt voller Menschen heruntergeblickt, die in Gefngnissen der Angst und Verzweiflung sassen -- voller Zweifel, ohne Frieden, Hoffnung oder Ruhe, auf der Suche in Dunkelheit und Verwirrung -- und er sandte seinen eigenen Sohn. So kam Jesus auf die Erde, zog die Gebrechlichkeit des menschlichen Krpers an und sagte allen, die zuhrten: "Kommt her zu mir, alle ihr Mhseligen und Beladenen! Und ich werde euch Ruhe geben" (Matth. 11:28). Das ist die Einladung des Kreuzes: Es ist ein Ruf an jede Seele, die die Snde leid ist! Jesus rief alle, die es mde waren, bindende Ketten, bermchtige Gewohnheiten und versklavende Snden zu tragen -- alle, die der Lge, der Betrgereien, des Ehebruchs und der Depression berdrssig waren. Er sagte, "Ich weiss, du bist es leid, deine Ketten mit dir herumzutragen -- mde durch die schlaflosen Nchte. Ja, Snde ist ein harter Arbeitgeber. Komm jetzt zu mir mit all deinen schweren Lasten. Es gibt keinen anderen Weg als durch mein Kreuz!" Jesus starb nicht nur am Kreuz, um Snden zu vergeben, sondern auch, um deren niederdrckende Macht ber uns zu brechen! Snde ermdet das Fleisch. Sie macht uns schwach und krank. Sie laugt alles aus, was gut, liebenswrdig und wertvoll ist. Und sie verhrtet das Herz, zerstrt Frieden und verursacht Schuld, Sorgen und Scham. Sie verzehrt unseren Verstand, schwcht und verdunkelt die Seele. Sie bringt Furcht. Sie verursacht Skandale, zerbricht Familien, verhrtet Kinder. Und sie fhrt zum Tod. Das Allerschlimmste ist: Snde verhindert jede Gemeinschaft mit Gott. Ungefhr fnf Huserblocks von der Times Square Church entfernt gibt es einen langen Boulevard mit Pornolden. Wenn du dir die Mnner anschaust, die die Lden betreten und wieder verlassen, siehst du, dass ihre Schultern gesenkt sind und Traurigkeit ihre Gesichter erfllt. Sie sind Sklaven, getrieben von ihrer Lust. Sie haben keinen Spass mehr an ihrer Snde. Sie sind mde, sndenkrank, verzweifelt und ohne Hoffnung. Geliebte, die Gemeinde Jesu ist weder ein gemtlicher Abendbrot-Club noch ein Vergngungspark. Sie ist ein Krankenhaus fr sndenkranke Seelen! Aber wenn sndenkranke Menschen hereinkommen und in ihren Snden getrstet werden -- wenn sie nicht mit dem Kreuz konfrontiert werden -- ist das Gotteslsterung. Ich weiss, dass ich einige sehr ernste Anschuldigungen mache, indem ich sage, dass viele Pastoren das Kreuz abgeschafft haben; dass Massen von Christen in Kirchen voller boshaftem Gtzendienst anbeten; dass eine Menge Kanzeln mit Mnnern besetzt sind, die schlaue Agenten des Feindes sind. An diesem Punkt magst du dich fragen: "Was meinst du genau damit, wenn du sagst, dass sie 'das Kreuz abgeschafft haben'?" Ich meine nicht, dass diese Pastoren nicht mehr auf den historischen Jesus und seine tatschliche Kreuzigung verweisen. Aber Tatsache ist: es ist mglich, hervorragende Predigten ber das Kreuz Jesu voller lebhafter Details zu predigen -- ber seine Leiden zu sprechen, ber das Blut, das aus seiner verwundeten Seite floss, und dies mit Trnen zart und liebevoll zu tun -- und trotzdem nicht das Kreuz zu predigen. Alle diese grossartigen und wunderbaren Dinge knnen von Engeln des Lichts gesagt werden! Vor Jahren hrte ich der Predigt eines Agnostikers zu, welcher der Pastor einer der grssten Kirchen hier in New York City war. Er hatte mehrere Bcher ber Jesus geschrieben. Keiner sprach so viel von der Menschlichkeit, Freundlichkeit und Gte des "Propheten Jesus", wie er ihn nannte. Aber er kannte Jesus nicht! Jesus war fr ihn nicht Gott. Wenn keine Konfrontation mit dem Kreuz da ist -- wenn der Anspruch des Kreuzes nicht erwhnt wird und niemals ber die Krise des Kreuzes gepredigt wird -- dann wird das Kreuz berhaupt nicht gepredigt! Weisst du, das Kreuz ist im wesentlichen eine Konfrontation mit dem sndhaften Lebensstil der Menschen. Darum ist es eine Beleidigung fr jede Person, die Frieden mit ihrer Snde geschlossen hat. Diese Person mchte Jesus und ihre Snden haben. Und so sagt sie: "Jesus hat fr alles bezahlt. Nun habe ich Frieden, obwohl ich in der Verstocktheit meines eigenen Herzens lebe. Ich kann doch meinen Spass haben!" Nein! Das ist ein falscher Friede -- ein verdammender Friede. Diese Person wurde verfhrt zu glauben, dass ihre Snde durch das Blut bedeckt ist, whrend sie sich weigert, ihr abzusagen! Ich weinte fast, als ich neulich die Worte eines wohlbekannten TV-Predigers hrte. Er sagte, "Seid nicht zu bekmmert wegen eurer Snden. Die Bibel sagt sowieso nicht viel ber die Snde." Und dieser christliche Lehrer ist jede Woche im Fernsehen! Wenn Jesus sagt: "Ich bin der Weg" und "Ich bin die Tr", spricht er vom Kreuz. Was er meint, ist: "Du kannst nicht errettet werden -- du kannst nicht in den Himmel kommen -- wenn du nicht den Weg durch das Kreuz nimmst!" "Wahrlich, wahrlich, ich sage euch: Wer nicht durch die Tr in den Hof der Schafe hineingeht, sondern anderswo hinbersteigt, der ist ein Dieb und ein Ruber" (Joh. 10:1). Der Dieb und der Ruber wird dir sagen: "Busse ist nicht notwendig. Glaube einfach! Von Gott gewirkte Traurigkeit ist nicht wichtig. Deinen Nchsten zu lieben, wird reichen! Rege dich nicht ber deine Snden auf. Gott liebt dich geradeso wie du jetzt bist!" In einem Radiobericht hiess es krzlich, dass eine Kirche in Los Angeles gerade zwei Homosexuelle zu Pastoren ernannt hat. Die Pastoren sagten: "Jeder, der hierher kommt, kommt in eine wunderbare Gemeinschaft der Liebe." Nein -- das ist eine "Liebesfalle"! Die Liebesfalle erklrt: "Solange du liebst, kannst du allem frnen, was dir gefllt -- Homosexualitt, Drogen, Alkohol, Ehebruch. Du musst nur lieben!" Jesus sagt: "...Wenn jemand mir nachkommen will, verleugne er sich selbst und nehme sein Kreuz auf tglich und folge mir nach!" (Luk. 9:23), "und wer nicht sein Kreuz trgt und mir nachkommt, kann nicht mein Jnger sein" (Luk. 14:27). Es ist nicht wichtig, was deine Theologie dir darber sagt, wieviel und wie tief du lieben musst. Jesus sagt, solange du dich nicht selbst verleugnest und durch das Kreuz zu Jesus kommst, kannst du nicht sein Nachfolger sein! ------------------------------- Lasst mich euch zeigen, was ich mit der Konfrontation des Kreuzes meine! ------------------------------- Stellt euch einen Mann vor, der seine sndhafte Gewohnheit satt ist, trotzdem kommt er immer tiefer in ihren Griff. Er hat sich selbst bereits hundertmal geschworen, dass er es nie mehr tun wird -- und, fr eine Weile, unterdrckt er sein Verlangen und freut sich einer begrenzten Freiheit. Aber einige Zeit spter kommt sein Verlangen strker als zuvor wieder. Nun hat dieser Mann seine Snde verdeckt, er lgt diesbezglich, mogelt sich durch -- und sie hat ihm grosse Pein gebracht. Er hat nicht mehr lnger Freude daran, aber er kann nicht aufhren. Er tut es einfach immer wieder. Der Mann weiss, dass er eines Tages vor dem Richterstuhl Christi erscheinen muss, und er geht durch sein Leben mit der Angst vor Aufdeckung der Snde und einem Skandal. Seine Snde hat ihn ausgelaugt, gefesselt und getuscht. Sie hat ihn so mde gemacht, dass er kaum mehr existieren kann. Er ist am Ende seiner Kraft. In diese traurige, mde, ausgebrannte Situation bringt ihm der Heilige Geist dieses Wort: "Es gibt einen Weg heraus fr dich. Da ist ein Platz des Sieges, des Friedens, der Freude und Erneuerung des Lebens. Nimm Jesu Ruf an, zu ihm zu rennen und Ruhe zu finden. Gehe zum Kreuz Jesu Christi!" Geliebte, wenn ihr vor dem Kreuz kniet, werdet ihr kein einfaches, sanftes Wort hren -- jedenfalls nicht zunchst. Auch wenn das Kreuz der einzige Weg zum Leben ist, wirst du etwas ber den Tod hren -- den Tod aller Snde! Am Kreuz begegnest du der Krise deines Lebens. Und das ist es, was in so vielen Gemeinden und Kirchen fehlt. Das Predigen des Kreuzes stellt dich in eine Krise bezglich der Snde und des Eigenwillens. Es wird zu dir mit liebevollen aber festen Worten ber die Konsequenzen reden, wenn du in deiner Snde verharrst: "Verleugne dich selbst, umarme den Tod am Kreuz und folge mir nach!" ------------------------------- Lasst mich zu euch sprechen ber die Bedeutung der Selbstverleugnung und der wahren Busse. ------------------------------- Busse meint mehr, als nur zu sagen: "Herr, ich liege falsch." Es heisst auch zu sagen: "Herr, du hast recht!" Busse bedeutet, sich den Konsequenzen zu stellen, wenn man fortfhrt zu sndigen. Es bedeutet, dich ein fr allemal der Wahrheit ber deine Snde zu stellen -- dass sie jetzt zu einem Ende kommen muss. Es ist ein Wendepunkt der Wahrheit -- ein Ort, wo du anerkennst und zugibst: "Ich kann nicht mit meiner Snde fortfahren, whrend gleichzeitig der Heilige Geist in mir lebt. Ich werde alles verlieren. Herr, du hast recht damit, dass Snde den Tod ber mich bringt. Ich erkenne, wenn ich weiter sndige, werde ich mich selbst und meine Familie zerstren. Ich weiss, dass ich falsch liege. Oh, Gott -- ich verleugne alle meine Entschuldigungen fr meine Snde!" Ganz einfach gesagt, bedeutet Busse die Konfrontation mit deiner Snde. Der Kampf wird gefochten, bevor du zum Kreuz kommst. Er findet statt, wenn der Heilige Geist an dir arbeitet! Dasselbe gilt fr die Selbstverleugnung. Kurz gesagt ist Selbstverleugnung eine Konfrontation, die spricht: "Snde endet heute -- jetzt, in diesem Moment!" Im Gegensatz zu dem, was viele "Beruhigungsprediger" sagen, ist Selbstverleugnung nicht etwa Herzenskummer, den du tragen musst oder irgendeine Schwche deines Fleisches. Wenn Paulus sagt: "Ich sterbe tglich", meint er einfach: "Ich bin zu dem Schluss gekommen, die Meinung zurckzuweisen, ich knne ruhig weiter sndigen und dabei trotzdem die Gunst von Christus haben. Ich habe keine spezielle Ausnahmeerlaubnis von Gott, die mir gestattet, weil ich gute Werke tue, an einer kleinen Snde festzuhalten. Nein! Ich stimme dem Wort Gottes zu. Und ich entsage allen Rechten, meine Snde fortzusetzen." Die wunderbare Wahrheit des Evangeliums ist, dass wenn wir mit Jesus sterben, wir auch teilhaben an der Herrlichkeit seiner Auferstehung und der Erneuerung des Lebens. Durch unsere Identifikation und unsere Vereinigung mit ihm ist sein Kreuz unser Kreuz, ist sein Tod unser Tod, und seine Auferstehung ist unsere Auferstehung. Das ist das wahre Kreuz, das wir tragen. Und doch ist es gerade das Kreuz, das so viele sogenannte Diener des Evangeliums abgeschafft haben. Das wahre Kreuz besteht nicht in lieblichen Worte, die das Leiden und das Bluten unseres Erretters auf Golgatah beschreiben. Nein -- die wahre Bedeutung des Kreuzes ist, dass Jesus blutete und starb, um unsere sndenkranken Seelen in wunderbare Freiheit zu bringen -- um jede Kette der Snde zu zerreissen, die uns gebunden hlt! Ich wrde nicht zu einer Menge von Leuten predigen wollen, die nie mit ihrer Snde konfrontiert worden sind, und die versuchen, ber einen anderen Weg in das Reich Gottes zu kommen. Und doch ist genau das der Zustand von sehr vielen sogenannten Christen heutzutage. Ihnen ist Snde niemals als beraus sndig gepredigt worden. Es ist lediglich ein Wort ohne Kraft und berfhrung. Jesus selbst ist das Wort Gottes. Und wenn eine Person Busse tut, stimmt sie mit Jesu Worten ber Snde berein. Wenn also die Bibel sagt: "Wer seine Verbrechen zudeckt, wird keinen Erfolg haben; wer sie aber bekennt und lsst, wird Erbarmen finden" (Spr. 28:13), dann stimmt das wirklich bussfertige Herz den folgenden Worten zu: "Es ist wahr, Herr, wenn ich versuche, meine Snde zu verbergen oder sie festzuhalten, wird es mich alles kosten." Und genauso, wenn Gottes Wort sagt: "Der Lohn der Snde ist der Tod", stimmt das bussfertige Herz dem zu: "Herr, wenn ich mit meiner Snde fortfahre, wird sie mich zerstren!" Lasst mich hier zu dem sndenkranken Mann zurckkehren, den ich euch vorhin beschrieben habe. Dieser Mann fllt nun gebrochen und verwundet am Fuss des Kreuzes nieder. Er hasst seine Snde, und stimmt zu, dass er auch nicht einen Tag damit fortfahren kann. Aber er fhlt sich kraftlos. Und er frchtet, dass er jeden Moment wieder in sein altes Verhalten zurckfallen knnte. Doch da kniet Jesus, der unsere Snden getragen hat, neben ihm und bittet ihn, zu dem leeren Kreuz aufzuschauen. Jesus sagt zu ihm: "Freund, du stimmst meinem Wort ber die Notwendigkeit, deine Snde zu bekennen und ihr abzusagen, zu. Nun musst du auch dem zustimmen, dass mein Kreuz auch dein Kreuz ist. Ja, das bedeutet, dass mein Tod auch dein Tod ist. Aber es bedeutet auch, dass meine Auferstehung deine Auferstehung wird. Mein Sieg ber die Herrschaft der Snde wird auch dein Sieg ber die Snde!" So wie dieser Mann, stehen auch wir vor dem Kreuz -- sndenkrank, unserer Lasten mde. Wir sind mit unserer Snde konfrontiert worden, und wir wissen, dss wir ihr nicht weiter nachgeben knnen. Und nun lesen wir in Rm. 6, dass wir: "in den Tod Jesu getauft" und "mit der Gleichheit seines Todes verwachsen" sind. Auch lesen wir die Worte des Paulus an die Galater: "...ich bin mit Christus gekreuzigt..." (Gal. 2:19). "Die aber dem Christus Jesus angehren, haben das Fleisch samt den Leidenschaften und Begierden gekreuzigt" (Gal. 5:24). Wir rufen laut: " Das ist es, was ich will! Ich will der Snde sterben -- alle meine fleischlichen Lste kreuzigen. Aber Herr, wie kann ich das tun? Wie kann ich den Sieg Jesu in meinem Leben haben? Was wird mich von diesem Karussell von Sndigen und Bekennen, Sndigen und Bekennen erlsen?" Wenn ihr wie ich seid, ist euer erster Impuls, die Zhne zusammenzubeissen und zu versuchen, euch selbst zu erlsen. Als ich ein junger Prediger in Pennsylvania war, las ich Lebensberichte von Mnnern Gottes, die einen sehr einfachen Lebensstil fhrten -- und das klang wie die Antwort fr mich. Zu jener Zeit kannte ich einen Prediger, der fr mich ein echter Held war, ein Mann, der mit grosser Autoritt sprach. Er fhrte ein Leben der totalen Einfachheit, er lebte in einem kleinen Raum und besass lediglich einen Anzug. Ich dachte, dass das mit Selbstverleugnung gemeint ist -- ein einfacher Lebensstil. Ich dachte: "Herr, das ist es, was ich will. Ich knnte wirklich ein Kraftwerk fr dich sein, wenn ich nur meine Kammer leeren und alles weggeben wrde, bis auf zwei Anzge zum wechseln. Ich knnte mein Auto verkaufen und ein billigeres kaufen. Ich knnte ein altes, unattraktives Haus kaufen. Ich knnte aufhren, Steaks zu essen und statt dessen Hamburger essen. Ich knnte ein grosses Vorbild dadurch sein, kein Verlangen nach jeglichem Materiellen dieser Welt zu haben!" Eigentlich sagte ich: "Wenn ich nur genug leiden knnte -- wenn ich nur die Kontrolle ber mein Fleisch htte und ein Asket wre -- knnte ich dem Herrn in echter Kraft dienen." Aber bald danach begann mein Held, falsche Lehren zu lehren -- und er zerstrte dadurch viele Leben. Das war der Zeitpunkt an dem der Herr zu mir sprach: "Das ist es nicht, worum es beim Sieg geht, David. Du kannst nicht siegen -- das kann nur ich!" Geliebte, hier an diesem Punkt kommt Jesus zu uns und sagt: "Nun nimm meine Hnde und folge mir nach -- in meinen Tod, in meine Beerdigung, in meine Auferstehung. Schau zum Kreuz. Umarme es. Und klammere dich an meinen Sieg! Dort ist es, wo die Kreuzigung deines Fleisches stattgefunden hat. Du bist bereits an meinem Kreuz gekreuzigt worden -- durch den Glauben!" Ja, das Sterben in Christus ist ein Akt des Glaubens. Wir mssen uns selbst der Snde gegenber als tot "betrachten" und als lebend fr Gott durch unseren Herrn Jesus Christus. Wenn Paulus sagt, dass er Jesus erkennen will, die Kraft seiner Auferstehung und die Gemeinschaft seiner Leiden, spricht er ber die Auferstehung und das Leiden von Christus -- nicht ber sein eigenes oder das von irgend jemandem sonst! ------------------------------- Am Kreuz hat Jesus die Herrschaftsmacht der Snde gebrochen! ------------------------------- Nun, wie empfangen wir den Sieg und die Kraft Jesu in unserem Leben? Wie eignen wir uns seine Auferstehung und die Erneuerung des Lebens an? Lass mich dich zuerst fragen: Woher weisst du, dass du errettet bist? Allein durch den Glauben natrlich. Das Wort Gottes erklrt, dass wir uns selbst als lebendig fr Gott halten mssen. Das Wissen unserer Errettung kommt alleine durch unseren Glauben an Gottes Wort. Ebenso sollen wir auch das Kreuz tragen, es umarmen und den Sieg empfangen durch die berwindende Kraft des vergossenen Blutes Jesu. Wir mssen bekennen: "Gott, ich habe keine Kraft. Ich gebe zu, dass ich mich nicht selbst befreien kann. Ich verleugne, dass ich mich selbst kreuzigen kann oder irgendeine Macht ber Snde habe. Ich gebe alle meine eigenen Bemhungen auf, der Snde zu sterben!" Durch Glauben sind wir "in Christus" -- und nun knnen wir uns an allem Guten freuen, was er vollbracht hat. Siehst du, vom ersten Moment an, wo wir von neuem geboren wurden, waren wir in Christus -- und das bedeutet, dass wir in alles das hineingekommen sind, was Christus erlebt hat: in seinen Sieg genauso wie in seine Kreuzigung. Wenn wir nun dem Wort Gottes zustimmen, dass unsere Snde beraus bse ist, mssen wir auch den guten Dingen, die uns das Kreuz anbietet, zustimmen. Sie sind unser -- weil Jesus sie fr uns vollbracht hat! Zum Beispiel sagt Gottes Wort, wenn wir wirklich das Kreuz umarmen, sind wir mit Christus gekreuzigt worden -- und wir sind mit ihm auferstanden zu einem neuen Leben. Snde hat nicht mehr lnger Macht ber uns. Wir knnen durch die Strke Jesu alles tun. Wir sind befreit. Wir knnen unsere Leiber zum Dienst fr den Herrn und uns als Werkzeuge der Gerechtigkeit hingeben. Manchmal magst du aufgrund von Unglauben stolpern. Aber du kannst an der Wahrheit festhalten, dass schlussendlich der Sieg dir gehrt -- denn du rufst aus: "Herr, ich werde dir vertrauen, bis dein Sieg kommt!" Ich danke Gott fr das Kreuz Christi -- und ich danke ihm auch fr die Krise, in die es mich bringt. Ich weiss aus Erfahrung, dass die grsste "Gnadenpredigt" in der Welt die Predigt vom Kreuz ist! Und so frage ich dich: Hast du schon deine eigene Krise unter dem Kreuz erlebt? Wie sieht es mit deinem gegenwrtigen sndigen Zustand aus? Was ist mit dieser einen Festung, von der du dich sehnst befreit zu sein? Es gibt heute Befreiung fr dich. Aber sie wird nicht kommen, bevor du nicht vor Jesus kniest und deine eigene Krise unter dem Kreuz erlebst. Nur am Kreuz ist das Ende der Snde. Hier musst du dem Wort zustimmen: "Ich kann nicht lnger mit meiner Snde fortfahren, auch nicht fr eine Stunde. Oh, Gott, ich bin der Snde mde. Ich bringe sie jetzt zu dir!" Lieber Heiliger, weil du die Botschaft vom Kreuz gehrt und empfangen hast, werden wir uns eines Tages am Tag der Auferstehung sehen und uns freuen. Wir werden uns umarmen und sagen: "Dank sei dem Herrn fr das Kreuz! Dank sei dem Herrn, dass wir mit unserer Snde konfrontiert worden sind und dass wir es uns gegenseitig gesagt haben, dass wir uns mit unseren Snden nicht durchmogeln knnen. Jesus liebte uns genug, um uns in seinen Tod, sein Begrbnis und seine Auferstehung mit hineinzunehmen und uns neues Leben zu bringen -- fr alle Ewigkeit. Hallelujah!" Zuletzt mchte ich Gott fr alle Diener Christi danken, die immer noch mutig das Evangelium des Kreuzes verknden. Sie sind das Bollwerk des Herrn gegen den Gtzendienst der Snde in diesen letzten Tagen! (Alle Bibelstellen aus der Rev. Elberfelder bersetzung) --- Gebraucht mit erlaubnis von World Challenge, P. O. Box 260, Lindale, Texas 75771, USA. ------------------------------------------ Plain Text File + German Sermon Index + Subscribe + Copyright ------------------------------------------ Times Square Church Information | New Reader Information ------------------------------------------------------------------------ Bestimmungen ber Copyright und Vervielfltigung: Diese Datei ist das ausschliessliche Eigentum von World Challenge. Es darf in keiner Weise verndert oder editiert werden. Es darf nur als Ganzes vervielfltigt und in Umlauf gebracht werden und zwar nur als "freeware" ohne Kostenforderung. Alle Vervielfltigungen dieser Datei mssen die folgenden Angbaben zum Copyright enthalten: "Copyright 2001 by World Challenge". Diese Datei darf weder ohne die Erlaubnis von World Challenge zum Verkauf benutzt werden noch in Verbindung gebracht werden mit irgendwelchen Verkaufsgtern. Dies schliesst den gesamten Inhalt ein, nicht jedoch kurze Zitate. 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