[Click here to go back to World Challenge Pulpit Series multilingual page] Zawsze wzrastajca wiara (An Ever-Increasing Faith) ------------------------------------------------------------------------ Moje dokumenty + Indeks polskich kaza + Kaplica + Subscribe + Copyright ------------------------------------------------------------------------ By David Wilkerson 6 sierpnia 2001 __________ "I rzekli apostoowie do Pana: Przydaj nam wiary" (k 17,5). Ludzie tworzcy bliski krg Chrystusa prosili swego mistrza o co wanego. Pragnli gbszego zrozumienia znaczenia wiary i wikszych jej dzie. Podsumowujc mwili oni: "Panie, jakiego rodzaju wiary pragniesz z naszej strony? Udziel nam objawienia odnonie takiego rodzaju wiary, ktry Ci zadowala. Chcemy poj wiar w jej najpeniejszym znaczeniu". Na pozr ich proba zdaje si by godna polecenia. Jednake myl, e uczniowie prosili o to Jezusa, poniewa byli w zamieszaniu. W poprzednim rozdziale Chrystus wprawi ich w zakopotanie, mwic: "Kto jest wierny w najmniejszej sprawie i w wielkiej jest wierny... Jeli wic w niesprawiedliwej mamonie nie bylicie wierni, kt wam powierzy prawdziw warto?" (k 16,10-11). Jezus wiedzia, e cielesna natura Jego naladowcw chciaa unikn tego, co uwaali za kwestie wiary o mniejszym znaczeniu. Dlatego powiedzia im: "Jeli bdziecie wierni w maych sprawach, podstawowych kwestiach wiary, to bdziecie take wierni w wikszych sprawach. A zatem udowodnijcie, e jestecie godni zaufania, co do podstawowych wymaga wiary. W przeciwnym razie jake moe zosta wam powierzona gbsza miara wiary?". Jeli bdziemy uczciwi, to przyznamy, e jestemy bardzo podobni do uczniw Jezusa. My take chcemy od razu przechodzi do wikszych kwestii wiary, aby uzyska taki jej rodzaj, ktry przenosi gry. Tak jak uczniowie, oceniamy czsto wiar na podstawie widzialnych rezultatw. Pomyl o tych wszystkich ludziach, ktrych uwaamy za posiadajcych wielk wiar. Wikszo z tych ludzi dokonaa konkretnych rzeczy dla Krlestwa: programy doywiania, misje dla biednych i bdcych w potrzebie, megakocioy, kolede biblijne, suby misyjne. Mylimy o George'u Mullerze, czowieku, ktry budowa w Anglii sierocice i pomaga zakada misje "China Inland Missions" w Chinach. Muller nigdy nie prosi o wsparcie finansowe. Zamiast tego wymadla kadego pensa na te pobone dziaania - ogromne sumy, ktre czsto nadchodziy w ostatniej minucie. Dzisiaj wielu chrzecijan uznaje Mullera za wzr ma wiary. Mylimy take o Reesie Howellsie, czowieku znanym jako "Wstawiennik". Biografia Howellsa pena jest historii cudownych odpowiedzi na jego modlitwy wstawiennicze. Ten czowiek nabywa jedn nieruchomo za drug na uytek Krlestwa Boego, a wszystko to przez wiar. Tak jak Muller, Howells wymadla kadego centa "w sam por". Niektrzy uwaaj jego wielk dziaalno za jeszcze jedn definicj wiary. Wielu ludzi odwiedzajcych zbr Times Square Church ma takie same odczucia wzgldem Boej posugi tutaj. S oni peni podziwu ze wzgldu na te niezwyke budynki, jakie da Pan, a ktre obejmuj obszar cigncy si od jednej przecznicy do drugiej na Broadway'u i wszystkie s nieobcione dugami. Widz nasz program dla kobiet "Dom Sary", nasz sub doywiajc "Ciarwka Kruka" oraz inne wierne dziaania i mwi nam: "Wasi liderzy musz by ludmi wielkiej wiary. Spjrzcie na te niezwyke rezultaty". Nasza misja otrzymaa ostatnio list od pewnego modego winia, ktry jest teraz chrzecijaninem i znajduje si na naszej licie osb otrzymujcych te kazania. W jednym z kaza nagranych na kaset usysza jak mwiem: "Moe nadej dzie, gdy bd musia i do wizienia za to, e gosz przeciwko homoseksualizmowi". Ten mody czowiek zapewni mnie, e jeli to by si zdarzyo, to winiowie z caego kraju, bdcy chrzecijanami, zasypi system wizienny listami w ramach kampanii majcej na celu moje uwolnienie. Pisze on, e jestem znany pord wspwiniw jako czowiek wielkiej wiary, poniewa zaoyem program rehabilitacyjny dla narkomanw Teen Challenge oraz inne suby dla ludzi z problemami, takich jak on sam. A zatem doszed do nastpujcego wniosku: "Bardziej jeste potrzebny poza bramami wizienia". Dzikuj Bogu za Teen Challenge i jego wszystkie suby: farmy, rancza, orodki opieki, szkoy biblijne. Jestem take wdziczny za kad inn sub skoncentrowan na Bogu, jak Pan wzbudzi na tej ziemi i nadal bogosawi. Jednake mwi ci, e adne z tych wspaniaych, widzialnych dzie nie reprezentuje Boej definicji wiary. Naprawd, adne dzieo, bez wzgldu na to, jak wielkie by byo, nie ma w ogle adnej wartoci dla Pana, jeli te mniejsze, ukryte kwestie wiary nie s dokonane. Genialni, sprytni ludzie dokonali podobnych dzie bez Boga. Koci Zjednoczenia (Moon Sun Myung) oraz jego naladowcy zapacili za kompleks budynkw wart wiele milionw dolarw, zaoyli wielkie suby charytatywne, a nawet zakupili krajowy serwis informacyjny. Jednak adna z tych rzeczy nie jest Boym miernikiem wiary. Prawdziwa wiara w Boych oczach nie ma nic wsplnego z wielkoci lub iloci pracy, jakiej zamierzasz dokona. Zwizana jest ona raczej z punktem skupienia oraz kierunkiem twojego ycia. Widzisz, Bg nie jest rwnie zainteresowany twoj wielk wizj, co tym, kim si stajesz. Czy wierzysz, e Pan da ci brzemi jakiej wizji, do spenienia ktrej potrzeba cudu? Czy zostao ci postawione wyzwanie, aby wyruszy w nowym kierunku, ktre wymaga nadprzyrodzonej wiary? Czy potrzebujesz, aby Bg dokona w twoim domu cudu o charakterze fizycznym, finansowym czy te duchowym? ------------------------------- Bdziesz stawa przed zamknitymi drzwiami i dowiadcza poraek, dopki nie zajmiesz si sowami Jezusa. ------------------------------- "Jeli nie bylicie wierni w tym, co naley do kogo innego, kt wam poruczy to, co do was naley?" (k 16,12 KJV). Jezus mwi innymi sowy: "Mwisz, e chcesz objawienia, czego, co umoliwi ci dokonywanie wikszych rzeczy. Jednak jake moe ci zosta powierzony taki rodzaj wiary, jeli nie jeste rzetelny, co do rzeczy, jakie dali ci inni?". Sowa Jezusa musiay sprawi, e Jego uczniowie zaczli si drapa po gowach. Ich mistrz wiedzia, e niczego nie posiadali, a tym bardziej czego, co daa im inna osoba. Oni porzucili wszystko, by by Jego uczniami i naladowali Go najlepiej, jak tylko potrafili. W tej sytuacji Jego sowa po prostu zdaway si nie mie zastosowania. Jednak pytanie brzmi: co Jezus ma na myli, kiedy mwi: "to, co naley do kogo innego" (k 16,12 KJV)? On mwi o naszych ciaach i duszach, ktre wykupi Swoj krwi. "Albowiemecie drogo kupieni. Wysawiajcie tedy Boga w ciele waszym i w duchu waszym, ktre s Boe" (1 Kor 6,20 BG). Jezus mwi nam: "Twoje ciao nie naley ju do ciebie. Jeli nie zatroszczysz si o to ciao, jeli nie pozwolisz Mi wejrze do twojego wntrza, rozprawi si z twoim grzechem i uwici ci, to jake moesz oczekiwa ode Mnie, e powierz ci co wikszego? Najpierw cofnij si i spjrz na to, co zrobie z rzeczami, jakie ju ci powierzyem". Teraz, kiedy uczniowie poprosili o wzrost wiary, Jezus mia dla nich gotow odpowied: "Jelibycie mieli wiar jak ziarno gorczyczne, i rzeklibycie do tego figowca: Wyrwij si z korzeniem i przesad si w morze, usuchaby was" (k 17,6). Ponownie, gwnym punktem skupienia Pana byy te mniejsze kwestie wiary, symbolizowane przez pojedyncze ziarno gorczyczne. Ten werset o przenoszeniu figowca zawsze mnie intrygowa. Kiedy go czytamy, wyobraamy sobie osob wielkiej wiary, ktra stoi obok drzewa i nakazuje: "Ruszaj, usu si, zasad si w morzu i tam ronij". Nastpnie wyobraamy sobie, jak to drzewo wyrywane jest z korzeniami, podnoszone ponad ziemi i unoszone, a do momentu, gdy zanurza si w falach. Co mgby sugerowa Jezus przez ten obraz? Figowiec nie moe zosta zasadzony w morzu i przetrwa - od razu by obumar. Co wicej, nasz Bg nie jest showmanem. On nie robi, ani nie sugeruje jakich rzeczy celem popisywania si. Jednake wiemy, e kade sowo, jakie wypowiedzia Jezus, zamierzone jest dla naszego pouczenia. Tak wic, jakie jest tutaj znaczenie tego? Moesz powiedzie: "Ten werset oznacza, e nasz Pan jest Bogiem od tego, co niemoliwe". Nie zgadzam si. Nawet w czasach Jezusa moliwe byo, aby kilku ludzi wykopao drzewo z korzeniami, zacigno nad morze i zasadzio je tam. Dzisiaj taka praca jest jeszcze atwiejsza dziki maszynom wielkiej mocy, ktre mog wyrwa z korzeniami wielkie drzewa w cigu zaledwie kilku sekund. Jakiej to wiary do tego potrzeba? Wierz, e to stwierdzenie dotyczy wyrywania korzeni w naszym sercu. Jezus mwi o korzeniach za, ukrytych rzeczach, z ktrymi musimy si rozprawi jako Jego naladowcy. On mwi: "Zanim bdziesz mg uwierzy Bogu w kwestii przeniesienia gry, musisz usun korzenie i wcale nie potrzebujesz do tego jakiej wielkiej, apostolskiej wiary. Wszystko, czego ci trzeba to bardzo maa miara wiary. Prosz ci, aby uczyni co bardzo podstawowego: aby wyrwa swoje korzenie grzechu. Chc, aby zbada swoje serce i usun wszystko, co nie jest do Mnie podobne". ------------------------------- Pierwszym dzieem wiary - t jedn rzecz, jak musimy uczyni zanim bd mogy nastpi jakiekolwiek inne dziea - jest bycie wiernym w tym, co naley do Boga. ------------------------------- Nie moemy po prostu rozwaa podejmowania jakiejkolwiek pracy w Boym imieniu, jeli nasze korzenie grzechu zapuszczaj si coraz gbiej. To wyzwanie do wyrwania korzeni nie jest ograniczone do pastorw, nauczycieli i ewangelistw. Jest to zadaniem kadego chrzecijanina. Tak wic zadaj sobie pytanie: jaki korze grzechu zapuci si gboko w twoim ciele i duchu? Czy s to: pornografia, chciwo, zazdro, zgorzknienie, strach przed odrzuceniem, niskie poczucie wasnej wartoci, uczucie nieuytecznoci? Jezus poucza nas: "Jeli ci gorszy oko twoje, wyup je..." (Mk 9,47). Znaczenie tego wersetu jest oczywicie duchowe. Wiemy, e to nie nasze dosowne oko sprawia, e grzeszymy, ale raczej oko naszego podliwego serca. Jak moemy jednak wykorzeni co, co roso gboko w naszym wntrzu przez lata? Takie warownie wymagaj wiary, aby zostay wykorzenione. To jest prawdziwe przesanie Jezusa o ziarnku gorczycznym, e przez wiar moemy wyrwa kady korze grzechu w naszym yciu - nawet taki, z ktrym Pan rozprawia si z nami przez lata. Dlatego wanie niedawno napisaem ksik "Zrozumienie Nowego Przymierza". W pewnym momencie odczuwaem, e utknem. Zastanawiaem si bowiem, w jaki sposb moglibymy wyrwa nasz grzech. Rozmylaem nad tym dylematem pewnej nocy, kiedy byem na wakacjach i spacerowaem wzdu play. Odczuem, e Duch wity mwi mi: "Dawidzie, spjrz na Wielk Niedwiedzic. Polegajc na wasnej sile, masz takie same szanse usunicia grzechu ze swego serca, co przeskoczenia nad tym szeregiem gwiazd". Nowe Przymierze pokazuje nam, e jestemy w stanie wyrwa nawet najgbszy korze grzechu, ale jedynie poprzez ufanie Duchowi witemu. Majc pojedyncze ziarnko wiary, jestemy w stanie pomodli si: "Ojcze, w Swoim przymierzu obiecae ujarzmi moje grzechy. C, wiesz wszystko o tym moim konkretnym grzechu. Rozprawiasz si ze mn w jego kwestii przez lata. Teraz prosz Ci, aby si nim zaj. Nienawidz go i chc, aby zosta wyrwany. Wierz, e to zrobisz dla mnie Panie". Jezus mwi, e jeli wyraamy tak wiar w obietnice Boego przymierza, to nasz korze odejdzie: "usucha was" (k 17,6 BR). W tym momencie Duch wity wyrywa ten zy korze i wrzuca go do morza Boego zapomnienia, aby nigdy ju nas nie przeladowa. Wszyscy ci poboni sudzy, ktrych uwaamy za ludzi wielkiej wiary - George Muller, Rees Howells i inni - rozpoczli wanie od tej mniejszej pracy. Zanim wyruszyli, by dokonywa jakichkolwiek bohaterskich czynw dla Krlestwa, pozwolili Bogu rozprawi si z ich korzeniami. Uywali maej miary wiary, proszc Ducha witego, aby ujawni w nich kad z rzecz. A Duch wiernie wykorzenia ich grzech, obdzierajc ich ze wszystkiego, co cielesne. W tym procesie, ludzie ci nauczyli si, e s bezradni, e nie s w stanie dokona o wasnych siach nawet najprostszej pracy wykorzeniania. Jednak, kiedy byli posuszni nakazowi Jezusa, aby wyrwa swoje korzenie przez wiar w prac Ducha witego, przychodziy objawienia, a ich zrozumienie wiary narastao. ------------------------------- Ponosimy straszny koszt, jeli zaniedbujemy wykorzenianie naszego grzechu. ------------------------------- Jeli wiadomie pozwalamy, aby pozostawa w nas zy korze, to tracimy wszelki nasz duchowy or przeciwko diabu. Najpierw zostaje nam wytrcony z rki miecz. Nastpnie zostajemy obdarci ze wszelkiej zbroi. Wreszcie tracimy ochot do walki. Powiedz mi, jake moemy burzy warownie, jeli nie pozostaa nam adna bro? "Albowiem bro onierstwa naszego nie jest cielesna, ale z Boga jest, mocna ku zburzeniu miejsc obronnych" (2 Kor 10,4 BG). Tragiczny tego przykad widzimy w 13 rozdziale 1 Ksigi Samuela. W jednym z poprzednich rozdziaw Saul i jego armia liczca 300.000 Izraelitw pokonaa Ammonitw w Jabesz-Gilead, nie ponoszc strat. Ufno Izraela wzrosa ze wzgldu na ich wielkie zwycistwo. Jednak Bg ostrzega ich: "Jeeli nie bdziecie sucha gosu Pana i sprzeciwia si bdziecie Jego nakazom, rka Pana bdzie przeciw wam, podobnie jak bya przeciw waszym przodkom" (1 Sam 12,15 BT). Teraz, w 13 rozdziale odnajdujemy Saula oraz lud jako chodzcych w nieposuszestwie. To zaczo si, kiedy Saul zoy zakazan ofiar. Lud stan z nim w szeregu, mwic: "Ktokolwiek by powiedzia, e Saul nie powinien by naszym krlem, winien by skazany na mier". Jednake, kiedy pobony prorok Samuel pojawi si na scenie, wypowiedzia do Saula te straszne sowa: "Popenie gupstwo! Gdyby by dochowa przykazania Pana, Boga twego, ktre On ci nada, Pan byby utwierdzi krlestwo twoje nad Izraelem na wieki" (1 Sm 13,13). Widzimy natychmiastowy rezultat nieposuszestwa Izraela. Zaledwie cztery wersety dalej czytamy: "Wtedy wyruszyli z obozu filistyskiego upiecy w trzech hufcach..." (1 Sm 13,17). Trzy hufce oderway si od gwnych si Filistyczykw, rozchodzc si po Izraelu i napadajc na wioski. Ci najedcy bez przeszkd zgarniali upy, wczajc w to bro Izraela. Dlaczego lud Boy nie stawi czoa najedcom? Przecie mieli wiele broni (wczajc w to bro Ammonitw, ktr zdobyli w bitwie). Smutn prawd jest to, e w Izraelitach nie pozosta duch walki z powodu ich grzechu. Gdy tylko zobaczyli jak nadchodzi wrg, pouciekali w trwodze. Izraelowi pozostay tylko widy, pugi oraz inne narzdzia rolnicze. Ale nie mogli przeku tych narzdzi na bro, poniewa nie pozosta aden kowal: "A w caej ziemi izraelskiej nie mona byo znale kowala, gdy Filistyczycy uwaali, e Hebrajczycy mogliby sobie sporzdzi miecze lub oszczepy" (1 Sm 13,19). Boe przesanie w tym fragmencie jest jasne: "Jeli bdziesz trwa w nieposuszestwie wzgldem Mnie, to nie bd duej chodzi z tob. Moe si wydawa, e wykonujesz Moje dzieo. Ale nie bdziesz cieszy si Moj obecnoci, bogosawiestwem, ani moc". W wierze gwnie chodzi o posuszestwo, o posiadanie mocy do bycia posusznym Boemu Sowu. Szatan wie o tym. Dlatego chce, aby stale lgn do tego ostatniego korzenia, jaki pozosta w twojej duszy. On wie, e ten obedrze ci ze wszelkiej obrony, obrabowujc ci z broni i neutralizujc twojego ducha walki. Widz jak przydarza si to posugujcym i zwykym chrzecijanom na caym wiecie. Maj oni wszelkie narzdzia do wykonywania swoich dobrych uczynkw. Kiedy spogldaj na pola swojej pracy, sami sobie skadaj gratulacje z okazji wielkiego niwa oraz penej owczarni. Jednak przez cay ten czas znajduj si w niebezpieczestwie. W ich sercach jest upieca - usidlajcy grzech, z ktrym nie chc si rozprawi. On pldruje i pustoszy ich, okradajc z woli do walki. Nastpnie, kiedy szatan dokonuje inwazji na ich ycie, poddaj si bez walki. Po prostu nie maj adnych rodkw obrony przeciwko niemu. Tak jak Saul, wszyscy wierzcy, ktrzy maj gbokie korzenie grzechu, kocz jako zamieszani, yjcy w strachu i majcy rozdwojony umys. Pismo mwi o nich: "Wystpny ucieka, chocia nikt go nie goni, lecz sprawiedliwy jest nieustraszony jak mody lew" (Prz 28,1). Tacy ludzie mog mwi do siebie: "Nadal mam dwa rodzaje broni: modlitw oraz wiar w Sowo Boe". Tragiczne jest, e nie maj. Dawid stwierdza: "Gdybym knu co niegodziwego w sercu moim, Pan nie byby mnie wysucha" (Ps 66,18). Musimy po prostu powiedzie do naszych zych korzeni: "Bdcie wyrwane" i musimy wierzy, e one odejd zgodnie z obietnic Boego przymierza. Dopiero wtedy powrci nasz duch walki. Znowu bdziemy wada Boym mieczem obosiecznym. Zobaczymy, jak nasze modlitwy zostaj szybko wysuchane. Na koniec zostaniemy napenieni miaoci i radoci, ktre sprawiaj, e demony pierzchn. ------------------------------- Istnieje jeszcze inny krok w otrzymywaniu wzrostu wiary. ------------------------------- Jezus odpowiedzia na prob uczniw o wiar w jeszcze inny sposb. Powiedzia im: "Kto za z was, majc sug, ktry orze lub pasie, powie do niego, gdy powrci z pola: Chod zaraz i zasid do stou? Czy nie powie mu raczej: Przygotuj mi wieczerz, przepasz si i usuguj mi, a si najem i napij, a potem i ty bdziesz jad i pi?... Tak i wy, gdy uczynicie wszystko, co wam polecono, mwcie: Sugami nieuytecznymi jestemy, bo co winnimy byli uczyni, uczynilimy" (k 17,7-8.10). W jasny sposb Chrystus mwi tutaj o nas - jego sugach - i o Bogu - naszym Panu. Mwi nam, e mamy karmi Boga. Moesz si zastanawia: "C to za poywienie mamy przynosi Panu? Co zaspokaja Jego gd?". Biblia mwi nam: "Bez wiary za nie mona podoba si Bogu..." (Hbr 11,6). Krtko mwic najbardziej rozkoszn potraw Boga jest wiara. To jest poywienie, w ktrym znajduje On upodobanie. Widzimy ilustracj tego w caym Pimie. Kiedy setnik poprosi Jezusa, aby uzdrowi jego chorego sug wypowiadajc jedynie sowo, Chrystus delektowa si paajc wiar tego czowieka. Odpowiedzia: "Zaprawd powiadam wam, u nikogo w Izraelu tak wielkiej wiary nie znalazem" (Mt 8,10). Jezus mwi: "Mamy tu poganina, osob postronn, ktra karmi mojego ducha. C za poywny posiek, jaki serwuje mi wiara tego czowieka". Podobnie 11 rozdzia Listu do Hebrajczykw serwuje Panu wielk uczt. Ten znany rozdzia opisuje wiar umiowanych wojownikw Boych na przestrzeni historii. Nastpnie zauwaam w sowach Jezusa stwierdzenie bez osonek: "To nie ty jesz pierwszy. Najpierw jem Ja". Innymi sowy, nie mamy zuywa naszej wiary na wasne sprawy i potrzeby. Zamierzone jest raczej, by nasza wiara zaspokajaa gd naszego Pana. "...Przygotuj mi wieczerz... i usuguj mi, a si najem i napij, a potem i ty bdziesz jad..." (k 17,8). Jak czsto nasza wiara zuywana jest na nasze wasne sprawy zamiast na Boe? Jake wiele z naszych modlitw zawiera sowa: "Panie, wiernie pracuj na Twoich polach niwnych, orzc dla Ciebie. A teraz potrzebuj od Ciebie tego lub tamtego, abym mg kontynuowa swoj prac". Na przestrzeni lat dziesitki pastorw przychodzio z wizyt do mojego biura. Wikszo z nich wchodzia niosc nie swoje Biblie, ale jaki wielki plan. Tacy ludzie pochonici byli jak wielk wizj, jednak nigdy nie mwili o Jezusie. Wszystko, o czym mogli myle to ich wizja: zbudowanie kocioa, pogram doywiania, suba misyjna. Dzikuj Panu za zesane z nieba wizje i pragnienia. Wikszo z wywyszajcych Boga misji, jakie dzisiaj dziaaj, jest spenionymi wizjami, osignitymi przez brzemiona dane od Boga. Jednak wielu wierzcych noszcych brzemi nie zdaje sobie sprawy, e zanim jaka wizja moe si zrealizowa, Bg czsto sprowadza lata obdzierania, ujawniania i kruszenia. On po prostu dziaa w taki sposb. Jezus mwi nam: "Chc, aby Mnie karmi, aby cakowicie odda mi kierownictwo nad twoim yciem, tak, abym mg przeksztaci ci w Mj obraz. Po prostu przynie mi swoj wiar, a Ja zrealizuj prawdziw wizj". ------------------------------- Moemy odnie zwycistwo nad naszymi korzeniami, ale moemy zapomnie, e to Boe miosierdzie uzyskao dla nas to zwycistwo. ------------------------------- Jezus kontynuuje: "Czy (Pan) dzikuje sudze, e uczyni to, co mu polecono? Tak i wy, gdy uczynicie wszystko, co wam polecono, mwcie: Sugami nieuytecznymi jestemy, bo co winnimy byli uczyni, uczynilimy" (k 17,9-10). Sowo "nieuyteczny" oznacza tutaj "bez zasugi" - nie zasuywszy sobie na nic poprzez uczynki lub samego siebie. Jezus mwi: "Po tym, jak rozprawie si przez wiar ze swoimi korzeniami grzechu, nie mw: 'Dokonaem tego. Odniosem zwycistwo'. Nie, to jedynie aska twojego Ojca ci wyzwolia". Niektrzy ludzie staj si dumni, kiedy odnosz zwycistwo nad grzechem. Myl sobie: "Doprowadziem do porzdku swoje ycie. Bg powinien by wdziczny za to, e ma we mnie czyste naczynie". Ale Jezus odpowiada: "Nie, prawda jest taka, e dopiero zaczynasz wypenia swoje obowizki. Od dnia, kiedy zostae zbawiony nakazywaem Ci porzuci swj grzech. Tak wic dlaczego czekae pi, dziesi, dwadziecia lat, aby by Mi posusznym? Nie masz prawa do skadania sobie gratulacji". Znam pewnego brata chrzecijanina, ktrego ona zostawia dla innego mczyzny. Przez ten trudny okres czowiek ten pozostawa moralnie czysty. Pniej stwierdzi: "Zapracowaem sobie na swoj sprawiedliwo. Zapaciem za ni cen". Nie, nigdy. Bez wzgldu na to, jak bolesne czy trudne byyby nasze prby, nasze posuszestwo nigdy nie moe uczyni nas sprawiedliwymi. To jest po prostu nasz podstawowy obowizek. Jednak nawet najprostszy akt posuszestwa jest poywieniem dla naszego Pana, poniewa zrodzony jest on z wiary. Jest to uczta, ktra sprawia, e On si raduje mwic: "Ty Mnie karmisz, zaspokajasz Mj gd". ------------------------------- Zwycistwo przychodzi, gdy przyznajemy si do naszych korzeni, pokutujemy i ufamy Boym obietnicom Nowego Przymierza. ------------------------------- Czy zdobye si na szczero przed Bogiem, przyznajc, e twoje korzenie ci niszcz? Czy prawdziwie pokutowae, uywajc wiary w Jego obietnic przymierza, co do ujarzmienia twojego grzechu? Dopiero wtedy Pan wprowadzi ci w zwycistwo. Podczas mojego ycia spotkaem dwch przywdcw sekt, ktrzy mieli du liczb swoich zwolennikw (obie sekty nadal istniej). Ci ludzie byli wizjonerami penymi charyzmy, odwagi i gorliwoci. Byli niestrudzonymi ewangelistami i usugiwali biednym oraz bdcym w potrzebie. Wybudowali szkoy biblijne oraz socjalne kompleksy budowlane, a take wysyali misjonarzy na cay wiat. Ich oddani naladowcy zostawiali wszystko, aby usugiwa u ich boku. Ale obaj ci wielce utalentowani ludzie mieli gbokie korzenie podliwoci, a poniewa odmwili rozprawienia si ze swoimi korzeniami, kady z nich stoczy si w straszne uzalenienia seksualne. Jeden z nich podrowa specjalnie wyposaonym autobusem. Pewnego razu zaprosi mnie do rodka i zaraz, gdy tylko wszedem odczuem siln opresj demoniczn. Jaki czas potem ujawniona zostaa straszna niemoralno tego posugujcego. Ten drugi przywdca sekty by penym mocy kaznodziej, majcym silne powoanie do ewangelizowania. By on take utalentowan osob czynic uczniw i przycigajc setki modych ludzi do pracy misyjnej oraz posugiwania. Co wicej, ten posugujcy by oddany swojej onie i rodzinie. Ale uzaleniony by od pornografii, a poniewa nie chcia rozprawi si ze swoim grzechem, jego podliwoci staway si coraz dziksze, co doprowadzio jego organizacj do seksualnego obdu. Ustanowi tak zasad, e kada moda kobieta, ktra wychodzia za m musiaa spdzi z nim sw pierwsz noc. Potem niektre kobiety uczyni prostytutkami, posyajc je, by czyniy to, co on nazywa "miosnym ewangelizowaniem". Ten niegdy namaszczony czowiek spdzi swoje ostatnie dni chodzc tam i z powrotem po swojej przyczepie kempingowej, w ktrej mieszka, jak jaki lew uwiziony w klatce. Jego gbokie korzenie zamieniy go w zdeprawowanego szaleca. Obaj ci ludzie chcieli przenosi gry. Oni gosili o wierze i nauczali o niej. Przez ich misje dotykane byy setki ludzi. Jednak mwi wam, Bg nie mia dziau w ich uczynkach. Dlaczego? Ich gorliwo pochodzia z ciaa, poniewa odmwili wykorzenienia swojego grzechu. W rezultacie ich wielkie dziea zakoczyy si kompletnym zniszczeniem. Jezus mwi o takich ludziach: "Wielu przyjdzie i powie: Uzdrawialimy chorych, wypdzalimy demony, dokonalimy wielu wspaniaych dzie. Ale On powie: Idcie precz ode mnie wy, ktrzy czynicie bezprawie. Nigdy was nie znaem" (zobacz Mt 7,22-23). Czy Jezus przemawia do ciebie w kwestii twoich korzeni? Jeli tak, to zwaaj na Jego gos za wszelk cen. On przynagla ci: "Zapomnij teraz o ewangelizowaniu. Od na bok swoje sny i wizje na jaki czas. Powierzyem ci pojedyncze ziarnko wiary i chc, aby by wierny w tej jednej, maej rzeczy. Przyjd teraz do Mnie i popro przez wiar, abym wykorzeni twj grzech. Nastpnie nakarm Mnie swoim posuszestwem. Uczy to, a potem zobaczysz, jak Moja wita wizja ziszcza si w twoim yciu". --- Wykorzystano za zgod World Challenge, P. O. Box 260, Lindale, TX 75771, USA. ------------------------------------------ Moje dokumenty + Indeks polskich kaza + Kaplica + Subscribe + Copyright ------------------------------------------ Times Square Church Information | New Reader Information ------------------------------------------------------------------------ COPYRIGHT/OGRANICZENIA WYNIKAJCE Z PRAW AUTORSKICH: Plik ten jest wyczn wasnoci World Challenge. Nie moe by zmieniany i poprawiany w aden sposb. Moe by powielany jedynie w caoci i wprowadzany do obiegu jako "freeware", za darmo. Kade powielanie tego pliku musi zawiera wzmiank na temat praw autorskich (np. "Copyright (c) 2001 by World Challenge"). Plik ten nie moe by odsprzedawany lub uywany do wzbogacania innych sprzedawanych produktw bez pozwolenia World Challenge. Dotyczy to caej zawartoci, z wyjtkiem kilu krtkich cytatw. W kadym przypadku naley powoywa si na Copyright (c) 2001 by World Challenge, Lindale, Texas, USA. Materia ten przeznaczony jest wycznie do osobistego uytku i nie moeby publikowany na innych stronach sieci. The Lorain County Free-Net Chapel posiada wyczne prawo do publikowania tych kaza na swojej stronie, nadane przez World Challenge, Inc. Moesz przegrywa, kopiowa, drukowa i rozprowadza ten materia jeli nie publikujesz go na innych stronach internetowych. Moesz jednak umieszcza odnoniki do tej strony. ------------------------------------------------------------------------ This site is a service of The Missing Link, Inc.(R) Wczanie modziey i dorosych z problemami w programy spoeczne majce na celu popraw ich ycia. Strona gwna - http://misslink.org Kaplica - http://misslink.org/chapel2.html Home of David Wilkerson's World Challenge Pulpit Series http://www.tscpulpitseries.org ------------ Copyright (c) 2001 - The Lorain County Free-Net Chapel North Central Ohio, U.S.A. GRA STRONY Nasz administrator potrzebuje twoich komentarzy aby zapewni tej stronie najwiksz funkcjonalno. Prosimy powiadom nas, jeli co nie jest w porzdku (nawet jeli nie masz pewnoci). W przeciwnym wypadku moemy nigdy si o tym nie dowiedzie ! Stron zaktualizowano 22 padziernika 2001 r. Dlaczego przebudzenie si opnia/ "Pomocy!"/ Co to ?/ Sponsorzy/ Wyznanie Wiary/ Studuim Biblijne/ Wok fortepianu/ Biuletyn/ Biblioteka/ Dom/ Indeks polskich kaza/ Pulpit Series