[Click here to go back to World Challenge Pulpit Series multilingual page] Czy mamy pozosta w grzechu? (Shall We Continue in Sin?) ------------------------------------------------------------------------ Moje dokumenty + Indeks polskich kaza + Kaplica + Subscribe + Copyright ------------------------------------------------------------------------ By David Wilkerson 20 marca 2000 __________ Jake ktokolwiek, kto nazywa siebie mionikiem Jezusa moe wiadomie trwa w grzechu? Jako naladowcy Chrystusa gosimy, e zostalimy wyzwoleni z mocy grzechu. Zawiadczamy, e krzy w peni odkupi nas z niewoli nieprawoci. Jednak cae rzesze wiernych stale lgn dzisiaj do podliwoci, naogw, urazy i zgorzknienia. Pytasz, gdzie s ci chrzecijanie? S oni wszdzie wok ciebie. Znajdziesz ich uwielbiajcych Boga w kocioach w kad niedziel. Podnosz swoje rce w uwielbianiu Boga za to, e ich uwolni. wiadcz innym o mocy Chrystusa do amania wszelkich wizw, ale nie chc porzuci grzechu, ktry nosz we wasnym onie. Smutne jest to, e wielu takich chrzecijan wierzy, e nic nie moe zama szponw grzechu, jakie s nad nimi. Prbuj kadej znanej metody, aby wyzwoli si ze swojej niewoli, ale adna ilo modlitwy, doradztwa bd te przekonujcych kaza nie wydaje si pomocna. Ich grzech po prostu stale oplata si wok ich serca jak w, a do momentu, kiedy osignie pen kontrol nad ich yciem. Oni kocz noszc drczce brzemi poczucia winy i potpienia. Pawe zadaje takie pytanie: "C wic powiemy? Czy mamy pozosta w grzechu, aby aska obfitsza bya? Przenigdy! Jake my, ktrzy grzechowi umarlimy, jeszcze w nim y mamy?" (Rz 6,1-2). Pawe zastanawia si: "Otrzymalimy tak niesamowite bogosawiestwa w Chrystusie. Zostalimy ochrzczeni w Niego, pogrzebani i wzbudzeni z martwych razem z Nim. Przemienieni na podobiestwo Jego mierci. Tak wic, jak moemy nadal grzeszy?". Faktem jest, e im duej pobaamy sobie w naszym usidlajcym grzechu, tym mocniejsze staje si jego wadanie nad nami. Ten grzech jest nowotworem, ktry rozprzestrzenia si po caej naszej istocie, zanieczyszczajc wszelkie nasze myli i dziaania. Jego destrukcyjna moc wywiera zniszczenie w kadej dziedzinie naszego ycia, zaczynajc od naszego chodzenia z Chrystusem, poprzez nasze relacje z innymi, a koczc na wszystkim, czego tylko si dotkniemy. Co wicej, grzech nigdy nie umiera sam z siebie. Jeli nie zostanie on wykorzeniony i zniszczony, przejmuje tron twojego ycia. Najpierw zaczyna dotyka twojej wiadomoci, sprawiajc, e tracisz wszelkie rozrnienie. Rnica pomidzy tym, co dobre a co ze staje si mglista i zachmurzona. Nastpnie gos grzechu zdobywa twoje ucho. Powoli zaczyna usprawiedliwia przed tob twoj podliwo, podajc ci nawet rne biblijne argumenty na poparcie tego. W kocu stajesz si "odporny na kazania", co oznacza, e ju wicej nie odpowiadasz na przekonanie o grzechu, jakie przynosi Duch wity. Moe znasz chrzecijan znajdujcych si w tym strasznym stanie. Przyjmuj oni obronn postaw za kadym razem, kiedy s konfrontowani z podliwoci, jak nosz we wasnym onie. Twierdz oni: "To, co robi wcale nie jest ze. Modliem si w tej kwestii i Duch wity powiedzia mi, e ja nie grzesz". Jednak dobrze wiesz, e zachowanie tej osoby jest sprzeczne ze Sowem Boym. Zgodnie z postanowieniem Nowego Przymierza, Duch wity daje nam moc do tego, abymy yli w sposb zwyciski nad diabem. Daje nam wszelkie zasoby, jakich tylko potrzebujemy, aby obali dominacj diaba w naszym yciu. Sprawia nawet, e chcemy by posuszni przykazaniom Paskim. Jednak Boa obietnica Nowego Przymierza co do zamania kadych wizw i uwolnienia kadego jeca dotyczy tylko tych, ktrzy maj dosy swojego grzechu. Dlaczego Duch wity miaby wyzwoli Swoj moc w kimkolwiek, kto nie widzi swojego grzechu jako powanej spawy? Jeli mylisz, e Duch wity uwolni ci ze szponw grzechu bez twojej penej wsppracy, to mylisz si. Nie daj Boe, aby ktrykolwiek chrzecijanin pozostawa w biernoci i ponownie pobaa sobie w swej podliwoci podczas oczekiwania na to, a Duch wity przyjdzie i wyrwie to z niego. Takie nauczanie nie tylko pociesza chrzecijan bdcych w grzechu, ale bdnie interpretuje te Nowe Przymierze Boe. ------------------------------- Dlaczego wierzcy trwaj w lgniciu do grzesznych praktyk? ------------------------------- Aby odpowiedzie na to pytanie, wystarczy, e tylko zajrz do wasnego serca. Coraz bardziej, w miar jak przyblia si ten dzie, wyobraam sobie stanie przed Tronem Sdziowskim mojego Pana, kiedy to Jego miujce oczy spoczn na mnie. W tym momencie bd musia zda spraw z kadego swojego uczynku i myli. Jako posugujcy ewangelii bd rwnie musia zda spraw z przesa, jakie gosiem do innych, a sam nie yem zgodnie z nimi, tak jak to pisze Pawe: "...bym przypadkiem, bdc zwiastunem dla innych, sam nie by odrzucony" (1Kor 9,27). Sama myl o tej scenie przynosi wit boja do mojego serca. Kadego dnia woam: "Panie, jeli jest we mnie jakikolwiek grzech, prosz rozpraw si z nim. Nie chc usysze gosu trby i odnale siebie wtedy stojcego przed Tob z jak podliwoci oplecion wok mojego serca". Co powiesz Jezusowi, kiedy bdziesz przed Nim sta? Jakie dasz Mu wytumaczenia na lgnicie do korzenia zgorzknienia, urazy, podliwoci, jakiego grzesznego naogu? Czy powiesz: "Panie, nie wiedziaem, e tak na serio wemiesz ten jeden grzech. Mylaem, e bdziesz mia do mnie cierpliwo, e Twoja aska wzgldem mnie w tej sprawie bdzie jeszcze bardziej obfitowa. Zawsze wierzyem w obietnic Twojego Nowego Przymierza. Stale czekaem na Twojego Ducha, aby usun ten grzech ze mnie". Umiowani, nasz Pan nadejdzie wkrtce i nie ma teraz czasu na to, by bawi si ze swoim grzechem. Znam wielu prawych wierzcych, ktrzy w jednej kwestii w swoim yciu stali si beztroscy, niedbali i zostali pokonani przez swoj podliwo. Nie myl wic sobie, e to nie moe przytrafi si tobie. "Gdy wszyscy zgrzeszyli i brak im chway Boej" (Rz 3,23). Musisz zapyta samego siebie: "Dlaczego trwam w swoim grzechu? Dlaczego to ze zwizanie stale mnie trzyma? Dlaczego nie jestem wolny? Wierz, e Duch wity objawi mi kilka rzeczy w tej kwestii. ------------------------------- Trwamy w grzechu, poniewa nie mamy bojani Boej ------------------------------- Dzisiaj wielu chrzecijan nie ma bojani Boej zaszczepionej w ich sercach przez Ducha witego. Autor Przypowieci mwi: "Miosierdziem i prawd oczyszczona bywa nieprawo, a w bojani Paskiej odstpujemy od zego" (Przyp 16,6 - BG). "Nie bd mdrym sam u siebie; ale si bj Pana, a odstp od zego" (Przyp 3,7 - BG). "Boja Pana jest krynic ycia, dziki niej mona unikn side mierci" (Przyp 14,27). "Boja Boa", o ktrej jest tutaj mowa, wskazuje na co znacznie wikszego ni pena czci boja i szacunek. Psalmista mwi nam, e nie moemy otrzyma penego objawienia Boego Przymierza, dopki nie jest w nas gboko zakorzeniona Jego boja. "Tajemnica Paska objawiona jest tym, ktrzy si go boj, a przymierze swoje oznajmuje im" (Ps 25,14 - BG). Ten werset czy zrozumienie Przymierza z bojani Bo. Krtko mwic, wszelkie objawienie zwizane jest z Jego wit bojani. Jestem przekonany, e bez bojani Boej nie moemy dowiadczy trwaego wyzwolenia z grzechu. Jednak w wielu kocioach boja Boa staa si tematem tabu. Kiedy ostatni raz syszae kazanie goszone na temat bojani Boej? Jedn z przyczyn tego jest fakt, e dom Boy zaatakowaa pobaliwo spoeczestwa. Ostatnimi laty okrelenie "aska" stao si rodkiem do przykrycia grzechw, tak jak to pisze psalmista: "...Nie ma bojani Boej przed oczyma jego" (Ps 36,2). Co wicej, zepsuci posugujcy unikaj pewnych fragmentw dotyczcych bojani Boej. Zwykle gosz oni na podstawie nastpujcych wersetw: "Albowiem nie da nam Bg ducha bojani, lecz mocy i mioci, i powcigliwoci" (2Tym 1,7). "W mioci nie ma bojani, wszak doskonaa mio usuwa boja..." (1J 4,18). "Wszak nie wzilicie ducha niewoli, by znowu ulega bojani..." (Rz 8,15). To wszystko s wspaniae fragmenty, jednak odnosz si one do bojani przed czowiekiem bd szatanem, ale nie do bojani przed Bogiem. To samo sowo wystpujce w tych wersetach dla okrelenia bojani uyte jest rwnie w tym jednym, pochodzcym z Listu do Hebrajczykw: "Tak abymy miele mwi mogli: Pan mi jest pomocnikiem, nie bd si ba, aby mi co mia uczyni czowiek?" (Hbr 13,6 - BG). ------------------------------- Nowe Przymierze zawiera w sobie to, co ja nazywam "uprzedzajc prac aski" ------------------------------- Wierz, e Bg musi wykona w nas pewn prac, zanim bdziemy mogli uchwyci si jakiejkolwiek obietnicy przymierza. Czym jest ta "uprzedzajca praca", od ktrej zalene jest wszystko inne? Jeremiasz mwi nam: "...w ich serce wo boja przede mn, aby ode mnie nie odstpili" (Jer 32,40). Ta uprzedzajca praca Boa w ramach przymierza polega na umieszczeniu w naszych sercach Jego bojani. Jeremiasz mwi tu o postanowieniach Nowego Przymierza, a nie Starego. Bg mwi nam tutaj wyranie, jak ta pierwsza praca przymierza bdzie wykonana. "Wo w ich serca boja przede mn". Oznajmia nam, e sami w sobie nie jestemy w stanie wytworzy witej bojani. Nie moemy uzyska tego poprzez woenie na nas czyich rk, ani przez manipulowanie naszym ciaem. Jedynym sposobem, w jaki ta wita praca moe zosta w nas wykonana jest dokonanie tego przez Ducha witego. W istocie Bg mwi nam: "Ja dokonam wspaniaych rzeczy w was. Pol wam Mojego Ducha, ktry bdzie w was przebywa i da wam nowe serce. On da wam si do umartwienia wszelkich uczynkw ciaa i poprowadzi was do zupenej wolnoci od mocy grzechu. Wreszcie On spowoduje, e bdziecie chcieli wykonywa to, co jest Moim upodobaniem i zrobicie to. Ale jest pewna praca, ktr Duch musi wykona w was przed wszystkim innym. On woy w was wit boja przed grzechem. Wtedy nie odstpicie ju od Moich przykaza. Jeli nie bdziecie mieli w sobie Mojej bojani, to wasze grzechy zawsze bd was odcigay ode Mnie". Mwic prosto, Duch wity zmienia sposb, w jaki patrzymy na nasz grzech. On wie, e dopki stale bdziemy lekko traktowa nasz podliwo, nigdy nie zostaniemy uwolnieni. Dlatego pokazuje nam, jak gboko grzech Go zasmuca i wzbudza Boy gniew. Jak Duch wity tego dokonuje? On uywa przekonujcego Sowa Boego - przeszywajcych strza witej prawdy. Jeeli masz ju do swojego grzechu i pragniesz chodzi w sprawiedliwoci, to przygotuj si: Bg wystrzeli przekonujce "strzay ewangelii" do twojego serca. Te strzay wyszukaj kady tajny zaktek twojego serca, ujawniajc kad podliwo. Kiedy trafi ju one w swj cel, odczujesz ich pomienie prawdy, ktre gboko wypalaj twoje sumienie. Wielu chrzecijan kierowanych przez ciao prbuje strzsn z siebie poczucie winy, ktre przynosz te przekonujce strzay Boe. Stale wyznaj nastpujcy werset: "Przeto teraz nie ma adnego potpienia dla tych, ktrzy s w Chrystusie Jezusie" (Rz 8,1). Nie chc jednak czyta ostatniej czci tego wiersza: "...ktrzy nie wedug ciaa chodz, ale wedug Ducha" (Rz 8,1 - BG). Jeeli trwasz w grzechu, to chodzisz w ciele i nie masz prawa do Boej obietnicy mwicej, e "nie ma potpienia". Poczucie winy, jakie odczuwamy poprzez przekonanie od Ducha witego, jest tak naprawd dzieem aski Boej. Jest to zamierzone po to, by ujawni w nas oszustwo grzechu. Dlatego powinnimy prosi Ducha Boego, by stale wlewa w nasze sumienie poczucie winy, bojani i potpienia grzechu, a zostanie w peni ujawniona jego ogromna grzeszno. ------------------------------- Boja Boa obejmuje pene zrozumienie niebezpieczestwa i konsekwencji grzechu ------------------------------- Wielu chrzecijan nie jest wiadomych strasznego niebezpieczestwa, w ktrym si znajduj, kiedy trwaj w grzechu. Tylko ogniste strzay prawdy od Ducha witego mog obudzi ich dusze na boja Bo, jakiej potrzebuj, aby otrzsn si z grzechu. Pozwlcie, e podziel si z wami kilkoma ognistymi strzaami rzeczywistoci, ktre Pan uy, by przeszy moj dusz: 1. Bg uwaa ukryte podliwoci i grzechy w chrzecijanach za bardziej nikczemne, niebezpieczne i godne pogardy, ni jawne grzechy popeniane przez nie zbawionych. Wikszo wierzcych myli, e ich ukryty grzech nie jest powany, gdy nie popeniaj go w czynie. Bg jednak widzi serce i w Jego oczach taki grzech w nas jest o wiele gorszy, ni taki sam grzech u nikczemnych grzesznikw. Pozwl, e to wyjani. Sprbuj pomyle o najpodlejszym czynie, jaki kiedykolwiek zosta popeniony przez zego, nie zbawionego mczyzn czy kobiet. Mj umys natychmiast zwraca si do artykuu w jednej z nowojorskich gazet z poprzedniego roku. Pewien mczyzna poj za on kobiet, ktra zawsze pragna mie dziecko. Pozwoli jej od razu zaj w ci, a kiedy kobieta miaa ju dziecko, pierwsze kilka tygodni spdzia rozwijajc w sobie gbokie wizi z tym dzieckiem. Ale nagle, nie wiadomo skd, ten mczyzna zabra dziecko swojej onie i zabi je. Dlaczego? By to akt zemsty. W oczywisty sposb by on zy na t kobiet, poniewa nie wzia ona udziau w pogrzebie jego ojca, zanim si jeszcze pobrali. On tak sobie rozumowa: "Ona nie pocieszya mnie, kiedy tego potrzebowaem. Tak wic sprawi, e bdzie cierpiaa". Musia to by jeden z najbardziej okrutnych, nikczemnych, ohydnych czynw, jakie kiedykolwiek zostay dokonane. Ludzko obecnie oglda wicej morderstw, ludobjstwa i ostentacyjnych aktw grzechu, ni ktrekolwiek z poprzednich pokole. Jednak oto jak na to wszystko patrzy Bg: nic nie mona porwna z podliwociami lgncymi do naszego serca. Nasze grzeszne naogi, nienawi i ukryte grzechy s bardziej pode w Jego oczach ni jakakolwiek rzecz, ktra zostaa popeniona przez ludzko. Przykad takiej Boej perspektywy widzimy w Objawieniu. Bg mwi do zboru w Laodycei: "Znam uczynki twoje, e ani zimny, ani gorcy..." (Obj 3,15). Przez to mwi: "Nie jeste tym, za kogo si podajesz. Mwisz sobie "niczego nie potrzebuj", ale Ja ci mwi, e stajesz si letni. Wszyscy inni postrzegaj ci jako prawego i dobrze prosperujcego. Ale Ja widz twoje serce i wiem, e gorliwo, jak kiedy miae wzgldem Mnie zanika". Przypowieci Salomona mwi nam: "...z serca tryska rdo ycia" (Przyp 4,23) oraz "Jak czowiek mwi w swoim sercu, taki jest" (Przyp 23,7). Te wersety s ostrymi strzaami Ducha witego. Przeszywaj one nasze serca, mwic nam: "Nie moesz ukry si przed wzrokiem Boym. Kada rzecz, ktr potajemnie ukrywasz w swojej duszy, zostanie wyjawiona. Nie ma znaczenia czy popeniasz j w czynie, czy te nie. Bg nie przymknie oka na twoj ukryt podliwo". 2. Czym duej trwasz w grzechu, tym wiksze jest niebezpieczestwo zatwardzenia twojego serca. "Baczcie, bracia, eby nie byo czasem w kim z was zego, niewierzcego serca, ktre by odpado od Boga ywego, ale napominajcie jedni drugich kadego dnia, dopki trwa to, co si nazywa "dzisiaj", aby nikt z was nie popad w zatwardziao przez oszustwo grzechu" (Hbr 3,12-13). Moe kiedy drae, syszc Sowo Boe. Twoje serce topniao, kiedy syszae ogniste kazanie, o ktrym wiedziae, e zostao zamylone specjalnie dla ciebie. Miae ucho otwarte na suchanie gosu Ducha, ale od jakiego czasu flirtowae z ukrytym grzechem - bawie si nim i wakowae go w swoim umyle. Teraz, poniewa ten grzech wypracowa w tobie swoje oszustwo, moesz siedzie nieporuszony suchajc dowolnego kazania, bez wzgldu na to, jakkolwiek byoby ono namaszczone. Gdyby mia boja Bo, ona by ci szybko uwiadomia, e twoje serce powoli staje si coraz twardsze. Uwiadomiby sobie, e z kadym dniem, kiedy trwasz w pobaaniu sobie w grzechu, przybliasz si do napitnowania swojego sumienia. Zamiast tego twj grzech staje si dla ciebie z dnia na dzie coraz mniej oczywisty. Wkrtce bdziesz cakowicie zalepiony faszywym pokojem. Na koniec twj grzech wypynie poza granice, jakie mu wyznaczye - bdzie rozszerza si dziko we wszelkiego rodzaju akty grzechu. Widziaem osobicie przeraajcy stan ma Boego, ktry pozwoli, by jego serce stao si zatwardziae. By on posugujcym, moim przyjacielem i pastorem duego zboru. Bg potnie tego czowieka bogosawi, namaszczajc jego kazania ogniem i moc Ducha witego. Jednak ten posugujcy utrzymywa w sercu ukryt podliwo seksualn. Z biegiem czasu zacz sobie w niej pobaa, a wreszcie zosta zapany na cudzostwie. Bg by miosierny dla mojego przyjaciela. Bogobojni starsi i liderzy w kociele zastosowali rodki dyscyplinarne wzgldem pastora i po pewnym czasie zosta przywrcony do suby. Za kadym razem, kiedy w jego sercu powstawaa podliwo, Duch wity wiernie rozprawia si z nim w tej kwestii. Jednak ten czowiek nigdy tego powanie nie potraktowa. On nigdy nie nakoni swojego serca, by sucha gosu Ducha. Byem tam tego wieczora, kiedy jego grzech zosta ponownie ujawniony. Pi kobiet wyszo do przodu i wyznao, e miay z nim romans. Niektre powiedziay, e nawet miay z nim stosunek na kilka godzin przed jego wyjciem za kazalnic, by gosi kazanie. Pewien mj przyjaciel zapyta pniej tego pastora: "Jak twoje sumienie pozwolio ci to robi? Jak moge mie romans z kobiet, a zaraz po tym wychodzi i rzekomo gosi ze witego Sowa Boego"? Pastor ten odpowiedzia ze miechem: "Trzeba by dobrym aktorem". To jest zatwardziae serce. Tego czowieka nic nie poruszao. Sta si tak twardy, e potrafi nurza si w cudzostwie, otwiera Bibli i gosi bez ladu poczucia winy. 3. Jeeli pozostajesz w grzechu, to spotka ci Boa rzga. Psalmista pisze tak o jednej z obietnic przymierza Boego: "Jeeli synowie jego porzuc zakon mj i nie bd postpowali wedug nakazw moich, jeeli zniewa ustawy moje i nie bd przestrzegali przykaza moich, to ukarz rzg przestpstwo ich i win ich plagami [karaniem - BG], ale aski mojej nie odmwi mu, ani te nie zami wiernoci mojej. Nie narusz przymierza mego i nie zmieni sowa ust moich" (Ps 89,31-35). Cieszymy si, kiedy czytamy te wspaniae sowa Nowego Przymierza. Bg obiecuje, e nigdy nie odejmie od nas Swojej askawoci, bez wzgldu na to, jak bardzo bymy upadli. A jednak wielu wierzcych pomija lekkomylnie cikie ostrzeenie w tym urywku - jeeli porzucimy Boe prawo i nie bdziemy przestrzegali Jego nakazw, to On nawiedzi nasze przestpstwa Swoj Bosk rzg. Nie ma prostego sposobu na zagodzenie tego trudnego sowa. Bg jasno nam mwi: "Jeeli bdziecie trwa w grzechu, to Ja rozprawi si z nim surowo. Odpuszcz wam i przebacz, ale wywr zemst na waszym grzechu i poczujecie moje razy na swoich plecach". Biblia mwi nam, e kogokolwiek Pan miuje, tego te smaga. Prawd t widzimy wyranie zilustrowan w yciu Dawida. Zauwacie, jak Bg postpowa z tym czowiekiem, wiernym sug, ktry cieszy si Bo przychylnoci. W pewnym momencie swojego ycia Dawid strasznie zgrzeszy. Usprawiedliwia to i utrzymywa w tajemnicy przez dugie miesice. Wreszcie jednak Bg powiedzia: "Dosy" i wysa proroka, by ujawni grzech Dawida. Natan uy analogii, by zburzy wszelkie usprawiedliwienia, ktre Dawid mia, a wreszcie krl przyzna: "Tak, zgrzeszyem. Jestem winien". Jednak samo przyznanie si do grzechu nie wystarczy. Bg nie tylko ujawni grzech Dawida, ale te przyoy Swoj Bo rzg na plecy swojego sugi. Wiemy oczywicie, e Pan zawsze stosuje Swoj rzg w mioci, ale ycie Dawida pokazuje wyranie, i odczuwanie Boej rzgi karcenia nie jest lekkie. Razy, ktre ona zadaje, s bolesne i rozdzierajce i mog powodowa konsekwencje na cae ycie. Czsto ta rzga spada nie tylko na nas, ale te na naszych najbliszych i na nasze otoczenie. Zwrcie uwag na bezporedni wpyw grzechu Dawida na tych, ktrzy go otaczali. Nielubne dziecko, ktre mia z Batszeb, zmaro. Tysice onierzy izraelskich polego w walce. Sprowadzi on skandal na swj kraj, czynic z Izraela pomiewisko w oczach swoich nieprzyjaci. Jakby tego byo nie do, Dawid cierpia niekoczcy si bl osobisty z powodu swojego grzechu: jego buntowniczy syn Absalom odebra mu tron Izraela, a armia Absaloma polowaa na niego, jak na dzikie zwierz. Musia ucieka na pustyni przed synem, ktrego tak bardzo miowa, a kiedy Absalom zgin, paka za nim histerycznie. Dawid wiedzia, e mona byo unikn tego wszystkiego. Kade bolesne wydarzenie, ktre Dawid przeywa, byo rozdzierajcym przypomnieniem konsekwencji jego grzechu. Swj nieustanny bl wyrazi w psalmach, piszc, e jego dusza bya ustawicznie drczona, e by przygnbiony yjc w zamieszaniu, e jego posanie byo oem ez. W swoich mkach woa: "Boe, dlaczego mnie opucie?". W strachu paka: "Duchu wity, nie opuszczaj mnie". Boa rzga przynoszca przekonanie o grzechu doprowadzia Dawida do krawdzi utraty zmysw, a take pod sam grb, jak to zaraz zobaczysz. 4. Jeeli pozostaniesz w grzechu, bdziesz przeywa stae znikanie pokoju i siy. Dawid pisa: "...Sia moja sabnie z powodu winy mojej, a koci moje usychaj" (Ps 31,11). Jak dziura w samochodowym zbiorniku oleju, twj grzech powoli wyssie z ciebie wszelkie twoje zasoby. Twj pokj, rado i sia dosownie wyciekn, a znikn zupenie. Dawid wyzna: "...nie ma nic zdrowego w kociach moich z powodu grzechu mojego" (Ps 38,4). Przez to mwi: "Caa moja sia znikna z powodu mojego grzechu. Moje ciao stao si sabe z powodu tego, co zrobiem. Moja nieprawo po prostu nie daje mi wytchnienia". Dawid dowiadcza przeszywajcych strza Boych. Pisa: "Bo strzay twoje przeszyy mnie i ciy nade mn rka twoja" (Ps 38,3). A jednak ten umiowany suga by uczony bojani Boej. Cz jego bolesnej lekcji polegaa na tym, e straci pokj Boy. Teraz woa: "Wyczerpa w drodze si moj..." (Ps 102,24). Znam takich chrzecijan, ktrzy prowadz ycie w cakowitym chaosie, poniewa trwaj w pobaaniu sobie w grzechu. Te puste dusze s zawsze przygnbione, sabe, zawsze si zmagaj, ale do niczego nie dochodz. Znam rwnie posugujcych, ktrzy nie mog siedzie spokojnie z powodu swojego grzechu. Cigle s czym zajci, zawsze w ruchu, a nigdy nie wchodz do odpocznienia Paskiego. Bez wzgldu na to, kim jeste - jeeli zachowujesz ukryty grzech, bdziesz stale przeywa zakcenia w twoim yciu, w domu, rodzinie czy pracy. Wszystko, czego dotkniesz, bdzie nie w porzdku. Staniesz si coraz bardziej niespokojny, zmieszany, miotany niekoczcymi si troskami i obawami. Cay twj pokj i sia ujd z ciebie. 5. Jeeli trwasz w grzechu, utracisz swoj uyteczno w Krlestwie Boym. Widziaem ludzi potnie uywanych prze Ducha, ktrzy pniej zostali przez Boga odstawieni na bok. Pan po prostu powiedzia im: "Synu, jest mi przykro - kocham ci, przebaczyem ci i oka ci Moje miosierdzie, ale nie mog ci ju uywa". Wedug mnie jest to jedna z najgorszych rzeczy, jakie mona sobie wyobrazi. Tak stao si z Saulem, krlem Izraela. Biblia mwi nam: "Tedy rzek Samuel do Saula: Popenie gupstwo! Gdyby by dochowa przykazania Pana, Boga twego, ktre On ci nada, Pan byby utwierdzi krlestwo twoje nad Izraelem na wieki. Lecz teraz krlestwo twoje nie utrzyma si" (1Sam 13,13-14). Jakie straszne sowa. Bg powiedzia do krla: "Saulu, moge stale mie Moje bogosawiestwo w swoim yciu. Byem ju tak bliski utrwalenia twojego krlestwa nad Izraelem na wieki. Miaem co do ciebie wielkie plany, by uywa ci potnie, ale ty nie chciae rozprawi si ze swoim grzechem. Zamiast tego stae si zgorzkniay i o zatwardziaym sercu. Dlatego ju z tob skoczyem". Natychmiast Duch Boy opuci krla i od tego momentu Saul by ju nieuyteczny dla krlestwa. Od tej chwili wszystko, co Saul czyni byo z ciaa. Przez ostatnie kilka lat widzielimy, jak Duch Boy przynosi bolesny podmuch na posugi cielesnych pastorw, ewangelistw i kaznodziei telewizyjnych. Bg zabra im Swoje bogosawiestwo w cigu jednej nocy, sprawiajc, e ich praca uscha na oczach wiata. Wanie teraz Bg stoi na progu powiedzenia innym w kociele, e ju nie ma dla nich miejsca w Jego krlestwie, gdzie mogliby by uyteczni. Myl o profesorach w chrzecijaskich szkoach wyszych, ktrzy maj upodobanie w okradaniu studentw z wszelkiej wiary, jak tamci posiadaj. Duchy tych nauczycieli uschy, stajc si zupenie puste, oprnione i bezowocne. Teraz ich jedynym celem jest unikn pieka. Tak to si koczy, kiedy trwasz w grzechu: stajesz si zupenie jaowy i bezowocny, bezuyteczny dla Krlestwa Boego. ------------------------------- Jest dla nas dobra wiadomo ------------------------------- Czy Bg rozprawia si teraz z twoim grzechem? Czy wystrzeli Swoje przekonujce strzay do twojego serca i dlatego masz poczucie winy z powodu twojego grzechu? Nie panikuj - to jest dar Boy. On wszczepia w ciebie Swoj Bosk moc, nauczajc ci: "Tylko poprzez Moj wit boja odstpisz od swojego grzechu". Kiedy zostaniesz przekonany o niezmiernej grzesznoci twojego grzechu, bdziesz gotw na przyjcie pociechy Ducha witego. Ksiga Dziejw Apostolskich mwi nam: "A tak zbory po wszystkiej Judzkiej ziemi i Galilei, i Samaryi miay pokj, budujc si i chodzc w bojani Paskiej, a przez pociech Ducha witego rozmnaay si" (Dz 9,31 - BG). Kiedy ci chrzecijanie pierwszego wieku chodzili w bojani Boej, otrzymywali pociech Ducha witego. A co dokadnie oznacza chodzenie w bojani Paskiej? Oznacza ono przypominanie sobie o Jego ostrzeeniach. Oznacza ono pozwolenie Duchowi witemu, by przepeni twoje serce przekonaniem, wycign twoje grzechy na wiato i wyrzuci je precz, daleko od ciebie. Czynic to, zakada fundament pod to, by mg wypeni kad obietnic Boego przymierza. Kiedy ju boja Boa owadnie tob cakowicie, bdziesz si ba niebezpieczestwa i konsekwencji grzechu. Bdziesz chodzi kadego dnia w Jego witej bojani. Na koniec zobaczysz, e przez cay ten czas Bg dziaa w tobie miosiernie, czynic to, co obieca - wyzwalajc ci spod panowania i niewoli grzechu. --- Wykorzystano za zgod World Challenge, P. O. Box 260, Lindale, TX 75771, USA. ------------------------------------------ Moje dokumenty + Indeks polskich kaza + Kaplica + Subscribe + Copyright ------------------------------------------ Times Square Church Information | New Reader Information ------------------------------------------------------------------------ COPYRIGHT/OGRANICZENIA WYNIKAJCE Z PRAW AUTORSKICH: Plik ten jest wyczn wasnoci World Challenge. Nie moe by zmieniany i poprawiany w aden sposb. Moe by powielany jedynie w caoci i wprowadzany do obiegu jako "freeware", za darmo. Kade powielanie tego pliku musi zawiera wzmiank na temat praw autorskich (np. "Copyright (c) 2001 by World Challenge"). Plik ten nie moe by odsprzedawany lub uywany do wzbogacania innych sprzedawanych produktw bez pozwolenia World Challenge. Dotyczy to caej zawartoci, z wyjtkiem kilu krtkich cytatw. W kadym przypadku naley powoywa si na Copyright (c) 2001 by World Challenge, Lindale, Texas, USA. Materia ten przeznaczony jest wycznie do osobistego uytku i nie moeby publikowany na innych stronach sieci. The Lorain County Free-Net Chapel posiada wyczne prawo do publikowania tych kaza na swojej stronie, nadane przez World Challenge, Inc. Moesz przegrywa, kopiowa, drukowa i rozprowadza ten materia jeli nie publikujesz go na innych stronach internetowych. Moesz jednak umieszcza odnoniki do tej strony. ------------------------------------------------------------------------ This site is a service of The Missing Link, Inc.(R) Wczanie modziey i dorosych z problemami w programy spoeczne majce na celu popraw ich ycia. Strona gwna - http://misslink.org Kaplica - http://misslink.org/chapel2.html Home of David Wilkerson's World Challenge Pulpit Series http://www.tscpulpitseries.org ------------ Copyright (c) 2001 - The Lorain County Free-Net Chapel North Central Ohio, U.S.A. GRA STRONY Nasz administrator potrzebuje twoich komentarzy aby zapewni tej stronie najwiksz funkcjonalno. Prosimy powiadom nas, jeli co nie jest w porzdku (nawet jeli nie masz pewnoci). W przeciwnym wypadku moemy nigdy si o tym nie dowiedzie ! Stron zaktualizowano 8 lutego 2001 r. Dlaczego przebudzenie si opnia/ "Pomocy!"/ Co to ?/ Sponsorzy/ Wyznanie Wiary/ Studuim Biblijne Wok fortepianu/ Biuletyn/ Biblioteka/ Dom/ Indeks polskich kaza/ Pulpit Series