[Click here to go back to World Challenge Pulpit Series multilingual page] Tro uten fortrolighet er ingen tro. (Faith Without Intimacy Is No Faith At All) ------------------------------------------------------------------------ Ren Tekst Fil + Home Page + Norsk Meny + Subscribe + Copyright ------------------------------------------------------------------------ Av David Wilkerson 25. mars 2002. __________________ Jeg har alltid undret meg over et sprsml Jesus stiller i Lukas 18:8: "Men nr Menneskesnnen kommer, mon han da vil finne troen p jorden?" Hva kunne Herren mene med dette? Nr jeg ser meg rundt p Jesu Kristi kirke i dag, s tror jeg at ingen annen generasjon har vrt mer fokusert p tro en vr. Alle ser ut til tale om tro. Det er overflod av prekener om temaet. Seminarer og konferanser om tro blir holdt over hele landet. Bker om emnet fyller bokhyllene hos kristne bokhandlere. Mengder av kristne flokker seg p mter for bli holdt oppe og oppmuntret av et budskap om tro. I dag finnes det trosforkynnere, troslrere, trosbevegelser, ja til og med trosmenigheter. Det er tydelig at dersom det finnes noen form for spesialisering omkring et bestemt emne i kriken i dag, s er det om dette emnet: tro. Men srgelig nok, det som de fleste mennesker betrakter som tro i dag er ikke tro i det hele tatt. Faktisk er det slik at Gud vil avvise mye av det som blir kalt for og praktisert som tro. Han vil ganske enkelt ikke godta det. Hvorfor? Det er forvrengt tro. Mange forkynnere i dag menneskeliggjr fullstendig emnet tro. De beskriver det som om troen eksisterer bare for personlig vinning eller for dekke egne behov. Jeg har hrt pastorer erklre: "Tro er ikke be Gud om det du trenger. Det er be ham om det som du kan drmme om. Dersom du kan drmme om det, s kan du f det." Den tro disse menn forkynner er jordisk, rotfestet i denne verden, materialistisk. Den tilskynder troende til be: "Herre, velsign meg, la meg ha fremgang, gi meg!" Behovene til en fortapt verden blir ikke tatt hensyn til. Jeg kan ikke f sagt dette sterkt nok: denne slags tro er ikke det Gud nsker av oss. Den kan ikke handle om vinning uten gudsfrykt. Det finnes en spesielt farlig lresetning om tro som blir forfektet i dag. Den hevder at de mest gudfryktige troende er de som har "arbeidet p sin tro" for oppn et komfortabelt liv for seg selv. I flge denne doktrinen er de menneskene vi skal etterligne de som kjrer de strste og dyreste bilene, og som eier de strste og mest prangende husene. Dette er fullstendig kjetteri. Dersom det var slik, s ville de mest hellige troende vre dem som bedro andre konomisk. Det ville bety at vrt daglige fokus ville vre p gjre alle mulige slags krumspring for vr egen vinnings skyld. Det er ganske enkelt ikke Jesu Kristi evangelium. Men mitt fokus i dette budskapet er ikke p fremgangsteologer eller lresetninger om personlig vinning. Det er p dem som virkelig elsker Jesus, og som nsker leve i tro p en mte som behager ham. Mitt budskap til enhver slik troende er dette: all sann tro er fdt ut av et intimt fellesskap med Kristus. Faktisk s er det slik at dersom din tro ikke kommer som et resultat av et slikt fortrolig forhold, s er det i hans yne ikke tro i det hele tatt. ------------------------------- Hebreerbrevet 11 taler om et helt annet mnster for fortrolighet ------------------------------- Nr vi leser Hebreerbrevet 11, s finner vi en fellesnevner i livet til de menneskene som er nevnt. Hver og en av dem har en bestemt karakteristikk som betegner den slags tro som Gud elsker. Hva var dette elementet? Deres tro var fdt ut av en dyp fortrolighet med Herren. Faktum er at det er umulig ha en tro som behager Gud uten dele et intimt forhold med ham. Hva mener jeg med intimitet/fortrolighet? Jeg snakker om en nrhet til Herren som kommer av lengte etter ham. Denne slags intimitet er en nr, personlig binding, et fellesskap. Det oppstr nr vi lengter etter Herren mer enn noe annet i dette livet. La oss se p fire eksempler p trosfylte tjenere som vandret nr Gud, slik de nevnes i Hebreerbrevets kapittel 11: 1. Vrt frste eksempel er Abel. Skriften sier: "Ved tro bar Abel fram for Gud et bedre offer enn Kain. Ved den fikk han vitnesbyrd om at han var rettferdig, for Gud vitnet om hans gaver. Og ved sin tro taler han enn etter sin dd." (Hebr. 11:4). Jeg nsker bemerke flere betydningsfulle ting om dette verset. For det frste s vitnet Gud selv om Abels gaver eller offer. (Legg merke til at det var mer enn ett offer. Abel bar tydeligvis regelmessig frem offer for Herren.) For det andre s mtte Abel bygge et alter for Herren hvor han brakte frem sine offer. Og han ga ikke bare lytefrie lam som offer, men fettet fra disse lammene ogs. Skriften forteller oss: "Abel bar ogs fram et offer, som han tok av de frstefdte lam i flokken og deres fett." (1.Mos. 4:4). Hva er fettet et bilde p her? 3. Mosebok sier om fettet: "Og presten skal brenne det p alteret. Det er ildoffermat til velbehagelig duft. Alt fettet hrer Herren til." (3. Mos. 3:16). Kort sagt s er fettet for Herren. Du skjnner, fettet var en del av offeret som fikk en behagelig duft til stige opp. Denne delen av dyret tok raskt fyr og brant opp, og forrsaket den velbehagelige duften. Herren sier om fettet: "Det skal vre en evig lov for dere, fra slekt til slekt, hvor dere s bor. Fett og blod skal dere ikke ete." (3:17). Fettet er Herrens. Fettet her str for en type bnn eller fellesskap som er tillatelig for Gud. Det representerer vr tjeneste for Herren i lnnkammeret. Og Herren selv uttaler at en slik fortrolig lovprisning stiger opp til ham lik en velbehagelig lukt. Den frste omtale av en slik tilbedelse i Bibelen er Abels. Abel tillot at offeret og fettet ble fortrt p Herrens alter. Det betyr at han ventet i Guds nrvr til hans offer steg opp til himmelen. Dette er grunnen til at Abel er nevnt i Hebreerbrevet 11's trosgalleri. Han er den type tjener som hadde fellesskap med Herren og ofret ham det beste av alt han hadde. Slik Hebreerbrevet sier, s lever Abels eksempel enda i dag som et vitnesbyrd om sann, levende tro: "Og ved sin tro taler han enn etter sin dd." (Hebr. 11:4.). Hvordan fikk Abel en slik tro? Tenk p de forblffende samtalene denne unge mannen m ha overhrt av sine foreldre, Adam og Eva! Paret m opplagt ha snakket om sine tidlige dager i hagen med Herren. De m utvilsomt ha nevnt den vidunderlige tiden med fellesskapet med Gud, da de vandret og samtalte med ham da "dagen var blitt sval". Prv forestill deg hvilke tanker som gikk gjennom Abels hode da han hrte disse historiene. Han tenkte sannsynligvis: "Hvor vidunderlig det m ha vrt. Min far og mor hadde et levende forhold til selve Skaperen." Mens Abel grunnet p dette, m han ha tatt en beslutning i sitt hjerte: han bestemte seg for at han ikke ville leve p sine foreldres historie. Han kunne ikke sl seg til ro med kun overta en tradisjon. Han mtte f sin egen berring av Gud. Var det slik at Abel sa til seg selv: "Jeg nsker ikke hre mer om tidligere erfaringer med Herren. Jeg nsker kjenne ham n, for meg selv, i dag. Jeg nsker ha et forhold til ham, ha fellesskap og samtale med ham." Det er dette slags "fett" vi skal ofre til Gud i dag. Som Abel, s skal vi gi ham det beste av vr tid, i vrt lnnkammer. Og vi skal tilbringe tilstrekkelig tid der, i hans nrvr, og tillate ham brenne opp vre offer av intim tilbedelse og fellesskap. Sammenlign s Abels offer med hans bror Kains offer. Kain bar frem frukt til Herren, et offer som ikke krevde et alter. Det var intet fett, ingen olje, ingenting som kunne bli brent opp. Som et resultat var det ingen st aroma som steg opp til himmelen. Med andre ord, s var det ingen intimitet forbundet med det, ingen personlig utveksling mellom Kain og Herren. Du skjnner, Kain brakte frem et offer som ikke krevde at han var i Guds nrvr eller skte fellesskap med ham. Dette er grunnen til at Skriften sier at Abel brakte frem et "bedre offer" enn Kain. Men, ta ikke feil: Gud ret offeret som Kain brakte ham. Men Herren ser til hjertet, og han visste at Kain ikke lengtet etter vre i hans nrvr. Dette var tydelig i det offer som Kain valgte gi. Etter min oppfatning representerer Kain mange kristne i dag. Slike troende som gr til kirken hver uke, tilber Gud og ber ham om velsigne dem og gi dem fremgang. Men de har intet nske om intimitet med Herren. De nsker at deres himmelske Far skal svare deres bnner, men de nsker ikke et forhold til ham. De sker ikke hans syn, lengter ikke etter hans nrvr, hungrer ikke etter fellesskap. Lik Kain s har de ganske enkelt intet nske om bruke tid i hans nrvr. I motsetning sker den intime, trofaste tjener Guds berring i sitt liv. Lik Abel s vil de ikke nye seg med mindre. Denne tjeneren sier til seg selv: "Jeg er bestemt p gi Herren all tid han nsker av meg i fellesskap. Jeg lengter etter hre hans milde, viskende rst tale til meg. S jeg kommer til vre i hans nrvr til han forteller meg at han er fornyd." 2. Enok nt ogs dette nre fellesskapet med Herren. Hans fortrolighet med Herren var faktisk s intimt, at Herren rykket ham bort til herligheten lenge fr hans liv p jorden skulle ha tatt slutt: "Ved tro ble Enok bortrykket, s han ikke skulle se dden. Han ble ikke funnet, fordi Gud hadde bortrykket ham. For fr han ble bortrykket, fikk han det vitnesbyrdet at Gud hadde behag i ham." (Hebr. 11:5). Hvorfor valgte Herren bortrykke Enok? De frste ordene i dette verset forteller oss dette rett frem: det var p grunn av hans tro. Videre forteller de siste ordene oss at Enoks tro behaget Gud. Det greske grunnordet for 'behaget' i dette verset betyr 'fullt ut forent', 'helt enige', 'i fullstendig enhet'. Kort sagt, Enok hadde det nrest mulige fellesskap med Herren som noe menneskelig vesen kunne nyte. Og dette intime fellesskapet var velbehagelig for Gud. Bibelen forteller oss at Enok begynte vandre med Herren etter at han fikk sin snn Metusalah. Enok var sekstifem p den tiden. S tilbrakte han de neste 300 r med ha intimt fellesskap med Gud. Hebreerbrevet gjr det klart for oss at Enok var s fortrolig med Faderen, s nr ham i stadig samtale, at Gud valgte ta ham hjem til seg selv. Herren sa i hovedsak til Enok: "Du kan ikke komme videre i kjdet. For gjre vrt forhold mer fortrolig m jeg fre deg hit ved min side." S feide han Enok av grde til herligheten. I flge Skriften s var det Enoks intime forhold til seg som behaget Gud. Etter hva vi vet s utfrte denne mannen aldri et mirakel, utviklet aldri en dyp teologi eller gjorde andre store gjerninger som var verd nevne i Skriften. I stedet leser vi denne enkle beskrivelse av den trofaste mannens liv: "Enok vandret med Gud." Enok hadde intime samtaler med Faderen. Og hans liv er nok et vitnesbyrd om hva det virkelig betyr vandre i tro. 3. Vrt neste eksempel p en nr vandring med Gud er Noah. Hebreerbrevet forteller oss: "Ved tro bygde Noah, i hellig frykt, en ark til frelse for sin husstand, etter at han var blitt varslet av Gud om det som enn ikke var sett. Ved den fordmte han verden, og ble arving til rettferdigheten av tro." (Hebr. 11:7). Nr vi leser denne mannens historie i 1. Mosebok, s oppdager vi at "Noah fant nde for Herrens yne." (1.Mos. 6:8). Det neste verset forteller hvordan han fant denne nden: "Noah vandret med Gud" (6:9). Noah kjente tydeligvis Guds rst. Nr som helst Gud talte til ham s adld han. Om og om igjen leser vi: "Herren sa til Noah .. og Noah gjorde slik. Han gjorde i ett og alt som Gud hadde befalt ham." (se 6:13, 22, 7:1, 5, 8:15, 18). Prv forestill deg all den tid Noah m ha tilbrakt alene med Gud. Tross alt mtte han motta detaljerte instruksjoner fra Herren om hvordan han skulle bygge arken. Men Noahs fortrolighet med Gud gikk langt ut over de retningslinjer han mottok. Skriften sier at Herren delte sitt hjerte med Noah, og viste ham det onde i menneskenes hjerter. Og han penbarte for Noah sine planer om menneskehetens fremtid. 4. Abraham nt ogs intimt fellesskap med Gud. Se bare p hvordan Gud selv beskriver sitt forhold til denne mannen: "min venn Abraham" (Jes 41:8). Likedan viser det Nye Testamente oss: "Abraham trodde Gud ... og han ble kalt Guds venn." (Jak. 2:23). Hvilken utrolig anbefaling, bli kalt Guds venn! De fleste kristne har sunget denne velkjent sangen: "Hvilken venn vi har i Jesus." Disse bibelversene viser oss denne sannheten med kraft. f universets Skaper til kalle en mann sin venn ser ut til vre hinsides menneskelig forstelse. Men det skjedde med Abraham. Det er et tegn p denne mannens store fortrolighet og intime fellesskap med Gud. Det hebraiske ordet som Jesaja bruker for 'venn' her antyder 'hengivenhet og nrhet'. Og p gresk betyr ordet for 'venn' som Jakob bruker, en 'nr, kjr medarbeider'. Begge deler innbefatter en dyp felles fortrolighet. Resultatet av denne fortroligheten er ikke bare en nr hengivenhet for Herren, men ogs en stadig kende frikobling fra denne verden. Jo nrmere vi vokser til Kristus, jo strre blir vr lengsel etter leve helt og fullt i hans nrvr. Videre vil vi se mer og mer at Jesus er vr eneste sanne grunnvoll. Bibelen forteller oss at Abraham "ventet p staden med de faste grunnvoller, den som har Gud til byggmester og skaper." (Hebr. 11:10). For Abraham var ingenting i dette livet permanent. Skriften sier at verden var "et fremmed land" (v.9) for ham. Det var ikke et sted for sl rot. Allikevel var Abraham ingen mystiker. Han var ingen asket som tok p seg en from mine og levde i en ndelig tkeheim. Denne mannen levde et jordisk liv, og var tungt involvert i verdens gjreml. Han var tross alt eier av tusener av kveg. Og han hadde nok tjenere til forme en liten milits. Abraham mtte vre en travelt opptatt mann, som ga sine tjenere ordrer og som solgte og kjpte sitt kveg, sine sauer og sine geiter. Men p en eller annen mte, p tross av hans mange forretningsaffrer og ansvar, s fant Abraham tid til intimt fellesskap med Gud. Og fordi han vandret tett inn til Gud, s ble han mer og mer mistilfreds med denne verden. Abraham var velstende, fremgangsrik, med massevis av gode ting som kunne holde ham opptatt. Men ingenting i dette livet kunne distrahere ham fra lengte etter det himmelske landet som l foran ham. Hver dag lengtet ham mer og mer etter komme nrmere dette bedre sted. Det himmelske landet Abraham lengtet etter er ikke et bokstavelig sted. Det er heller vre hjemme hos Faderen. Du skjnner, det hebraiske ordet for dette uttrykket 'himmelske land', er Pater. Det kommer fra et rot-ord som betyr Far. S det himmelske landet Abraham skte var, bokstavelig talt, hjemme hos Faderen. Hva betyr dette for oss i dag? Det betyr at bevege oss i retning av det himmelske landet ikke bare handler om oppn himmelen en gang i fremtiden. Men det handler om daglig erfare Faderens nrvr her og n. Hebreerbrevet forteller oss at alle disse fire mennene som jeg har nevnt - Abel, Enok, Noah og Abraham - dde i tro (se Hebr.11). Hver og en av dem var frikoblet fra denne tidsalders nd. Og alle skte de et annet land. Verden var ganske enkelt ikke deres hjem. Men dette betydde ikke at de mtte vente til de kom til himmelen fr de kunne nyte Faderens nrhet. Tvert imot, som pilegrimer som passerte gjennom dette livet, skte de stadig Guds nrvr. Ingenting p jorden kunne hindre dem i bevege seg fremover, og ske en dypere og tettere vandring med Faderen. Ved sine trofaste eksempler sa disse menn: "Jeg er p jakt etter et sted nrmere min Far. Og det stedet er hinsides det som denne verden kan tilby. Jeg setter pris p de mange velsignede gaver Gud har gitt meg i min kjre familie og gudfryktige venner. Ingenting i denne verden kunne erstatte den kjrlighet jeg har for dem. Men jeg vet at det er en enda strre kjrlighet f erfare hos Faderen." Hebreerbrevet 11 taler om mange andre hvis tette vandring i tro behaget Faderen. Ved tro, utfrte disse tjenerne store mirakler og gjorde mange forblffende ting. Og nr vi gransker deres liv, s ser vi at ogs de delte den samme fellesnevner: de forsaket alle denne verden og dens fornyelser for vandre tett med Gud. Kan du hevde det samme? Lengter ditt hjerte etter en tettere vandring med Herren? Er det en voksende utilfredshet i deg over denne verdens ting? Eller er ditt hjerte knyttet til jordiske ting? ------------------------------- Uten fortrolighet er ikke din tro sann tro i Guds yne. ------------------------------- Markus 4 forteller en historie om Jesus og hans disipler i en bt som blir kastet omkring p et opprrt hav. Nr vi entrer scenen har Kristus nettopp stilnet blgene med en enkelt befaling. N vender han seg til disiplene og spr: "Har dere enn ikke tro?" (Mark. 4:40). Du kan synes at dette hres hardt ut. Det var jo bare menneskelig frykte i en slik storm. Men Jesus skjente ikke p dem av den grunn. Tvert imot s fortalte han dem: "Etter all denne tiden sammen med meg, s vet dere enn ikke hvem jeg er? Hvordan kunne dere vandre med meg s lenge og ikke kjenne meg bedre?" Disiplene var virkelig forblffet over de utrolige miraklene Jesus nettopp hadde utfrt. Skriften sier: "De ble sltt av stor frykt og sa seg imellom: Hvem er dette, siden bde vinden og sjen adlyder ham?" (Mark. 4:41). Kan du forestille deg det? Jesu egne disipler kjente ham ikke. Han hadde personlig kalt hver av disse mennene til flge ham. Og de hadde gjort tjeneste for mengder av mennesker ved hans side. De hadde utfrt helbredelsesmirakler og gitt mat til masser av sultne mennesker. Men de var fremdeles fremmede for hvem deres Mester egentlig var. Det samme er tragisk nok tilfelle i dag. Mengder av kristne har reist i bten sammen med Jesus, tjenestegjort ved hans side, ndd menneskeskarer i hans navn. Men de kjenner ikke virkelig sin Mester. De har ikke tilbrakt fortrolig tid innelukket sammen med ham. De har aldri sittet stille i hans nrvr og pnet sine hjerter for ham, ventet og lyttet for forst hva han nsker si til dem. Vi ser en annen scene angende disiplenes tro i Lukas 17. Disiplene kom til Jesus og ba: "k vr tro!" (Luk. 17:5). Mange kristne i dag stiller det samme sprsmlet: "Hvordan kan jeg oppn tro?" Men de sker ikke Herren selv etter svaret. I stedet lper de til konferanser og mter som hevder lre de troende hvordan de skal ke sin tro. Eller de kjper stabler med bker som tilbyr ti raske steg til en strre tro. Eller de reiser hundrevis av mil for lytte til undervisning om tro av fremstende evangelister og lrere. Jeg kan fortelle deg uten tvil at du vil aldri i sannhet ke din tro p noen av disse mtene. Dersom du nsker en strre tro, s m du gjre de samme ting som Jesus ba sine disipler om i dette avsnittet. Hvordan svarte han deres sprsml om tro? " ... bind opp om deg og vr min oppvarter mens jeg eter og drikker ... "( Luk. 17:8). Jesus sa i hovedsak: "Ta p dere tlmodets kappe. Kom s til mitt bord og et med meg. Jeg nsker at du skal gi meg mat der. Du arbeider med glede for meg hele dagen. N nsker jeg at du skal samtale med meg. Sitt ned sammen med meg, pne ditt hjerte og lr av meg. Det er s mange ting jeg nsker tale om inn i ditt liv." Ikke sl deg til tls med flere teologiske forklaringer om tro. Ikke se deg om etter flere steg for prve oppn den. Bare vr alene sammen med Jesus, og la ham tale sitt hjerte til deg. Sann tro blir fdt i lnnkammerets intime bnn. S g til Jesus og lr av ham. Dersom du tilbringer kvalitetstid sammen med ham s vil troen i sannhet komme. Han vil fde troen i din sjel slik du aldri har erfart den fr. Tro meg, nr du hrer hans milde, stille stemme tale, vil troen eksplodere inne i deg. ------------------------------- Dette himmelske landet - byen med grunnvoller, som ble skt av generasjoner fr oss - er stedet der vi n lever. ------------------------------- Dette stedet, denne byen, er i Kristus ved troen. Den hvile vre fedre lengtet etter finnes i ham. Vi har i dag mottatt det lfte som de bare kunne forutse og omfavne i tro. Jesus sa: "Abraham, deres far, frydet seg til se min dag. Og han s den og gledet seg." (Joh. 8:56). Abraham foruts den dagen da Kristus ville komme til jorden og bygge den grunnvoll han forestilte seg. Og patriarken frydet seg over vite at et velsignet folk ville leve p den dagen. Han visste at de ville glede seg over uforstyrret tilgang til himmelsk dialog og felleskap med Gud. Men i dag gr mange kristne fullstendig glipp av dette lftet. I stedet lever de i undig uro. De farer hit og dit for bygge opp en tro som "gir resultater." De er stadig fanget opp i et jag av aktiviteter, og gjr ting for Gud som til slutt er bare en byrde. De har aldri fullstendig hvile i Kristus. Hvorfor? De lukker seg ganske enkelt aldri inne med Herren, og tilbringer en stille stund sammen med ham. Dersom du er forelsket i noen s nsker du vre i den personens nrvr. Dere nsker begge vre sammen med hverandre, pne deres hjerter og vre intime. Det samme er tilfelle med vrt forhold til Jesus. Dersom vi elsker ham br vi stadig tenke: "Jeg nsker vre sammen med min Herre. Jeg nsker erfare hans nrvr. S jeg nsker dra meg nr til ham, og vente p hans nrvr inntil jeg vet at han er fornyd. Jeg vil vre der til jeg hrer ham si: 'G n, og fryd deg i min kjrlighet.' " I den siste tiden har jeg hrt Herrens milde, stille rst viske noe til meg etter mine bnnestunder sammen med ham. Han sier: "David, vr s snill ikke g enda. Vr sammen med meg. Det er s f som samtaler med meg, s f som virkelig elsker meg, s f som blir og lytter til mitt hjerte. Og jeg har s mye dele." Det er nesten et rop, en bnn som jeg hrer i hans rst. S sier Herren til meg: "La meg vise deg hvor du finner din tro, David. Det er nr du kommer til meg. Det er nr du venter p meg, og tjenestegjr for meg, inntil du hrer og kjenner det som er p mitt hjerte." "Din tro finnes i din voksende lengsel etter komme inn i mitt nrvr. Det er nr du ser fram til vr neste tid sammen. Det er i den grad du har funnet, at vre alene med meg er ditt livs strste glede." Dette er sann tro. --- Brukt med tillatelse fra World Challenge, P. O. Box 260, Lindale, TX 75771 USA. Dette materialet er kun for personlig bruk og kan ikke legges ut for offentligheten p andre web sider. Lorain County Free-Net Chapel har eksklusive rettigheter fra World Challenge, Inc. til legge ut disse budskapene for offentligheten p sin web side. Du kan fritt laste ned, kopiere, skrive ut og spre dette materialet, s lenge du ikke legger det ut p en annen internett side. Du kan, imidlertid, ha linker til denne siden for henvise til disse budskapene. ------------------------------- Oversatt til Norsk av Geir Spachmo 27. Jan. 2003 Tilrettelagt for HTML av Geir Spachmo 27. Jan. 2003 Bibelsitater fra Norsk Bibel A/S 1988 oversettelse. ------------------------------------------------------------------------ ------------------------------------------ Ren Tekst Fil + Home Page + Norsk Meny + Subscribe + Copyright ------------------------------------------ Times Square Church Informasjon | Informasjon for Nye Lesere ------------------------------------------------------------------------ KOPIRETTIGHETER/REPRODUKSJONS BEGRENSNINGER: Denne datafilen har World Challenge eneretten til. Den m ikke endres eller redigeres p noe vis. Den kan bare kopieres i sin helhet for distribusjon som gratis dokument. All reproduksjon av denne datafilen m inneholde kopirettighets informasjonen [d.v.s: "Copyright (C) 2002 by World Challenge"]. Denne datafilen kan ikke brukes uten tillatelse fra World Challenge i forbindelse med salg eller for fremme noe annet salgbart produkt. Dette omfatter hele dens innhold, med unntak av noen f korte sitater. Vr vennlig gi anerkjennelse til flgende kilde: Copyright (C) 2002 by World Challenge, Lindale, Texas USA. ------------------------------------------------------------------------ Denne siden er en tjeneste fra The Missing Link, Inc. Kobler Vanskeligstillt Ungdom og Voksne med Livs-Forvandlede Programmer Web Site - http://misslink.org Chapel Site - http://misslink.org/chapel2.html Hjemmesiden til David Wilkerson's World Challenge Pulpit Series Flersprklige Web Sted http://www.tscpulpitseries.org ------------ Copyright 2001 - The Lorain County Free-Net Chapel North Central Ohio, U.S.A. TOPPEN AV SIDEN Vr Nett-bestyrer nsker velkommen dine kommentarer og forslag. Denne siden ble sist oppdatert: Fre. 19. Jan. 2001 13:52:50 Why Revival Tarries/ "Help!"/ What's Here/ Sponsor/ Statement of Faith/ Bible Study/ Around the Piano/ Bulletin Board/ Library/ Pulpit Series