[Click here to go back to World Challenge Pulpit Series multilingual page] Nauka Izebel! (The Doctrine of Jezebel!) ------------------------------------------------------------------------ Moje dokumenty + Indeks polskich kaza + Kaplica + Subscribe + Copyright ------------------------------------------------------------------------ By David Wilkerson 18 stycznia 1988 __________ Mgbym da temu kazaniu podtytu: "Niebezpieczestwo zwiedzenia przez faszyw doktryn." Przeczytaj Objawienie 2:18-29, a zobaczysz, e Sam Chrystus ostrzega koci przed nauk Izebel. "Lecz mam ci za ze, e pozwalasz niewiecie Izebel, ktra si podaje za prorokini, i naucza, i zwodzi moje sugi, uprawia wszeteczestwo i spoywa rzeczy ofiarowane bawanom" (Obj. 2:20). Greckie sowo odnoszce si do Izebel jest synonimem faszywego nauczyciela. Wyranie reprezentuje ona faszywe nauki, a Jezus wyjania to kontynuujc: "... wszystkim, ktrzy nie macie tej nauki..." (Obj. 2:24). Jest tutaj grupa ludu Boego, pena dobrych uczynkw i jamuny, majca form wiary i cierpliwoci. Ale pojawiaj si pomidzy nimi oczy Jezusa, jak pomienie ognia. Z tym co jest dobre i godne zalecenia, dzieje si co bardzo gronego, co tak zwodniczego, e Chrystus ostrzega, e pole sd i uczyni ich przykadem dla wszystkich kociow. Pewni czonkowie kocioa zaprzedali si szatanowi. Ich dobre uczynki, oddawane jamuny, suba, wiara i cierpliwo, zostay przysonite przez zwiedzenie, w ktre byli zaangaowani, zwiedzenie faszyw nauk. Znajdowali si pod urokiem faszywej nauki; nauki, ktra miaa pozory prawdziwego Sowa, ale rzeczywicie bya za. ------------------------------- Zwiedzenie Boych sug ------------------------------- Chrystus powiedzia, e to "moi sudzy" s zwodzeni. Kaznodzieje. Doszlimy do tego bardzo niebezpiecznego stanu, o ktrym ostrzega Chrystus. Jest mnstwo pastorw, nauczycieli i ewangelistw znajdujcych si pod zwodniczym urokiem nauki Izebel. Ci zwiedzeni nauczyciele z kolei rodz 'dzieci zwiedzenia'. Nauczaj wszeteczestwa i jedzenia rzeczy ofiarowanych bawanom - jest to duchowe wszeteczestwo. Jest to spoywanie demonicznego pokarmu nauk, ktre usprawiedliwiaj grzech. Chc powiedzie jasno, e niebezpiecznie jest siedzie i sucha niewaciwej nauki. Faszywa nauka moe potpi ci szybciej ni podliwoci czy grzechy ciaa. Faszywi nauczyciele i kaznodzieje wysyaj wicej ludzi do pieka ni wszyscy sprzedawcy narkotykw, strczyciele i prostytutki razem wzici. Nie jest to przesada ? wierz w to. Mnstwo lepych, zmylonych Chrzecijan piewa i chwali Pana w kocioach zaprzedanych faszywej nauce. Tysice sucha nauczycieli, ktrzy wypowiadaj nauk demonw ? i wychodzc mwi: "Czy to nie byo wspaniae?" Chrystus nie podchodzi do tego lekko. Jego oczy znw przeszywaj koci; przyszed aby ostrzec, wyjawi i zbawi Swj lud i Swoje sugi od strasznego zwiedzenia. Lepiej zabierzmy si do tego powanie. Wane jest to gdzie chodzisz do kocioa. Wane jest to kogo suchasz. Wane jest jaka nauka dociera do twojego serca. Boy ludzie sprzedaj si szatanowi z kadej strony poprzez oddawanie si w rce faszywych nauczycieli i nacigaczy bdnej nauki. Sprzedawanie si szatanowi kojarzy si ludziom ze zniszczonymi narkomanami, alkoholikami, prostytutkami zaraonymi AIDS i nienawidzcymi Boga ateistami. Nie. To dzieje si w kociele, na spotkaniach ewangelizacyjnych, konwencjach i wielkich seminariach. Oznak zwiedzionego Chrzecijanina jest to, e zajmuje si on szukaniem nowych, innych, dziwnych nauk. Biblia ostrzega; "Nie dajcie si zwodzi przernym i obcym naukom" (Hebr. 13:9). Nie bdcie cigani to tu, to tam, z jednego miejsca w drugie. Nie mwi o tych rzadkich chwilach, gdy dojrzay wierzcy idzie posucha prawdziwego ma Boego goszcego Chrystusa i pokut. Mwi o lataniu z miejsca na miejsce, od seminarium do seminarium, od kocioa do kocioa, spotkania uzdrowieniowego jednego po drugim, nie majc korzeni. Ich uszy zawsze swdz by usysze co nowego, sensacyjnego, zabawiajcego, czego, co by zadowolio ich ciao. Mamy takich w Times Square Church ? azgi, ludzie wywrotowcy jedcy na skrzydach doktryn. Ten rodzaj nie wraca do nas wicej, poniewa my nie drapiemy swdzcych uszu. Chc by gaskani, a nie karceni. Tak wic wracaj z powrotem do swoich nauczycieli ? pochlebcy, szczliwi pozytywni myliciele. Przypominaj Ateczykw, ktrzy "... na nic innego nie mieli tyle czasu, co na opowiadanie lub suchanie ostatnich nowin" (Dzieje Ap. 17:21). Pawe ostrzega o tym Tymoteusza: "Albowiem przyjdzie czas, e zdrowej nauki nie cierpi, ale wedug swoich upodoba nazbieraj sobie nauczycieli, dni tego, co ucho echce" (2 Tym. 4:3). ------------------------------- Nauka Chrystusa ------------------------------- Oznak dojrzaego Chrzecijanina jest odrzucenie bycia "miotanymi i unoszonymi lada wiatrem nauki..." (Ef. 4:14). Tacy wierzcy nie mog by manipulowani przez adnego nauczyciela. Nie potrzebuj biega w rne miejsca, poniewa pij ze Skay. Wzrastaj w Chrystusa. Ucztuj na zielonych pastwiskach. Obrzezali swoje uszy i badaj kadego nauczyciela, kad nauk, poprzez to, jak bardzo przemienia ona w wito Chrystusa. Umiej odrnia wszystkie nauki, ktre s faszywe, i s odpychani przez wszystkie obce, nowe doktryny. Nauczyli si Chrystusa. Nie bd trzymani przez muzyk, przyjaci, osobistoci, cuda, ale przez gd czystego Sowa. S tylko dwa rodzaje nauk. Nauka Chrystusa i nauka Izebel. Pawe powiedzia: "... aby we wszystkim byli ozdob nauki Zbawiciela naszego, Boga" (Tyt. 2:10). Jaka jest nauka Chrystusa? aska Boa poucza nas, abymy wyrzekli si bezbonoci i wiatowych podliwoci i yli trzewo, sprawiedliwie i pobonie (Tyt. 2:12). Nauka Chrystusa przemieni ci na podobiestwo Chrystusa. Obnay kady skryty grzech i kade ze pragnienie. Czy twj nauczyciel karci z autorytetem, mwic i napominajc, aby porzuci grzech i wszystkie boki, tak jak poleci w 2 rozdziale Tytusa? Czy uczysz si zawzicie nienawidzi grzechu? Czy te wychodzisz z kocioa nadal nie przekonany do gbi? Czy moesz wychodzi lgnc do ulubionych grzechw? Poselstwo nauki Chrystusa jest takie: "Oczymy si od wszelkiej zmazy ciaa i ducha, dopeniajc witobliwoci swojej w bojani Boej" (2 Kor. 7:1). Tak wielu pisze do nas: "Nasz pastor powtarza: 'Nie jestem tutaj po to by gosi przeciwko grzechowi; jestem tutaj po to by wywyszy Jezusa.' Albo: 'adnego potpiajcego kazania z tej kazalnicy ? jestem tutaj aby usun strach i depresj z moich ludzi.?? Nawet wrd Zielonowitkowych kaznodziejw s dwie skrajnoci. Niektrzy wykrzykuj tward legalistyczn ewangeli bez mioci, t z uczynkw, inni gosz przeciwko grzechowi jak tchrze, wycofujc to potem w tym samym kazaniu. Faszywa mio i krokodyle zy. Doktryna Chrystusa jest doktryn pobonoci i witoci. "Jeli kto inaczej naucza i nie trzyma si zbawiennych sw Pana naszego Jezusa Chrystusa oraz nauki zgodnej z prawdziw pobonoci, ten jest zarozumiay, nic nie umie lecz choruje na wszczynanie sporw i spieranie si o sowa, z czego rodz si zawi, swary, blunierstwa, zoliwe podejrzenia" (l Tym. 6:3-4). Niektrzy mwi nam: "Mj nauczyciel mwi o witoci." Ale ja nie mam na myli tylko uywanie sw ?wity? czy ?pobony?; mam na myli goszenie tego z caym autorytetem. Goszenie nauki Chrystusa bdzie bogosawio, wzmacniao i zachcao ci, ale rwnie przekona ci tak gboko, e nie bdziesz mg siedzie suchajc jej i nadal lgn do skrytej podliwoci. ------------------------------- Nauka Izebel ------------------------------- Popatrzmy na t nauk demonw i zobaczmy, czy znajdujecie si w niebezpieczestwie zaprzedania szatanowi. S trzy wyrniajce si oznaki nauki Izebel. Wszystkie trzy znajduj si w Izebel Starego Testamentu, matce i wcieleniu faszywych nauk. Jezus utosami jej imi z faszywymi naukami. Jest to nauka, ktra mwi, e co zego moe by dobre, i e co przekltego moe by czyste. Izebel, w jzyku hebrajskim, oznacza 'czysta, cnotliwa, nie bawochwalcza.' Wyobracie sobie. Najbardziej bezbona, bawochwalcza, pena intryg i nienawistna kobieta w caej Biblii nazwana cnotliw i bez grzechu. Co bardzo zego nazwano dobrym. Ale ironicznie jest to ?czysto? ze znakiem zapytania. Jak? Kiedy? Gdzie? Jak staa si czyst? Kiedy? Gdzie? A spjrzcie na Achaba. "Lecz Achab, syn Omriego, postpowa w oczach Pana gorzej ni wszyscy jego poprzednicy. Niczym to jeszcze byo, e chodzi w grzechach Jeroboama, syna Nebata, lecz ponadto poj on za on Izebel, crk Etbaala, krla Sydonu, i suy Baalowi, i oddawa mu pokon" (l Krl. 16:30-31). Achab oznacza 'taki jak ojciec', albo 'opiecztowany natur swojego ojca?. Izebel reprezentuje faszyw nauk, a Achab jest jej ofiar. Biblia mwi, e niczym byo to, e Achab mia serce zwrcone ku grzechowi, bawochwalstwie i kompromisowi. Wprowadzi bowiem w swoje ycie szataski wpyw, ktry go utwierdza w jego grzechu. "Nie byo doprawdy takiego jak Achab, ktry by tak si zaprzeda, czynic to, co ze w oczach Pana, do czego przywioda go Izebel, jego ona" (l Krl. 21:25). Poselstwo jest takie, e tendencj Chrzecijan, ktrzy trzymaj si ukrytego grzechu i podania jest przyjcie i polubienie faszywej nauki, ktra tylko pobudzi i umocni ich w grzechach. Ostatni rzecz, ktrej potrzebowa Achab bya Izebel. Jake niebezpieczne. Wyzwolia w nim to co najgorsze, powikszya to i zniszczya go. Tak samo jest z faszyw nauk. Jeeli jest jaki grzech, podanie albo wiecko w tobie, ostatni rzecz jakiej potrzebujesz jest nauka, ktra wyzwoli w tobie to co najgorsze. Kiedy Dawid zgrzeszy z Batszeb, nie potrzebowa aby faszywy prorok przynis mu kojce poselstwo o Boej mioci. Potrzebowa bezkompromisowego proroka, Natana, ktry wskazujc palcem, woa: "Ty jeste tym czowiekiem." Ci, ktrzy gosz nauk Chrystusa, pokazuj ludziom rnic pomidzy dobrem a zem. Z ich ust nie pynie mieszanka. "Bd poucza lud o rnicy midzy tym co wite, a tym, co pospolite, oraz midzy tym, co nieczyste, a tym, co czyste" (Ezechiel 44:23). Ezechiel potpia tych faszywych prorokw, ktrzy wzbogacaj si przez przynoszenie poselstwa usprawiedliwiajcego grzech. "Ktrej ksita to ryczce, drapiene lwy. Poeraj ludzi, zabieraj mienie i dostatek, pomnaaj w niej liczb jej wdw. Jej kapani gwac mj zakon i zniewaaj moje witoci, nie odrniaj witego od pospolitego i nie pouczaj o tym, co nieczyste, a co czyste. Zamykaj swoje oczy przed swoimi sabatami tak, e jestem wrd nich zbezczeszczony. Jej wodzowie to witki drapiene, przelewaj krew, niszcz ycie ludzkie, aby osign zysk. Jej prorocy wszystko to im otynkowuj, zwiastujc im zudne widzenia, prorokujc im kamliwie i mwic: Tak mwi Wszechmocny Pan ? chocia Pan nie mwi" (Ez. 22:25-28). W rezultacie mamy cae pokolenie zdezorientowanych dzieciakw, ktre nie potrafi nawet rozpozna za gdy je widz. Zwiedli ich faszywi prorocy. Nazywaj to dobrym kiedy rockowcy z czerwonymi wosami, ubrani jak sado-masochici, skacz i seksownie poruszaj si na podium, du si gosu prezentujc swj rock and roll. Mwi si im, e seks pozamaeski jest dobry tak dugo, jak kocha si i szanuje t drug osob. Kaznodzieje i nauczyciele s najwikszymi obrocami grzechu w narodzie. ------------------------------- Nauka Izebel promuje chciwo ------------------------------- "I rzek Achab do Nabota: Odstp mi swoj winnic, a ja urzdz sobie tam ogrd warzywny, gdy jest ona tu obok mojego paacu; ja za dam ci za ni winnic lepsz od niej, albo ? jeli wolisz ? zapac ci za ni cen kupna w srebrze. Lecz Nabot odpowiedzia Achabowi: Niech mnie Pan ustrzee, abym ci mia odstpi dziedzictwo po moich ojcach. Achab odszed do swojego domu pospny i gniewny, potem pooy si na swoim ou i odwrci si twarz do ciany i nie przyjmowa posiku. A gdy przysza do niego Izebel, jego ona, zapytaa go: Czemu jeste taki pospny i nie przyjmujesz posikw? To ty sprawujesz wadz krlewsk w Izraelu? Wsta, przyjmij posiek i bd dobrej myli. Ja dam ci winnic Nabota Jezreelczyka" (l Krl. 21:2-7). Posuchajcie nauki Izebel: "Ty jeste krlem. Numer jeden. Masz swoje prawa. Niech nic ci nie powstrzyma przed osigniciem tego co chcesz." Powiedziaa do Achaba: "Bd wesoy. Bd szczliwy. Raduj si. Zdobd to dla ciebie." To jest caa ewangelia sukcesu. "Nie po si. Nie bd smutny, albo nie czuj si potpiony przez te pragnienia, ktre ci zeraj. Zdobd to dla ciebie." Przez wieki koci gosi ofiar, a potpia chciwo, nazywajc grzechem gonienie za rzeczami materialnymi. Ale przysza nauka Izebel, mwic: "Zdobd to dla ciebie." Tak jak zwodnicze metody Izebel, tak te nauki przekrcaj i naduywaj Sowo. Najwikszym zwiedzeniem we wspczesnym kociele jest kwestia wykorzystywania Sowa Boego dla aprobaty chciwoci. Na zewntrz nauka Izebel sprawdza si (zobacz l Krlewska 21:14-16). Zdobya dla Achaba to czego chcia. Zdoby swoje prawa, poniewa czowiek zosta ukamienowany za wielkie przestpstwo wobec krla; wszystkie jego prawa przeszy na krla. Nigdy nie byo wtpliwoci, e dla wielu ta nauka o powodzeniu materialnym dziaa. Tak jak Achab ciesz si oni swoimi posiadociami. Ale Achab nie mg si dugo cieszy z powodu nieznonego proroka Boego. "Wtedy doszo Eliasza Tiszbity sowo Pana tej treci: Wsta, wyjd na spotkanie z Achabem... w winnicy Nabota, dokd poszed, aby j obj w posiadanie, I powiedz mu tak: Tak mwi Pan: Dokonae mordu i ju obje w posiadanie? ... W miejscu gdzie psy lizay krew Nabota, psy bd liza rwnie twoj wasn krew. A Achab odpowiedzia Eliaszowi: Ju mnie znalaze, wrogu mj? A on odpowiedzia: Tak, znalazem, gdy cakowicie si zaprzedae, aby czyni to, co ze w oczach Pana" (l Krl. 21:17-20). Wyobracie sobie Achaba spacerujcego po swojej nowej posiadoci i mwicego: "Czy ycie nie jest sodkie? Och, Izebel. Moe nie zgadzam si z wszystkimi jej metodami, ale ona osiga to co chce." Ale krok w krok za nim idzie prorok Eliasz. Achab odwraca si zaszokowany. Wiedzia co si szykuje. Jego sumienie powiedziao mu: "Znalaze mnie, mj wrogu." Tak jest i dzisiaj. Bg posa prorokw po caej ziemi, ktrzy woaj gono i konfrontuj nauk materializmu Izebel, powodujc, e Chrzecijanie, ktrzy ciesz si swoimi zabawkami, czuj si niewygodnie. Nie widz tego, e grzech kryje si za tym wszystkim. Za kadym razem gdy woam przeciwko faszywej nauce, odczuwam nad sob ducha i moc Eliasza. Bdziecie syszeli coraz wicej odsanianej nauki Izebel. Wszdzie gono i wyranie bd syszane prorocze gosy, woajce: "Grzech. Zdobye to zaprzedajc si grzechowi." ------------------------------- Izebel nienawidzi Boych prorokw i pobonych proroctw ------------------------------- "Achab opowiedzia Izebel wszystko, co uczyni Eliasz i jak kaza wybi mieczem wszystkich prorokw Baala. Wtedy Izebel wyprawia goca do Eliasza z takim poselstwem: To niechaj uczyni bogowie i niechaj to sprawi, e jutro o tym czasie uczyni z twoim yciem to samo, co stao si z yciem kadego z nich" (l Krl. 19:1-2). Chrzecijanie zwizani przez nauk Izebel nie zwaaj w ogle na Boych witych prorokw. Siedz sztywno jak Izebel, niewzruszeni, jak Achab, ktry oglda szczegowo cudowny pokaz nadprzyrodzonej mocy na Grze Karmel. Posuchajcie Achaba: "Ale Izebel, moe powinnimy posucha. Widziaem to na wasne oczy. Nasi prorocy taczyli i woali przez godziny, ale nie byo mocy. Eliasz tylko wypowiedzia Boe sowa i spad ogie. Wszdzie ludzie leeli na swoich twarzach i pokutowali. Odwrcili si od wszelkiego bawochwalstwa. Bg zesa przebudzenie uwicenia." Ale na Izebel nie wywaro to najmniejszego wraenia. Spowodowao to tylko jej zatwardzenie w swym postanowieniu. Tak jest i teraz. Gosiciele nauki Izebel i tacy jak Achab, ktrzy s tego ofiarami, nie s otwarci na przekonanie Ducha witego, ani na poselstwo pokuty i uwicenia. Wysuchaj tego i dalej id swoj drog, jeszcze bardziej zdecydowani na t nauk, ni kiedykolwiek przedtem. W ich sercach nie ma bojani Boej. Najpewniejsz oznak faszywego nauczyciela i nauki Izebel jest odrzucanie proroczych ostrzee i odmawianie suchania o sdzie. Nazywaj, to ciemnoci i chmur. miej si, szydz i wystawiaj na pomiewisko. Nie maj adnego szacunku dla jakiegokolwiek negatywnego ostrzeenia. Jeremiasz mwi, e tacy pasterze s lepi i gusi. Pan powiedzia: "Suchajcie ... lecz oni nie usuchali i nie nakonili swojego ucha, ale postpowali wedug skonnoci i uporu swojego zego serca i odwrcili si do mnie tyem, a nie twarz" (Jer. 7:24-28). Ci, ktrzy nauczaj nauki Izebel, mieni si prorokami. Ale jest sprawdzian na odrnienie prawdziwego proroka od faszywego. Prorocy Izebel prorokuj tylko dobre rzeczy, tylko pokj i dostatek. "Lecz u prorokw Jeruzalemu widziaem zgroz; cudzoo i postpuj kamliwie, i utwierdzaj zoczycw w tym, aby aden nie odwrci si od swojej zoci; tote wszyscy stali si dla mnie jak Sodoma, a jego mieszkacy jak Gomora. Dlatego tak mwi Pan Zastpw o prorokach: Oto Ja nakarmi ich piounem i napoj ich trucizn, gdy od prorokw Jeruzalemu wysza bezbono na cay kraj. Tak mwi Pan Zastpw: Nie suchajcie sw prorokw, ktrzy wam prorokuj, oni was tylko mami, widzenie swojego serca zwiastuj, a nie to, co pochodzi z ust Pana! Ustawicznie mwi do tych, ktrzy gardz sowem Pana: Pokj mie bdziecie. A do tych wszystkich, ktrzy kieruj si uporem swojego serca, mwi: Nie przyjdzie na was nic zego" (Jer. 23:14-17). Nie odwracaj ludzi od bezbonoci. Mwi o snach i zachowuj si gupio za kazalnic. S dowcipnisiami. ------------------------------- Przymierze Achaba ze wiatem ------------------------------- Achab pokutowa po kazaniu Eliasza. Poselstwo Eliasza gboko go dotkno. Rozdar swoje szaty i przez chwil szed w pokorze. Bg nazwa to pokut, "Czy widziae jak Achab ukorzy si przede mn?" (l Krl. 21:29). Od tamtego dnia mg spojrze wstecz i powiedzie: "Pokuta? Tak. Pod wpywem kazania tego wielkiego ma Boego, Eliasza, w moim ogrodzie w Jezreel..." Dla niego byo to tylko jednorazowe przeycie, a nie codzienne postpowanie. Nie trwao to zbyt dugo. Problemem jest to, e Achab zawar przymierze ze wiatem. By w zgodzie z grzechem. Sta si bratem i przyjacielem wiata. "Brat" tutaj oznacza "pokrewiestwo; dokadnie taki jak ja; ten ktrego szanuj." Zawar przymierze z tym, co przekl Bg. Tak i dzisiaj istnieje pytka, a jednak prawdziwa pokuta. Ale powrcisz do tego samego, jeeli nie zamiesz swojego przymierza ze wiatem. Achab twierdzi, e kocha prawd, ale gboko w sercu nienawidzi nagany. Achab i Jechoszafat prowadzili wojn z Syryjczykami. Czterystu faszywych prorokw ogosio sukces: "Id a powiedzie ci si. Uda ci si," Ale stoi tam jeden samotny prorok przeciwko 400 faszywym. Posuchajcie jak Achab domaga si prawdy: "A Micheasz odpowiedzia: Jako yje Pan, e bd mwi tylko to, co mi powie Pan. A gdy przyszed do krla, krl rzek do niego: Micheaszu, czy mamy ruszy przeciwko Ramot Gileadzkiemu na wojn, czy te tego zaniecha? A on odpowiedzia: Wyrusz, a poszczci ci si i Pan wyda je w rce krla. Tedy rzek krl do niego: Ile razy mam ci zaklina, by mi nie mwi nic innego, jak tylko prawd w imieniu Pana?" (l Krl. 22:14-16). A jednak w swoim sercu nie chcia tego sucha; nienawidzi tego. Tak wic uwizi proroka. Pastorzy, nauczyciele i suchacze dzisiaj mwi: "Chcemy tytko prawdy. Go j tak, jaka jest. Dalej. Wylej j. Bez wzgldu na to jak bdzie bolao." Ale w swoich sercach niektrzy a kipi: "Zbyt duo potpienia. Za trudne. Nie mog tego duej znie." Achab by lepy na ten straszny fakt, e by prowadzony przez kamliwe duchy. Ten kamliwy duch nie by od Boga, ale przyszed na Jego polecenie. Ze, kamliwe duchy musz przychodzi lub odchodzi na Jego Sowo. Nie s od Boga, ale s posane przez Boga. "Woy Pan ducha kamliwego w usta owych wszystkich twoich prorokw" (l Krl. 22:22-23). Ten kamliwy duch spowodowa, e Sedekiasz, faszywy prorok, chlubi si tym, e Duch Boy by nad nim. Kamliwy duch w nim mg szczerze obwieci: "Pan mnie posa." Kamliwe duchy s bardzo przekonujce. "Ty go zwiedziesz" (l Krl. 22:22). Achab by teraz cakowicie przekonany, e syszy Boy gos i e wrci zwycisko. Chrzecijanie zwizani nauk Izebel s w stu procentach przekonani, e maj racj. Nie widz zwiedzenia. Achab nie wsta, mylc: "Micheasz ma racj; on ma umys Boy. Czterystu jest faszywych; nie maj sowa od Boga." Nie. On wyszed cakowicie przekonany ? oszukany ? zupenie zwiedziony. Zosta przekonany, e Micheasz nie mia racji, a czterystu j miao. ------------------------------- Dlaczego niektrzy chrzecijanie popadaj w takie zwiedzenie? ------------------------------- "Oto wy polegacie na sowach zwodniczych, ktre nie pomog. Jak to? Kradniecie, mordujecie, cudzooycie i krzywoprzysigacie, skadacie ofiary Baalowi i chodzicie za cudzymi bogami, ktrych nie znacie, a potem przychodzicie i stajecie przed moim obliczem w tym domu, ktry jest nazwany moim imieniem, i mwicie: Jestemy ocaleni ? aby dalej popenia te wszystkie obrzydliwoci!" (Jer. 7:8-10). Tutaj jest odpowied. Trzymanie si jakiego ulubionego grzechu, jakiego ukrytego bawana w sercu. Usprawiedliwianie grzechu. Chodzenie za tym wiatem. Przyja ze wiatem. Potem przychodz do Boego domu, chlubic si: "Mnie to nie osdza." Jest to otwarte zaproszenie dla kamliwych duchw. Przesanie zostao zaczerpnite z polskiej edycji "wiata ycia", publikacji Searchlight. --- Wykorzystano za zgod World Challenge, P. O. Box 260, Lindale, TX 75771, USA. ------------------------------------------ Moje dokumenty + Indeks polskich kaza + Kaplica + Subscribe + Copyright ------------------------------------------ Times Square Church Information | New Reader Information ------------------------------------------------------------------------ COPYRIGHT/OGRANICZENIA WYNIKAJCE Z PRAW AUTORSKICH: Plik ten jest wyczn wasnoci World Challenge. Nie moe by zmieniany i poprawiany w aden sposb. Moe by powielany jedynie w caoci i wprowadzany do obiegu jako "freeware", za darmo. Kade powielanie tego pliku musi zawiera wzmiank na temat praw autorskich (np. "Copyright (c) 2001 by World Challenge"). Plik ten nie moe by odsprzedawany lub uywany do wzbogacania innych sprzedawanych produktw bez pozwolenia World Challenge. Dotyczy to caej zawartoci, z wyjtkiem kilu krtkich cytatw. W kadym przypadku naley powoywa si na Copyright (c) 2001 by World Challenge, Lindale, Texas, USA. Materia ten przeznaczony jest wycznie do osobistego uytku i nie moeby publikowany na innych stronach sieci. The Lorain County Free-Net Chapel posiada wyczne prawo do publikowania tych kaza na swojej stronie, nadane przez World Challenge, Inc. Moesz przegrywa, kopiowa, drukowa i rozprowadza ten materia jeli nie publikujesz go na innych stronach internetowych. Moesz jednak umieszcza odnoniki do tej strony. ------------------------------------------------------------------------ This site is a service of The Missing Link, Inc.(R) Wczanie modziey i dorosych z problemami w programy spoeczne majce na celu popraw ich ycia. Strona gwna - http://misslink.org Kaplica - http://misslink.org/chapel2.html Home of David Wilkerson's World Challenge Pulpit Series http://www.tscpulpitseries.org ------------ Copyright (c) 2001 - The Lorain County Free-Net Chapel North Central Ohio, U.S.A. GRA STRONY Nasz administrator potrzebuje twoich komentarzy aby zapewni tej stronie najwiksz funkcjonalno. Prosimy powiadom nas, jeli co nie jest w porzdku (nawet jeli nie masz pewnoci). W przeciwnym wypadku moemy nigdy si o tym nie dowiedzie ! Stron zaktualizowano 2 lipca 2001 r. Dlaczego przebudzenie si opnia/ "Pomocy!"/ Co to ?/ Sponsorzy/ Wyznanie Wiary/ Studuim Biblijne Wok fortepianu/ Biuletyn/ Biblioteka/ Dom/ Indeks polskich kaza/ Pulpit Series