[Click here to go back to World Challenge Pulpit Series multilingual page] Zapomnielimy jak si rumieni ze wstydu! (We Have Forgotten How To Blush!) ------------------------------------------------------------------------ Moje dokumenty + Indeks polskich kaza + Kaplica + Subscribe + Copyright ------------------------------------------------------------------------ By David Wilkerson 1989 __________ Otwrzcie ksig Jeremiasza, 6 rozdzia, werset 13: "Albowiem od najmniejszego do najwikszego wszystkich ogarna dza zysku: od proroka do kapana - wszyscy popeniaj oszustwa" (Jeremiasza 6, 13 BT). "I lecz rany swojego ludu powierzchownie, mwic: Pokj, pokj! - cho nie ma pokoju. Czy si wstydz, e popenili obrzydliwo? Oni nie potrafi si wstydzi, nie umiej take si rumieni. Dlatego padn wrd polegych, run, gdy ich nawiedz - mwi Pan" (Jeremiasza 6,14-15). W tym Kociele mona mwi "Amen" w kadej chwili podczas zwiastowania. Uwaajcie, eby tylko nie obrzuca tym kogo innego. Jeremiasz widzi w tym rozdziale straszny stan ogarniajcy lud Boy. Oni yli za fasad powierzchownego pokoju i bezpieczestwa. Mwili: "Pokj, pokj, bezpieczestwo", ale dza i chciwo pochony ich serca i kamuflowali swoje zranienia przy pomocy faszywego skruszenia przed Panem. Prawdziwego skruszenia nie byo. Byo wiele ez, ale nie byo prawdziwego skruszenia. Powierzchowne zy, powierzchowne upamitanie, powierzchowne uzdrowienie. Lud Boy zatraci swoje poczucie wstydu i alu z powodu grzechu! Utraci poczucie alu z powodu grzechu w spoeczestwie, w kociele, w ich wasnym yciu, w ich wasnych domach. Nie odczuwali ju wicej Boej nienawici i gniewu w stosunku do grzechu. Grzech sta si po prostu "jedn z tych rzeczy", po prostu jedn z tych rzeczy. Saboci. "Czy si wstydz, e popenili obrzydliwo? Oni nie potrafi si wstydzi, nie umiej take si rumieni..." (Jeremiasza 6,15). ------------------------------- Rumienienie si od Ducha witego to nie tylko czerwone policzki. ------------------------------- To nie tylko zwyka skromno. Przyjrzyjcie si temu sowu i zobaczcie, e ma ono niezwykle gbokie znaczenie. Oznacza ono odczuwanie, e jest si zranionym, zawstydzonym, zrujnowanym, zrozpaczonym, i to nie z powodu samego siebie, ale dlatego, e imi Jezusa i chwaa Paska zostay podeptane. Jest to zraniony duch, nie z powodu tego, e to my zostalimy zranieni, ale e to Bg zosta zraniony. Tym wanie jest rumienienie si wedug Pisma. W tym czasie mia miejsce straszny moralny upadek w Izraelu oraz w domu Judy. Lud Boy odwraca si od prawdy. Oni suchali ognistego zwiastowania. Chc, abycie otworzyli Jeremiasza 5 rozdzia i przeczytali ze mn wersety 1-3. Oni usyszeli to ogniste przesanie i zaczli si buntowa przeciwko niemu. "Przebiegnijcie ulice Jeruzalemu, rozejrzyjcie si i przekonajcie si, i poszukajcie na jego placach, czy znajdziecie takiego, czy jest kto taki, kto przestrzega prawa, kto szuka prawdy - a przebacz mu! A gdy mwi: "yje Pan" - przysigaj faszywie. Panie, czy twoje oczy nie s nakierowane na prawd? Ty ich smagasz, lecz oni nie czuj blu, Ty ich wytracasz, lecz oni nie przyjmuj karcenia; uczynili swoje oblicze twardsze ni skaa, nie chc si nawrci" (Jeremiasza 5,1-3). Oni nie tylko zaczli zatwardza swoje serca pod przesaniem penym ognistej prawdy, jak to mwi Pismo. Pomimo tych mocnych przesa nadal popeniali cudzostwo, baraszkowali z nierzdnicami, reli jak ogiery do on swoich blinich. Moecie to znale w wersecie 11, rozdzia 5. Jest to bardzo oczywiste. "Gdy zupenie mi si sprzeniewierzy dom Izraela i dom Judy" (Jeremiasza 5,11). Werset 7: "Dlaczego miabym ci przebaczy? Twoi synowie opucili mnie i przysigaj na tych, ktrzy nie s bogami. Daem im ywnoci do syta, a oni cudzoo" - to oznacza: "Daem im powodzenie i bogosawiem im, ale oni zaczli popenia cudzostwo. Oni suchali penego mocy sowa i pomimo tego nadal grzeszyli" "... bywaj gomi w domu wszetecznicy" (Jeremiasza 5,7). To wszystko jest zawarte w tym wersecie! W sercach caych mas ludu Boego narasta oporny, buntowniczy duch, a boja Boa, jak kiedy mieli, zacza zanika. Popatrzcie na wersety 23 i 24 w rozdziale 5. Werset 23: "Nard ten ma" - innymi sowy rozwin w sobie - "serce oporne i buntownicze; staj si oni odszczepiecami i odchodz. Nie powiedzieli w swych sercach: Chcemy ba si Pana, Boga naszego, ktry daje w swoim czasie deszcz wczesny i pny, ktry zapewnia nam ustalone tygodnie niw. Wasze grzechy to zniweczyy, a wasze wystpki pozbawiy was dobrobytu" (Jeremiasza 5,25-27 BT). To wszystko jest tu zawarte - buntowniczy duch! Uwierzcie mi kochani, w czasie kiedy przyszy te proroctwa Jeremiasza mia miejsce okres wielkiego dobrobytu. Mam na myli to, e ludziom dobrze si powodzio, e byli oni bogosawieni, tak jak dzisiaj w Ameryce. Ale stao si to sidem. To stao si dla nich puapk. I wanie ten dobrobyt sprawi, e ogarn ich duch chciwoci i dzy. Nie tylko w awkach, ale i za kazalnic. Kazalnice pene byy dzy, jak mwi Pismo. Chc, abycie przyjrzeli si wersetom 27 i 28. Byo to do tego stopnia, e ich domy stay si klatkami niegodziwoci. Prorok mwi klatkami grzechu. Dom jest klatk niegodziwoci. Rozwody, wzajemne zwalczanie si byy w tym czasie powszechne w Izraelu. Zajrzyjcie do rozdziau 5, zaczynajc czyta od wersetu 27: "Jako klatka pena ptakw, tak domy ich pene s zdrady; przeto si wzmogli i zbogacili. Roztyli, lni si, i innych w zociach przewyszaj; sprawy nie sdz, ani sprawy sierotki; wszake si im szczci, chocia sprawy ubogiego nie rozsdzili" (Jeremiasza 5,27-28 BG). Posuchajcie mnie uwanie, prosz. Bg chcia, aby Izrael i Juda zwaa na polecenia zawarte w sowie, ktre przychodzio. Powiedzia: "Nie wane, jak ogniste, jak cikie one s" - mwi Bg - "Musicie na nie zwaa, albo was opuszcz." W ksidze Jeremiasza, rozdzia 6, werset 8 zapisane jest pene mocy sowo: "Pozwl si ostrzec, Jeruzalemie, aby moja dusza nie odwrcia si od ciebie, abym ci nie obrci w pustyni, w kraj nie zamieszkany" (Jeremiasza 6,8). Co mwi Bg?: "Mwi jasno! Nikt nie moe wtpi w to, co mwi. To przychodzi z namaszczeniem, to przychodzi z moc, to przychodzi ze witoci. Ale kto sucha? Kto jest posuszny prawdzie?" Zajrzyjcie do wersetu 10, rozdzia 6. "Do kogo mam przemwi, kogo mam przestrzec, aby suchali? Oto ich ucho jest nieobrzezane" - to znaczy, e oni zatykaj swoje uszy - "wic nie mog sysze. Oto sowo Pana stao si dla nich przedmiotem drwiny, nie maj w nim upodobania" (Jeremiasza 6,10). Popatrz na to w test sposb. W oryginale hebrajskim napisane jest, e oni stali si znueni napominaniem. S zmczeni byciem demaskowanym i chostanym przez ogniste Sowo Boe. Ten lud kiedy sucha prorokw i mwi: "Mam upodobanie w Sowie. Jest ono miodem dla moich ust, si mojej duszy." Oni radowali si nim, pakali nad nim. Jednak teraz nie chc ju duej sucha. Oni nie bd go sucha. Nie bd na nie zwaa. Pismo jasno mwi, e nie maj ju w nim upodobania. Chc wam co przeczyta. Nie szukajcie tego. Nehemiasza 9, 25-26: "... Jedli tedy i byli syci" - tak, jak w tym kociele. Przychodzi Sowo Boe i te tumy jedz do syta. Pochaniaj Sowo Boe - "utyli i opywali w dostatki dziki wielkiej twojej dobroci. Wtedy stali si oporni i zbuntowali si przeciwko tobie, i odrzucili od siebie twj zakon, zabili twoich prorokw, ktrzy ich ostrzegali, aby ich nawrci do ciebie, i popenili wielkie blunierstwa" (Nehemiasza 9,25-26). Wiecie co? My dzisiaj nadal zbijamy Boych prorokw. Zaraz poka wam w jaki sposb. Zabijamy ich plotkowaniem, prbujemy odebra im miecz, pomniejszajc znaczenie tego, co mwi. Nigdy nie twierdziem, e jestem prorokiem. Jestem jednym z tych wielu strw, zarwno jak i ci panowie, ktrzy usuguj z nami zza tej kazalnicy. Jestemy strami postawionymi na murze przez Ducha witego. Dlaczego odwrcili si od tych ostrych ostrzee udzielanych przez strw? Poniewa ci stre dotykali ich nerwu. Oni ujawniali ukryty grzech: bawochwalstwo, podanie, chciwo, materializm. "Albowiem od najmniejszego do najwikszego wszystkich ogarna dza zysku: od proroka do kapana..." (Jeremiasza 6,13 BT). Kazalnica i suchajcy zostali porwani przez ducha chciwoci. Pniej zaczli znajdowa sobie wytumaczenia i usprawiedliwia to wszystko! Nie byo nikogo, kto by si tego wstydzi! W domu Boym nie byo rumiecw! Nie byo rumiecw za kazalnic! Przyjaciele, nie mamy ju za kazalnic rumiecw i wanie dlatego kaznodzieje nie gosz przeciwko grzechowi. Wikszo z nich nie gosi przeciwko grzechowi, poniewa nie wie jak, gdy brakuje rumiecw. Brakuje Boego ubolewania. Lud boy odwrci si od ostrzee swoich prorokw i stranikw i zacz chodzi za wyobraeniami wasnego serca. "Postawiem te nad wami strw, aby woali: Uwaajcie na gos trby! Lecz oni odpowiedzieli: Nie bdziemy uwaali" (Jeremiasza 6,17). Dlaczego lud, ktry doskonale wiedzia, e to Bg ustanowi tych strw i prorokw nie zwaa na nich? Oni przyznawali, e Boa rka jest nad tamtymi. Ani razu nie wtpili, nie wtpili ani razu, e to Bg ich posa. Ale nie zwaali. Zaczli odwraca si od swoich prorokw i odchodzi, majc wiadomo, e syszeli sowo od Boga. Pozwlcie, e wam powiem jak to si dzieje. Jest pewna wsplna rzecz, jeli chodzi o kadego, kto odwraca si od sw proroka ustanowionego przez Boga. W IV Ksidze Mojeszowej zawarte jest bardzo jasne sowo. Przejdcie ze mn prosz do rozdziau 16. Chc pokaza wam co wyniosego. Przeraajcego. Chc wam pokaza dlaczego dzisiaj w Ameryce ludzie odrzucaj sowa swoich strw. Umiowani, chc wam co powiedzie. Im wicej prorokuj, tym silniej odczuwam odizolowanie. Im wicej Bg kae mi prorokowa, im wicej prorokuj ci inni, tym bardziej uwiadamiamy sobie, e nawet niektrzy spord ludu Boego, ktrzy przychodz do tego zboru, ju wicej si nie pojawi, poniewa powstaj przeciwko temu. Oni nie chc tego sucha. Dziki Bogu za was, ktrzy nadal macie w tym upodobanie. Alleluja. IV Mojeszowa, rozdzia 16. Zaczynajc od wersetu 1: "Wtedy Korach... oraz Datan i Abiram... i On..." - jest to czterech najwaniejszych mw spord zgromadzenia. I oni - "zbuntowali si przeciwko Mojeszowi, a wraz z nimi dwustu pidziesiciu mw izraelskich, ksit zboru, powoywanych na uroczyste zebrania, mw znakomitych. Poczyli si, by wystpi przeciwko Mojeszowi" - Biblia nazywa Mojesza prorokiem. W bardzo oczywisty sposb prorokiem - "i Aaronowi, i rzekli do nich: Do tego! Cay bowiem zbr, wszyscy w nim s wici, i Pan jest wrd nich; dlaczego wic wynosicie si ponad zgromadzenie Paskie? Gdy to Mojesz usysza, pad na oblicze swoje" (4 Mojeszowa 16,1-4). Popatrzcie prosz na mnie. To jest duch stojcy za wszelkim buntem oraz odrzuceniem prawdziwych ostrzee zza kazalnicy od mw ustanowionych przez Boga. I wanie to podnosi si w sercu: "Zaraz, zaraz - i jest to powiedziane pomidzy ludmi na ich maych zgromadzeniach, w ich wskich krgach, jest to powiedziane publicznie i na osobnoci. To zaczyna si w sercu - "Zaraz, zaraz pastorze! Zaraz, zaraz ewangelisto! Zaraz, zaraz proroku! Zaraz, zaraz stru! Nie jestecie jedynymi, do ktrych mwi Bg. My take syszymy sowo od Boga. My te jestemy witym ludem. Nam take objawiane s Boe zamysy wzgldem nas. Bierzecie zbyt wiele na siebie. Wtrcacie si do naszego ycia. Wywyszacie siebie ponad zgromadzenie." Oni wanie to powiedzieli. I Mojesz upad na swoj twarz zasmucony. Nie by on zasmucony z powodu tego, e jego zwierzchno nad nimi bya kwestionowana, poniewa by to pokorny czowiek. On nie troszczy si o to, kto jest liderem. W istocie Bg musia bezwzgldnie pochwyci go i zapdzi do tego, aby przewodzi temu ludowi. Najpierw nie chcia on nawet i. Ale kiedy wyruszy, to wiedzia, wiedzia w swoim sercu, e to Bg go postawi. Nie mia na sercu nic oprcz doprowadzenia tego ludu do ziemi, ktr mieli wzi w dziedziczne posiadanie. I to jest serce kadego prawdziwego stra, czy pasterza Boego. Nie jest to poszukiwanie podporzdkowania ze strony ludu. Nie chc zwierzchnoci nad yciem kogokolwiek w tym kociele. Nie chc, abycie si mi podporzdkowywali, czy te naszym pastorom. Nie chc, abycie si im podporzdkowywali. My nie troszczymy si o zwierzchno. Ja nie prbuj dzi wieczr nikogo nastraszy i doprowadzi do podporzdkowania si zwierzchnoci. Niektrzy z was byli w kocioach, gdzie bylicie bombardowani tego rodzaju rzeczami. My nawet o tym nie mwimy. To nie jest nawet zblione do tego, co tu poruszamy. Mwimy o czym gbszym w duchu. Mojesz upad na swoj twarz i zacz ubolewa, poniewa wiedzia, e to nie jego zwierzchno jest kwestionowana. On wiedzia, e oni przyszli i zebrali si przeciwko samemu Bogu, poniewa wiedzia, mia to poczucie przeznaczenia: "Bg postawi mnie tutaj. Bg posa mnie. Chodz w przymierzu z Nim. Ten lud wie, e nie dotknem niczego co do nich naley, nikogo nie zraniem." W rzeczywistoci powiedzia: "O Boe, nie wziem od tego ludu niczego i nikogo z nich nie skrzywdziem" (zob. 4 Mojeszowa 16,15) - werset 15. Mojesz mg powiedzie: "O Boe, ci ludzie nie s moim ludem. To jest Twj koci. Nie uczyniem adnego z tych dzie na podstawie wasnego zamysu (zobacz werset 28). Ani razu nie stanem przed tym ludem wypowiadajc jedynie wasne zamysy. Za kadym razem, kiedy stawaem przed tym ludem, to wczeniej syszaem Ciebie. Staem przed Twoim obliczem, dotykaem chway. Byem na grze. Wyszedem z Twojej obecnoci. Wypowiedziaem Twj zamys". Oni wszyscy zgromadzeni s razem jako zgraja przeciwko Panu. Popatrzcie na to w wersie 11. Przeczytajcie to: "Dlatego ty i cay twj zastp poczylicie si, aby wystpi przeciwko Panu..." (4 Mojeszowa 16,11). Przeciwko Panu! Popatrzcie mi prosz prosto w oczy. Myl, e Koci Jezusa Chrystusa nie zdaje sobie sprawy z niebezpieczestwa, zupenego niebezpieczestwa nie zwaania na Sowo Boga, ktre przychodzi. Mwi na przykad o telewizji do tych, ktrzy chc i za Panem na caego. I s ludzie, ktrzy mwi: "To nie jest ostateczne sowo. To nie jest sowo, ktre ja otrzymuj od Boga." Chc wam teraz co powiedzie. Widzicie, suchanie sowa od prawdziwego proroka lub prawdziwego stra nie polega na tym, e idziesz do domu, modlisz si, otrzymujesz swoje sowo, a pniej przychodzisz do domu Boego i porwnujesz je z prorokiem, porwnujesz je z kapanem ustanowionym przez Ducha witego i mwisz: "Przyjmuj to wszystko, co si pokrywa si z tym, co sam usyszaem od Pana. Ale jeli to nie si pokrywa, to nie przyjmuj tego." Takie co pole ci do pieka szybciej ni jakikolwiek rodzaj cudzostwa. Poniewa Bg ustanawia swoich mw na swoim miejscu. Najpierw nie chciaem przyjecha do Nowego Jorku. Gardziem nawet myl powrcenia do tego miasta. Bg musia na nowo zama moje serce, tam na 42 ulicy. Nie chciaem przyjeda samemu, wic zaczem si modli. Brat Don i brat Bob pracowali nad innymi projektami misyjnymi, innymi rzeczami i konferencjami dla posugujcych. Bob otrzyma swoje brzemi na ulicy. Don zama swoje serce na tych ulicach. Bg ustanowi nas razem jako zesp i powiedzia: "Jedcie do Nowego Jorku." My nie zebralimy si razem i nie wymarzylimy sobie tego. Duch wity to zrodzi. Duch wity poczy to wszystko razem. Nie byo jeszcze ani jednej duszy, ani jednej osoby, nie byo kocioa, ani jednego dolara. Nic nie byo! Mielimy par dolarw, ktre odkadalimy na inne projekty, aby woy w nie te pienidze. Ale Bg ustanowi nas jako strw dla ciaa wierzcych, jakie mia On wzbudzi w tym domu. "Postawiem te nad wami strw, aby woali: Uwaajcie na gos trby! Lecz oni odpowiedzieli: Nie bdziemy uwaali" (Jeremiasza 6,17). Wiecie, Bg zawsze stoi za zwierzchnoci, ktr Sam ustanowi. Bg zawsze honoruje tych, ktrych ustawia na murze. On powstanie przeciwko caemu wiatu ze swoimi pasterzami, ktrzy trwaj w witoci, zwiastuj Jego prawdziwe sowo, choby nawet wszystko si temu sprzeciwio. Cae zgromadzenie przyszo i powstao tam przeciwko Mojeszowi. 250 znamienitych mw oraz ci czterej ksita przyszli i stanli. Cae zgromadzenie stao przed Mojeszem. Jego serce ogarn wity gniew. Bg powiedzia: "Odejd od nich. Przepdz ich wszystkich. Teraz pozabijam ich wszystkich." Mojesz powiedzia na to: "Boe, nie!" Pan odpowiedzia: "Mojeszu, we swoj kadzielnic. Szybko! Sta pomidzy nimi a Mn." Ziemia si rozwara i pochona Datana, Abirama. Pochona ca t zgraj. Spad ogie z nieba i co najmniej 250 spord tych, ktrzy powstali przeciwko Mojeszowi zostao nagle strawionych przez ogie Boy. Mojesz pada na swoj twarz i mwi: "Boe, oszczd Izraela! Oszczd ich! Panie, to nie jest kwestia mojego autorytetu. To jest kwestia Twojej czci, to jest kwestia wprowadzenia Twojego ludu do ziemi obiecanej." Przyjaciele, jestemy tu po to, aby doprowadzi was do witoci. Jestemy tu po to, aby zobaczy, jak Jezus zostanie uksztatowany w waszych sercach i nic poza Nim. My nie gosimy na postawie wasnych zamysw. Nie wzilimy niczego od tych ludzi. Nie skrzywdzilimy ani jednego. Wiemy, e Bg postawi nas na tym miejscu. Powiem wam co. Kiedy sysz, jak gosi pastor Don, tak jak to syszaem we wtorek - siedziaem tam i draem. Kiedy sysz, jak gosi pastor Bob, to siedz i dr, poniewa sucham prorokw, strw i pasterzy, ktrych ycie znam osobicie. Sysz gos z nieba. To dotyka mojego serca. Suchaem tego i jestem posuszny ywemu sowu od Boga. Poniewa mam nad sob zwierzchno. Nie oceniam tego, co oni powiedzieli na podstawie tego, co ja sam usyszaem od Boga. Oceniam to na podstawie sowa, ktre oni gosz. Dlaczego tutaj jestemy? Dlaczego ten koci zosta wzbudzony w tym czasie i na tym miejscu? Jestemy tu po to, aby znale ciao, ktre jako wita resztka chce dy do prawdziwego obrazu Chrystusa. Jestemy tu po to, aby rozbija kadego waszego bawana. Jestemy tu po to, aby sprawdzi, czy nie ma w was jakiegokolwiek rodzaju zmieszania ze wiatem i nie boimy si rozerwa tego zmieszania. Ze wzgldu na wasze dusze. Jestemy tu po to, aby paka nad wami, aby strzec waszej duszy oraz wywoywa was z tego nikczemnego wiata. Jestemy tu po to, aby podtrzymywa dostojestwo krzya Jezusa Chrystusa! Jeli jest jakiekolwiek miejsce, w ktrym to dostojestwo nie jest uczczone, to naszym celem, nasz prac przed Bogiem, naszym powoaniem jest powsta i gono woa: "Nie! Tej rzeczy brakuje tego dostojestwa." To dotyczy chodzenia w grzechu, rzeczy z tego wiata, kadego miejsca, w ktrym dotkacie mierci. Jest pewne dostojestwo w witoci. Jest pewne dostojestwo w sprawiedliwoci. Jest pewne dostojestwo w mczyznach i kobietach, ktrzy chodz z Bogiem oddzieleni od wiata. Moecie to zobaczy w ich chodzeniu. Moecie to odczu, kiedy mwi. Jest w tym pewne dostojestwo. Nie moecie go sami wytworzy. To Duch wity dokacza tego dziea. Chc, abycie przeszli ze mn prosz do ksigi Ezdrasza, rozdzia 9. Jeli otworzylicie Ksig Kronik, to idcie na prawo. Ksiga Ezdrasza, rozdzia 9. Moe pomylelicie, e mam tylko jeden fragment o rumienieniu si? Tak nie jest. Czy wiecie, co ja prbuj powiedzie? Posuchajcie mnie teraz prosz. Suchajcie dobrze! Nie bdziesz mg rumieni si z powodu grzechu, dopki nie bdziesz chcia usysze przesania przeciwko grzechowi i przyj je, majc w nim upodobanie. Przyjcie takiego sowa przynosi rumiece do twojego serca. Rozdzia 9. Umiowani, nie podoamy temu, co przychodzi na t ziemi, tym sdom. Nie podoamy temu, jeli nie bdziemy si rumieni z powodu grzechu. Nie podoamy temu. Musz zaj pewne zmiany. ------------------------------- Zadaniem stra jest obnaanie wszelkiej skrytoci grzechu i usiowanie przyniesienia Boych rumiecw w Kociele Jezusa Chrystusa. ------------------------------- witych rumiecw z powodu grzechu. Ezdrasz mia taki rodzaj posugi. Chc, abycie przeszli do 9 rozdziau i przeczytali ze mn wersety 5 i 6. "Lecz w czasie ofiary wieczornej otrzsnem si z mojego przygnbienia i w swojej rozdartej szacie i paszczu padem na kolana, a wznisszy swoje rce do Pana, mego Boga, rzekem: Boe mj! Wstydz si i nie omielam si" - przekad New American Standard mwi "jestem wprawiony w zakopotanie" - to oznacza to samo. Jestem zawstydzony i wprawiony w zakopotanie, przekad King James Version mwi "rumieni si" - "nawet podnie swojego oblicza do ciebie, Boe mj, gdy nasze winy wyrosy nam ponad gow, a nasze grzechy dosigy a nieba" (Ezdrasza 9,5-6). Dlaczego ten str jest tak przygnbiony, e pada na twarz i nie moe nawet spojrze na Boga? Co tak przygnbio tego proroka? Powiem wam co. On jest przytoczony grzechem, ktry si wkrada do jedynej resztki, jak Bg mia na ziemi. Pamitacie, oni byli na wygnaniu i powrcili z tego wygnania. Pamitacie, e z niewoli egipskiej wyszo prawie 3 miliony ydw, a teraz pozostaa jedynie resztka, aby wrci. Pismo mwi, e byo ich 42 337. Razem z dziemi prawdopodobnie nie wicej ni 50 tysicy, co reprezentuje mniej ni 2 % tych, ktrzy wyszli z Egiptu. Powraca maa resztka, aby ustanowi wiadectwo. Ta maa resztka, liczca mniej ni 50 tysicy reprezentowaa Boe wiadectwo na ziemi oraz Boe wiato. I to wiato jest przebijane mieczem, to wiadectwo jest atakowane przez diaba. W t resztk wkrada si grzech. Nawet w t resztk! Przyczyn, dla ktrej ten m ley twarz do ziemi jest to, e Izrael, ta resztka powraca i zaczyna miesza si ze wiatem. Oni zaczli miesza si z poganami. Wychodzili za obcoplemienne ony. W Pimie obcoplemienne ony reprezentuj wszystko, co moe oddali twoje serce od Boga, wszystko, co ma potencja do odwiedzenia ci od witoci. I oni zmieszali si. wite nasienie zostao zmieszane. Ten m wanie otrzyma sprawozdanie. Jeli popatrzycie na werset 1: "Gdy to zakoczono, przystpili do mnie naczelnicy i rzekli: Lud izraelski oraz kapani i Lewici nie stronili od ludw tych ziem..." (Ezdrasza 9,1). Chc, abycie popatrzyli na werset 2: "Brali bowiem ich crki za ony dla siebie i dla swoich synw, tak e wite potomstwo zmieszao si z ludami tych ziem..." (Ezdrasza 9,2). Czy zastanawiacie si dlaczego gosimy wito? Przyjaciele, popatrzcie mi prosto w oczy. Stoimy tutaj bez obawy i kochamy was. Paczemy nad caym tym zgromadzeniem. Ale Bg nam powiedzia, abymy gosili oddzielenie od wiata nie bojc si konsekwencji tego: "Nie obawiajcie si konsekwencji. Po prostu gocie Moje sowo." Ten czowiek widzia to mieszanie si ze wiatem. Popatrzcie na werset 3: "Gdy usyszaem te sowa, rozdarem swoj szat i paszcz i rwaem wosy ze swojej gowy i brody, i usiadem przybity" (Ezdrasza 9,3). Ci ludzie nie mieli rumiecw. Wszyscy to robili. Mieszanie si ze wiatem byo po prostu jedn z tych rzeczy. Nie byo poczucia grzechu, nie byo odczuwania gniewu Boego ani sdu nad grzechem, nie byo goszenia przeciwko grzechowi. Nagle pomidzy nimi pojawia si czowiek, prorok Boy. On nawet nie gosi kazania. Syszy to sprawozdanie i siedzi przed domem Boym, w tym zniszczeniu i zaczyna paka. Zaczyna lamentowa. Rozrywa swoje szaty. Zaczyna wyrywa sobie wosy z gowy i brody. Wierz, e nie mona tego robi bez krwawienia. C za krwawy widok! On woa: "O Boe, nie mog nawet spojrze na Ciebie. Rumieni si!" On powiedzia: "To stao si tak nikczemne, e nie moemy stan przed Bogiem z powodu tych grzechw!" Bracie, siostro. Staniemy przed Bogiem w tych ostatnich dniach. Jeli mamy otrzyma to, co Bg ma dla nas, to bd musiay zaj pewne zmiany w nas wszystkich, szczeglnie we mnie. Nie gosz dla waszego potpienia. Gosz do swojego serca, rwnie do waszych serc. Chc powiedzie o pewnych z tych zmian. Suchajcie mnie uwanie, prosz. ------------------------------- Przede wszystkim bdziemy musieli zacz traktowa rzeczy Boe o wiele bardziej na serio, ni robilimy to do tej pory. ------------------------------- Musimy zacz powanie traktowa te rzeczy. Przyjaciele, Bg traktuje to na serio. My tutaj w Ameryce bylimy zbyt zadowoleni z siebie, a koci zbyt nonszalancki, zbyt beztroski. Stalimy si leniwi duchowo. Ale powiem wam co. Kiedy Bg jest bliski dokonania dziea, kiedy zadecyduje, e zamierza wzbudzi resztk, aby reprezentowaa Jego wiadectwo i ostateczny cel na ziemi, to wzbudza ludzi z poczuciem gorliwoci. To sowo "gorliwo" oznacza bycie penym aru i pasji, majc gbokie i powane uczucia wzgldem chodzenia z Bogiem oraz Boej pracy. W tych ostatnich dniach Bg wzbudza ludzi, ktrzy nienawidz grzechu! Ludzi, ktrzy dr przed Jego Sowem! Oni suchaj Jego witych prorokw i strw. Nie wahaj si i nie staj si letnimi. Staj si coraz bardziej gorliwi, w miar jak zblia si Dzie Pana. Pomylcie o gorliwoci Ezdrasza, jego pasji przeciwko ranieniu Boga, jego absolutnej nienawici do mieszania si ze wiatem. Werset 4: "Wtedy zgromadzili si wokoo mnie wszyscy, ktrzy przerazili si sowami groby Boga izraelskiego" - mwi wam. Pokacie mi kogo, kto rumieni si z powodu grzechu, pokacie mi kogo lecego twarz do ziemi przed Bogiem. Tacy przycign kad modlc si osob wok nich. To bdzie przycigao. Wok nich istnieje pole magnetyczne. Popatrzcie na to. Werset 4 - "Wtedy zgromadzili si wokoo mnie wszyscy, ktrzy przerazili si sowami groby Boga izraelskiego, z powodu wiaroomstwa tych, ktrzy powrcili z niewoli, ale ja siedziaem przybity a do wieczornej ofiary" (Ezdrasza 9,3-4). C za widok! Mamy tu czowieka, ktry nagle pojawia si na scenie. Ma zamane serce z powodu grzechu, wyrywa sobie wosy z gowy i brody, woa: "Zgrzeszylimy i nie wstydzilimy si, nie byo wstydu z powodu grzechu." Kady, kto by ukrytym wierzcym, kady kto odczuwa bl wewntrz serca i trwa w milczeniu - oni wszyscy wyszli ze swoich komr modlitewnych. Oni gromadz si wokoo, jeden, drugi, trzeci. Widz ich, jak siedz w krgu, jak przychodz, niektrzy stoj. Kolejny zaczyna paka i kolejny zaczyna paka. Jedni mwi: "Nad czym on tak pacze?", a inni: "C to za pacz?" Powiedziane jest, e przyszo sowo: "... co mamy teraz rzec, Boe nasz... przekroczylimy twoje przykazania, ktre nadae przez swoje sugi, prorokw, mwic: Ziemia, do ktrej wchodzicie, aby j obj w posiadanie, jest splugawionym nieczystym miejscem, wszdzie s tam obrzydliwoci, jest ona napeniona od kraca do kraca nieczystoci. Nie dawajcie wic waszych crek ich synom za ony, a ich crek nie bierzcie za ony dla waszych synw; nie zabiegajcie o ich dobrobyt, abycie wzrsszy w si korzystali z dbr ziemi. Ale po tym wszystkim czym zawinilimy - przy czym nasz Bg nie wymierza nam kary wedug winy naszej, kary na jak zasuylimy - On stara si przynie nam wybawienie" (zobacz Ezdrasza 9,10-13). On prbuje przynie wybawienie. Wanie po to zostao ogoszone to sowo: "Zamalimy zakon. Oto co powiedzia Pan, a my tego nie wykonujemy. Oto co mwi zakon, oto co gosili prorocy. Oto co mwili stre, a my nie bylimy temu posuszni." Zaczli paka i ka si na ziemi w domu Boym. Powiem wam co. Oni stali si teraz rumienicymi si wierzcymi. Odczuwaj niebezpieczestwo. Cae domostwo ludu Boego prbowao zintegrowa si ze wiatem. Przed otarzem stoj teraz obcoplemienne ony i nikt nie przymyka na to oczu. Ten m Boy wiedzia, e diabe prbuje ich zasymilowa. Suchajcie! Jeli zamierzacie zintegrowa si ze wiatem, to bdcie pewni, e diabe dopilnuje tego, aby was zasymilowa. On was poknie. Przekad KJV mwi tutaj: "zostaniecie porwani". Czy mylisz, e jeste wystarczajco silny? Pjdziesz i bdziesz wiadectwem? Nie, Biblia mwi, e zostaniesz zasymilowany. Wanie dlatego ten prorok wyrywa sobie wosy. C za scena! "... z powodu wiaroomstwa tych, ktrzy zostali porwani" (Ezdrasza 9,4 KJV). Popatrzcie na rozdzia 10, werset 1: "A gdy si modli Ezdrasz, i wyznawa grzechy z paczem, lec przed domem Boym, zebrao si do niego z Izraela zgromadzenie bardzo wielkie mw i niewiast i dziatek; a paka lud wielkim paczem." (Ezdrasza 10,1 BG). Czy wiecie, co przycigno wielu z was do tego zboru? Pozwlcie, e to wytumacz. On zacz paka z powodu grzechu. Biblia mwi, e zebrao si zgromadzenie spord caego Izraela. Dokadnie przez rok i 3 kwartay Bg przycign setki ludzi. Dlatego niektrzy z was tu przyszli. W waszym sercu by al. Bg go tam umieci. Chcielicie chodzi w witoci i sucha tego. Chcielicie sucha przesania, ktre jest bezporednie. Nie chcielicie i na kompromis. Syszelicie ju wystarczajco duo tego. Dlatego przyszlicie do tego zboru. Chcielicie dzieli Boy smutek z powodu grzechu! Otwrzcie Ksig Nehemiasza. Poka wam jego gorliwo. Mamy tu czowieka, ktry nauczy si rumieni ze wstydu. O jego gorliwoci mwi Ksiga Nehemiasza 1, werset 4. "A gdy usyszaem te sowa, usiadem i zaczem paka, i smuciem si przez szereg dni" - Ksiga Nehemiasza rozdzia 1, werset 4 - "usyszaem te sowa, usiadem i zaczem paka, i smuciem si przez szereg dni, poszczc i modlc si przed Bogiem niebios tymi sowy: Ach, Panie, Boe niebios! Jeste Bogiem wielkim i strasznym, ktry dotrzymuje przymierza i okazuje ask tym, co go miuj i przestrzegaj jego przykaza. Niechaj twoje ucho bdzie uwane, a twoje oczy otworz si, aby wysucha modlitwy twego sugi, ktr ja zanosz teraz do ciebie dniem i noc za synw Izraela, sugi twoje, oraz wyznania grzechw synw izraelskich, ktrymi zgrzeszylimy wobec ciebie; take ja i dom mojego ojca zgrzeszylimy." (Nehemiasza 1,4-6). Och, c za gorliwo jest w tym czowieku! Posuchajcie. Popatrzcie na mnie. Gdzie otrzyma on to brzemi? Gdzie otrzyma to zamane serce? To nie byo tak, e Bg zstpi na d i zrzuci je, jak bomb! To nie Nehemiasz speniajcy swe obowizki i mwicy: "Bd wierny Tobie Boe. Jeli jest co, co chciaby, abym uczyni, to poka mi to." Nie! Powiem wam gdzie otrzyma on to brzemi - on prosi o nie. On prosi o nie. Popatrzcie do Ksigi Nehemiasza, rozdzia 1, werset 2: "Przyszed jeden z moich braci, Chanani, a z nim niektrzy mowie z Judy. Zapytaem ich" - Zapytaem ich! - "wtedy o ocalaych ydw, ktrzy przeyli niewol, i o Jeruzalem" (Nehemiasza 1,2). On powiedzia: "Zapytaem ich". I ta rzecz, o ktr zapyta tak bardzo pochwycia jego serce. Powiem wam co. S pewni ludzie, ktrzy wierz, e brzemiona od Pana, brzemiona z powodu ydw, studentw, miast, Kocioa, rodziny, ludzi idcych na zatracenie s czym, co Bg musi w jaki sposb zrzuci, po prostu dlatego, e jeste dobry. Po prostu dlatego, e chodzisz w witoci. Nie! Ci wszyscy to wici mowie Boy, poboni, chodzcy w Przymierzu. Ale aden z nich nie uzyska brzemienia bez pielgnowania go. Nie otrzymasz brzemienia, dopki go nie zrodzisz i nie zaczniesz pielgnowa. Chc wam to udowodni. Przejdcie do Ksigi Daniela. Suchacie mnie jeszcze? Czy chcecie otrzyma brzemi od Boga? Ksiga Daniela, 9 rozdzia. Wiecie, e Ksiga Daniela jest zaraz po Ksidze Ezechiela. Ksiga Daniela, 9 rozdzia. Gdzie Daniel otrzyma swoje brzemi? Popatrzcie na werset 3. "I zwrciem swoje oblicze na Pana, Boga, aby si modli, baga, w pocie, we wosiennicy i popiele. Modliem si wic do Pana, mojego Boga, wyznawaem i mwiem: Ach, Panie, Boe wielki i straszny, ktry dochowujesz przymierza i aski tym, ktrzy ci miuj i przestrzegaj twoich przykaza" (Daniela 9,3-4). Suchajcie uwanie, prosz. Przejdmy do rozdziau 10. Chc wam to pokaza. Zaczniemy czyta od wersetu 2: "W owym czasie ja, Daniel, byem w aobie przez trzy tygodnie. Nie jadem smacznych potraw, ani misa, ani wina nie braem do ust, nie namaszczaem si olejkiem, a upyny trzy tygodnie" (Daniela 10,2-3). A upyny trzy tygodnie! Popatrzcie na werset 8: "I zostaem sam, i widziaem to potne zjawisko. Lecz nie byo we mnie siy; twarz moja zmienia si do niepoznania i nie miaem adnej siy" (Daniela 10,8). Umiowani, popatrzcie na werset 12: "Wtedy rzek do mnie: Nie bj si, Danielu, gdy od pierwszego dnia, gdy postanowie zrozumie i ukorzy si?" (Daniela 10,12). Poparzcie na to sowo "ukorzy si". To nie Bg go ukorzy, ale zrobi on to sam. Czy wiecie co to oznacza - to sowo "ukorzy si" w tym kontekcie? Ono oznacza, e obchodz si szorstko z samym sob. Wanie takie jest znaczenie tego w hebrajskim. Obchodz si szorstko ze swoim ciaem. Pawe powiedzia: "... ciao moje ujarzmiam..." (1 Koryntian 9,27). On powiedzia: "Moje ciao nie chciao tego robi. Nie otrzymabym adnego brzemienia." Zobaczcie, co tam jest napisane: "ukorzy si przed swoim Bogiem, sowa twoje zostay wysuchane, a ja przyszedem z powodu twoich sw!" (Daniela 10,12). Posuchajcie prosz, popatrzcie na to w ten sposb. Bg mi to pokazuje: "Dawidzie, nigdy nie zdobdziesz brzemienia, jeli bdziesz jedynie czeka na Boga, a On zrzuci to do twojego serca. Nie zobaczysz tu w Nowym Jorku tego, co Bg chce uczyni, dopki nie pojawi si pewien rodzaj ujarzmienia, pewien rodzaj dyscypliny, kiedy bdziesz si odgradza od wszystkiego. Kiedy mwisz: 'Nie obchodzi mnie, jak czuje si moje ciao. Nie obchodzi mnie kto dzwoni. Id do swojej komory modlitewnej. Nie cofn si!' - on poszed do swojej komory modlitewnej!" Nehemiasz prosi i podda siebie samego. On podporzdkowa si. Zacz paka i lamentowa. Wszyscy ci mowie widzieli co z Ducha Boego. Oni widzieli co w brzemieniu Paskim. Ale kady z nich zrodzi to - kady. Chc wam co powiedzie: Czy chcesz aby Bg ci uy? To zacznij paka! Zacznij modli si! Zacznij szuka Boga! Ezdrasz zacz paka i Bg posa go do Jerozolimy. Nehemiasz zacz paka i Bg posa go jako odpowied na jego wasn modlitw. Daniel zacz paka i doszo do niego sowo od Pana. Dobrych par lat temu zobaczyem artyku w gazecie: "Siedmiu chopcw oskaronych o morderstwo". Pakaem nad tym zdjciem. Dowiadczyem tego, co ci mowie. Pakaem przez cae dnie. Pakaem przy tym sklepie. Powiedziaem: "O Boe, co si dzieje w Nowym Jorku?" 26 chopcw zostao zamordowanych w wyniku walk pomidzy gangami. W 58 r. w tym miecie jest 300 gangw, a jestem maym wiejskim kaznodziej i zaczynam paka. Padam na twarz i woam, lec na ku. Nie byem nawet w stanie gosi w moim kociele. Zaamaem si i pakaem. Wiem si w przejciach pomidzy awkami w kociele. Powiesz: "Duch wity tam to umieci". Och, On da mi pierwsze zy. Ale zaczem to pielgnowa. Zaczem si modli: "Zam moje serce Boe! Zam moje serce." I to wanie dziki temu skruszeniu Bg przysa mnie do tego miasta. Mwimy o gorliwoci, rumienieniu si i lamentowaniu. Daniel lamentowa cae trzy tygodnie. Stajemy si dzi jak mae dzieci, nie potrafice na duszy czas skupi swojej uwagi. Jestemy tak rozpuszczeni, e tracimy cierpliwo si pod brzemieniem gorliwoci. Stale popadamy w odstpstwo, wracajc na nasze stare cieki pobaania sobie oraz duchowego lenistwa. Rozwacie przykad Noego. Czy moecie wyobrazi sobie czowieka, yjcego przez 120 lat w gorliwoci brzemienia z powodu sdu Boego? Kiedy cay wiat si z niego mieje, on musi przez 120 lat stawa przeciwko caemu wiatu, majc w sobie ten poncy ogie! Syszaem, jak kiedy powiedziano o mojej subie: "Jeste zbyt na serio. Jeste zbyt ponury!" Powiem wam co. Nie ma nikogo, kto miaby wicej radoci w swoim sercu ni ja. Ale powiem wam co. Bg mwi do tych pastorw, do nas wszystkich, na temat stawania si bardziej na serio w odniesieniu do Boga i na temat gorliwoci. Przez 120 lat Noe by "napeniony bojani" (Hebrajczykw 11,7 BR) do zbudowania arki. Niech wiat si mieje. Niech wszyscy mwi, e przesanie jest za cikie. Niech sobie mwi: "Nie mog tak y, jak ci ze zboru Times Square Church. To zbyt cikie." Przyjaciele, pielgnujemy brzemi. I z tego brzemienia zrodzi si przebudzenie, a z przebudzenia zrodz si pracownicy. Nigdy nie byo przebudzenia, ktre nie zaowocowaoby w pracownikach dla Boga. Moesz mie wszelkie seminaria, wszelkie ksiki, moesz przynagla ludzi wszystkim innym, prbujc nakoni ich do pracy, ale to nie nastpi, dopki serce nie bdzie skruszone przed witym Bogiem. Powiem wam co. Bg wyjawia mi mj wasny brak gorliwoci oraz moj tendencj do skadania bardzo powanych obietnic, a potem wycofywania si z nich i stawania si leniwym. Co wam powiem. Par lat temu mwiono: "Jeste zawsze jednym z tych niezwykych ewangelistw" - tak mnie nazywali. Podrujcy i goszcy do 10 ty. w cigu jednej nocy. Podrowaem z du ekip. W pewnym momencie miaem ponad 120 pracownikw. Wiecie - profesjonalne ewangelizowanie. Ale pord tego wszystkiego staem si zajty, a kiedy stajesz si zajty, to zwracasz si przede wszystkim do rnych hobby i do rekreacji. I ja znalazem sobie hobby - klasyczne samochody. Kupowaem stare, rozbite Mercedesy i remontowaem je. Ja nie potrafi nawet wykrci arwki w reflektorze, nie mwic ju o naprawianiu mechaniki. Tak wic musiaem za wszystko paci. Wkadaem w te samochody wszystkie pienidze i cay czas. To byo moje hobby. Moja wymwka brzmiaa: "No c, to lepsze ni zabawianie si z kobietami" - zabawianie si z samochodami! Powiem wam co. Kiedy Bg zacz chwyta mnie za serce i kruszy mnie, to powiedzia: "Dawidzie, nie masz czasu. To nie jest ze samo w sobie. Ale to odciga twoje serce, pochania twj czas i pienidze. Twoje pienidze, ktre przeznaczone s na Bo prac. Bawisz si zabawkami." Powiem wam co przyjaciele. Jako m Boy jestem zobowizany wam powiedzie, abycie odoyli wasze zabawki, w przeciwnym razie Bg nigdy was nie uyje. Nie klaskajcie prosz. Co wam powiem. 2 tygodnie temu, wanie gdy Bg... Widzicie, kiedy zaczniecie mwi: "Boe, chc tego brzemienia. Bd je pielgnowa." Zaczynasz je pielgnowa. Powiem wam, e cae pieko powstanie przeciwko wam. Bob powiedzia to dzi rano. Cae pieko powstanie przeciwko wam. Po gowie chodzia mi taka myl: "Jeste zbyt zmczony. We sobie kilka wolnych dni." Tak wic wziem sobie kilka wolnych dni. Pojechaem do motelu, zrelaksowaem si i wycignem stare czasopismo samochodowe. Znalazem ogoszenie ze stanu Kentucky dotyczce Mercedesa 280 SEL z 1971 r. o faktycznym przebiegu jedynie 72 ty. kilometrw. Taniej ni uywana Honda. Bardzo tanio. Wyruszyem tam i kupiem ten gupi samochd. Dwa tygodnie temu. Widziaem go. On go wycign. To byo wspaniae auto! Pikny brzowy klasyk. Przybyem tam ze swoj on i trjk jej przyjaci, ktrzy nas odwiedzali. Jestem jak godzin drogi za stanem New Jersey, jad drog nr 78 i czuj si dobrze. Gwen ogldna si do tyu i powiedziaa: "Kochanie, popatrz do tyu!" Co si dymio. Wydostaway si kby dymu! Samochd zacz si trz. Gwen powiedziaa: "Czuj zapach spalenizny!". Zjechaem z drogi nr 78 i wyskoczylimy z auta. Wybieglimy! Oddaliem si od samochodu na okoo 20 metrw. Kiedy ostyg otworzyem mask. a! Kby dymu! Gwen powiedziaa: "Dawidzie, czy nie wydaje ci si, e Bg ci chce co powiedzie?" Widzicie, Bg mi przypomnia, e zoyem Mu obietnic, e nie bd bawi si zabawkami, e bd szuka Jego oblicza, e nie bd ju marnowa pienidzy. Bd kupowa tylko to, co jest mi potrzebne. Ja nie chc sprowadzi na was poczucia winy. Zawsze mylaem, e Bogu oddaj 10%, a z 90-cioma procentami mog zrobi, co mi si podoba. Nie! Wcale nie! Powiem wam co. Przyholowali nam to auto, t kup zomu. I wiecie co? Ten samochd stoi teraz w garau i samo naprawienie go kosztowa mnie bdzie ma fortun. Czy kto z was nie chciaby kupi Mercedesa 280 SEL z 1971r.? Faktyczny przebieg 72 ty. kilometrw. Jest na sprzeda. Nie zamierzam go nawet dotkn ponownie! Powiesz: "O, odebrae swoj lekcj!" Prawdopodobnie nie, poniewa mamy skonno do odstpstwa. Pan w swojej mioci stale bdzie musia stuka mnie po plecach i przypomina, e jest to akt mioci. Gdyby Bg spowodowa, e ten samochd si spali i wybuchnie, byoby to najbardziej pen mioci rzecz, jak mgby uczyni, aby wyratowa mnie od moich zabawek! Poniewa widzicie, w tych ostatnich dniach musimy mie gorliwo wzgldem Boga. Wiecie, e Biblia mwi nam, i bdzie miao miejsce wstrznicie. Bg bdzie wytrzsa ze Swoich szat, On powiedzia: ze Swojej przepaski. On strznie wszystko, co nie jest Mu cakowicie oddane, wszystko, co nie jest pene pasji, co nie jest skruszone, co nie jest Mu oddane. Kada zaoszczdzona godzina powinna zosta Mu oddana. Powicaj czas swojej rodzinie. Tak, jest czas na to, aby pobiega, aby pobawi si ze swoimi dziemi, aby pj gdzie na obiad. Ale jake wielu z nas nie powica Mu czasu! ------------------------------- Po drugie - musz przej dalej bardzo szybko - bdziemy musieli pj o wiele dalej, ni wskazywanie na grzechy innych. ------------------------------- Bdziemy musieli skierowa nasze palce na wasne serca! Powiem wam co. Wszyscy ci lamentujcy, rumienicy si prorocy i stre mieli jedn wspln cech: oni utosamiali si z grzechem ludu! Oni utosamiali si z nimi. Tak, oni rumienili si z powodu zmieszania ze wiatem, cudzostwa, zdrady, kompromisu. Ale oni mwili: "O Boe, jestem czci tego ciaa". Chc, abycie to usyszeli. To jest jasne. Nie widz nic bardziej jasnego. Wrcie do Ksigi Ezdrasza, rozdzia 9, werset 6. On powiedzia: "... Wstydz si i nie omielam si nawet podnie swojego oblicza do ciebie, Boe mj, gdy" - czyje winy? Nasze winy. Nasze winy. Popatrzcie na werset 15: "Panie! Boe Izraela! - Ty jeste sprawiedliwy, e chocia resztka z nas ocalaa, jak to jest dzisiaj. Oto STOIMY przed twoim obliczem splamieni win, cho nie godzi si NAM z tego powodu sta przed twoim obliczem" (Ezdrasza 9,15). On identyfikowa si z grzechami ludu. Nie ma bardziej prawego ma. Nie ma bardziej prawych mw, ni ci, o ktrych mwi. Nie byo bardziej prawych ni Daniel. Chc, abycie tego posuchali. Popatrzcie jeszcze raz do rozdziau 10, werset 1: "A gdy si modli Ezdrasz, i wyznawa grzechy z paczem, lec przed domem Boym, zebrao si do niego z Izraela zgromadzenie bardzo wielkie mw i niewiast i dziatek; a paka lud wielkim paczem" (Ezdrasza 10,1 BG). "Gdy si modli Ezdrasz, i wyznawa grzechy z paczem, lec przed domem Boym..." Chc, abycie przeszli do ksigi Nehemiasza, rozdzia 1. Przerzucie te kilka stron. Jeszcze raz rozdzia 1, werset 6. Posuchajcie tego: "Niechaj twoje ucho bdzie uwane, a twoje oczy otworz si, aby wysucha modlitwy twego sugi, ktr ja zanosz teraz do ciebie dniem i noc za synw Izraela, sugi twoje, oraz wyznania grzechw synw izraelskich, ktrymi zgrzeszylimy..." - my zgrzeszylimy - "... zgrzeszylimy wobec ciebie; take ja i dom mojego ojca zgrzeszylimy" (Nehemiasza 1,6). Daniel powiedzia: "A gdy jeszcze mwiem, modliem si i wyznawaem mj grzech i grzech mojego ludu..." (Daniela 9,20). Znajdziecie to w Ksidze Daniela 9,20. "A gdy jeszcze mwiem, modliem si i wyznawaem mj grzech i grzech mojego ludu..." Popatrzcie na mnie. Jeli mamy i ciekami tych witych mw Boych, otrzyma brzemi od Pana, pielgnowa je i sprowadzi to duchowe przebudzenie, ktre chce przynie Bg, to zacznijcie si rumieni, lamentowa, zacznijcie by gorliwi przed Panem, a te same rzeczy si wydarz. Bdzie to miao taki sam skutek w waszym przypadku. Nie bdziesz mia czasu patrze na grzechy kogokolwiek innego. Nie bdziesz mia czasu, aby kogokolwiek potpia. Bdziesz tak skupiony na witoci Boga i na tym, jak obnaa On to, co jest w twoim sercu! Pismo mwi o Ezdraszu, e rzuci si na ziemi przed domem Boym. Bob wspomnia, e nasz pozycj przed Bogiem jest potrafi sta w taki sposb, jak serafy, z t tylko rnic, e przed domem Boym. Rzucamy si na ziemi. Powiem wam, kogo chciabym, aby Bg przyciga do tego zboru. Nie chc, aby Bg przyprowadza do tego zboru poszukiwaczy dreszczykw emocji, chrzecijan poszukujcych rozrywki i zabawy. Nie chcemy takich, ktrzy s doskonali i pedantyczni. Tak, jest dla nich miejsce, ale nie o to woaj nasze serca. Chcemy tych, ktrzy wzdychaj, pacz i rumieni si. Tych, ktrzy mog przyzna: "Jeszcze nie dotarem. Zawiodem Boga i odczuwam al z powodu mojego potknicia. Ale wiem, e jest nade mn rka Boa. On mnie przeprowadzi przez to. Wierz w witego Boga i wierz, e On mnie z tego wycignie!" Boe, przylij do tego zboru wicej potykajcych si! Boe przylij nam wicej ludzi z poczuciem potrzeby. Bob powiedzia to kiedy i musz to teraz powtrzy: Po prostu nie cieszy mnie przebywanie wrd chrzecijan, ktrzy ju wszystko rozpracowali. Wszystko maj ju rozpracowane. Z caych Stanw Zjednoczonych podchodz do mnie ludzie i wrczaj mi koperty. Wkadaj mi je do kieszeni i mwi: "Przeczytaj to". Czytam wic kilka paragrafw i od razu Pan daje mi werset na odparcie tego. Ten werset... i oni mwi: "C, nie czytasz swojej biblii we waciwy sposb. Nie interpretujesz jej we waciwy sposb." Wciekaj si i wychodz. Oni mieli wszystko rozpracowane, a do momentu, gdy przyszed jeden werset. Ale ten werset nie pasowa do ich teologii. Boe, zelij nam wicej potykajcych si! Chc gosi przesanie do Koryntian. Tamci mwili: "Dziki Bogu, e nie jestem, jak ci wszyscy inni". A tak przy okazji, to nie widzimy tego w tym zborze. Jest to jeden z nielicznych zborw, w jakich gosiem, gdzie nie widziaem tego ducha. Dziki Bogu! Nigdy nie bdziemy tego chcieli w tym domu. Chwaa Bogu. ------------------------------- Wreszcie, czy wiecie czego bdzie trzeba? Potrzeba bdzie czujnoci dniem i noc wzgldem diaba. ------------------------------- Czujnoci dniem i noc wzgldem diaba! Sprbuj to za chwil rozwin. Widzicie, po tym wszystkim co si stao rumienienie si powrcio do Izraela, miaa miejsce prawdziwa pokuta i oczyszczenie. Oni pozbyli si obcoplemiennych on. Teraz by czas na odbudow wityni i murw oraz na to, aby razem powsta przeciwko wsplnemu wrogowi. Bracie, siostro, to wanie do tego musi zmierza teraz ten zbr. Jake wielu ludzi toczy swoje indywidualne bitwy. Gdzie na zewntrz. Zupenie sami. Walcz przeciwko temu podaniu, temu pokuszeniu. Nadchodzi czas, gdy potrzebujesz chodzi w zwycistwie i my wszyscy zgromadzamy si razem przeciwko wsplnemu wrogowi Kocioa. To jest ten zbiorowy wzorzec. Oni byli teraz wezwani, byli powoani, aby powsta razem. Pismo mwi: "Leczemy my budowali ten mur" - czytam z ksigi Nehemiasza, nie szukajcie tego - "Leczemy my budowali ten mur, i spojony jest wszystek mur a do poowy swej, a lud mia serce do roboty" (Nehemiasza 4,6 BG). Widzisz, kiedy chodzisz w witoci i skruszeniu przed Panem, On daje ci serce do pracy. Nie potrzebujesz, aby nad tob sta kto z batem. Duch wity daje to serce do pracy. Ale co wam powiem. Kiedy bg dokonuje czego prawdziwego w kociele, narodzie, pord resztki, czy te w twoim domu, to szatan bdzie przeciwko temu spiskowa. Powiem wam co. Jeli macie otwart ksig Nehemiasza, to przejdcie do 4 rozdziau. Chc wam szybko cos pokaza zanim zakocz. Ksiga Nehemiasza 4 rozdzia, werset 6: "Leczemy my budowali ten mur, i spojony jest wszystek mur a do poowy swej, a lud mia serce do roboty." (Nehemiasza 4,6 BG). "A gdy Sanballat, Tobiasz, Arabowie, Ammonici i mieszkacy Aszdodu usyszeli, e naprawa murw Jeruzalemu postpia naprzd, gdy wyomy zaczy si wypenia, zaponli wielkim gniewem. I wszyscy oni spoem si sprzysigli, aby ruszy do walki z Jeruzalemem i spowodowa w nim zamt" (Nehemiasza 4,7-8). Czy widzicie ten obraz? Kiedy wszystko jest naprawiane, kiedy Bg odbudowuje, kiedy Duch Paski dziaa, kiedy miaa miejsce pokuta, obcoplemienne ony zostay oddalone, rozprawiano si z kompromisem, to co si wtedy dzieje? Czy diabe zostawia ci w spokoju? Nie! On widzi postp, widzi, jak spajany jest mur i wzbudza wrogw z kadej strony, aby spiskowali przeciwko tobie! Tak czy nie? Czy dowiadczylicie tego? Werset 9: "Modlilimy si wic do Boga naszego i wystawialimy dniem i noc przeciwko nim strae" (Nehemiasza 4,9). Musi pojawi si czujno. Bracie i siostro, bierzemy udzia w wojnie, ktra bdzie stawaa si coraz bardziej intensywna. Potrzeba bdzie gorliwych chrzecijan, aby w niej walczyli. Chwaa Bogu. Pozwlcie, e zanim zakocz poka wam co. Plan szatana nigdy si nie zmienia. Nigdy si nie zmienia. On powiedzia: "Popatrzcie, nie moemy podej do tych ludzi od frontu. Ci ludzie s wiadomi. Oni maj rozrnienie. Ci ludzie zostali oczyszczeni. Jest co takiego w tym obozie, te mury... Nie moemy tam wyruszy z naszymi armiami." Oni zdecydowali wysa tajnych sabotaystw. Oni przyjd jako "anioowie wiatoci", aby, o ile mona, zwie nawet i wybranych. Oni przyl zwodzicieli. Popatrzcie na werset 11: "Wrogowie nasi" - kim s nasi wrogowie? - "Wrogowie nasi za myleli: Nie powinni si dowiedzie i spostrzec si, a wpadniemy midzy nich, wybijemy ich i zatrzymamy robot" (Nehemiasza 4,11). Popatrzcie mi prosto w oczy. Chc wam co powiedzie. Nie macie nawet pojcia - nigdy tym nie dzielilimy si zza tej kazalnicy - jak wielu takich Sanballatw i Tobiaszw diabe przysa do tego kocioa. A Bg ich ju wszystkich wykopa. Mielimy tu szarlatanw. By jeden czowiek, ktry oszuka to zgromadzenie na ponad 85 ty. dolarw. Mielimy wszelkiego rodzaju zwodzicieli. Powiem wam jeszcze co innego. Niektrzy z nich nadal tu siedz dzi wieczorem. Nie rozgldaj si! Nie obracaj swojej gowy! Poznasz ich, bo nie przyjmuj goszonego sowa, poznasz ich, bo wypowiadaj si przeciwko tej kazalnicy. Poznasz ich, bo mwi: "Oni nie s jedynymi, ktrzy sysz Sowo. My te je syszymy, my te jestemy wici." To zostao nam jasno nakrelone dzi wieczorem. Ale diabelskim trikiem jest to: "Wejd do rodka". I powiem wam co. On bdzie to robi w twojej pracy, w twojej rodzinie, wszdzie wokoo. On bdzie prbowa przenikn i przychodzi bdzie wszelkiego rodzaju zwidzenie. I to jest znak, e w twoim yciu dokonuje si postp i e diabe jest wcieky. Diabe spiskuje, aby sprawi, e zaniechasz Boej pracy. Wcieky diabe reprezentuje koci, w ktrym dokonuje si postp. Alleluja. Chwaa Bogu. Czy wiecie po co Bg postawi tutaj tych pasterzy? Aby strzec tego stada. Abymy woali, kiedy widzimy, e nadchodzi wilk: "Po prawej jest wilk! Bdzisz oddalajc si zbyt daleko. Przybli si do stada." Kiedy widzimy gdzie zwodziciela, to powiemy: "Strze si! Uwaaj!". Idcie swoj drog, jeli chcecie, ale zostaniecie pochonici. To wszystko, co moe uczyni pasterz. Powiem wam co. On ma kij. Ale s owce, ktre si bkaj. A gdzie ty stoisz dzi wieczorem? Czy nadal masz upodobanie w Boej pracy, bez wzgldu na jak trudna, cika i pitnujca ona przychodzi. Czy nadal kochasz Sowo Boe, bez wzgldu na jak gboko jego miecz wchodzi w ko? Powiem wam co. Miecz musi doj do samego szpiku koci, zanim bdzie mg usun trucizn. Ja chc dokopa si gboko a do szpiku mojej koci. Alleluja! Mam pomys. W nadchodzcych dniach bdzie coraz wicej nauczania, takiego jak to. Nie klaskajcie prosz. Gosimy mio. Gosimy odkupienie. Gosimy pojednanie. Ale take obnaamy grzech w obozie. Powiem wam co. Bg ostrzega nas. Bg ostrzega pasterzy tego zboru. On nam powiedzia, abymy teraz stale mieli oczy szeroko otwarte, poniewa dokonujemy postpu, mury s spajane. Bg uzdrawia, Bg zbawia. A diabe nie przyjdzie z Wall Street, nie przyjdzie z Hollywood. Nie przyjdzie tutaj z Braodwayu. On bdzie prbowa wej prosto do rodka tego domu i przysa tu zwodzicieli. Uwaajcie wici! Padnijcie na twarz przed Bogiem. Kiedy co nie ma dostojestwa krzya Jezusa Chrystusa - uwaajcie! Jeli nie ma skruszenia, lamentujcego ducha w sobie - uwaajcie! Uwaajcie. Zwaajcie na sowa waszych strw. Nie dlatego, e oni chc was sobie podporzdkowa, ale abycie si podporzdkowali temu Sowu i obrazowi Pana Jezusa Chrystusa. Chc mc odej zza tej kazalnicy dzi wieczorem, majc czyste rce przed witym Bogiem i powiedzie: "Jezu, nie szczdziem. Kocham tych ludzi." To wanie syszelicie goszone z mioci tego poranka. We wtorek wieczorem byo pitnujce kazanie na temat upartoci. Syszaem je i Bg rozprawi si z moim sercem. Mam nadziej, e rozprawi si te z waszymi. Mam nadziej, e dzi wieczr rozprawia si z wami w kwestii otwierania serca, aby przyj Sowo Boe. Panie dotknij naszych serc dzi wieczorem. Powstacie ze mn przyjaciele. Boe, prawdziwie upokrz nas. Prawdziwie upokrz nasze serca przed Tob. Panie, Ty prbujesz dokona czego tak nadprzyrodzonego w tym miecie-Babilonie. Gdy to nie jest Nowy Jork. To jest Babilon. To jest stolica grzechu caej Ameryki. Boe, nie ma lepszego miejsca w Ameryce, aby postawi wzorzec. Boe, modl si ze swojego serca. Modle si o pastorw. Modl si o pracownikw. Modl si o nas wszystkich, ktrzy stoimy za t kazalnic dzi wieczorem, aby nas skruszy. Abymy prosili o twoje brzemi i pielgnowali je. O Boe, dopki nie bdziemy skruszeni. Dopki nie nadejdzie anio Paski i dotknie nas i powie: "Bg mnie posa. Bg mnie posa, abym ci powiedzia". Alleluja. Pom nam na tej drodze. Nadchodzi przebudzenie. Nadchodzi odnowienie. Alleluja. Dziki Ci Panie za to, czego ju dokonae. O Jezu, str dum, str arogancj, str wszystko, co nie jest Tobie podobne Jezu. Sprowad to na ziemi. Obal to, obal to, obal to. Panie, nawet nie wiem jakie da teraz wyzwanie do przyjcia do otarza. Nie wiem nawet co powiedzie, poza tym, e jeli Bg dotkn twojego serca dzi wieczorem, co, co zostao powiedziane byo zamierzone dla ciebie, Duch wity dotkn twojego nerwu, to jeste zaproszony, by wyj tutaj do przodu. Jeste zaproszony, by wyj tutaj i powiedzie: "Jezu, skrusz mnie". Podczas, gdy chr piewa. Nawet nie wiem. Bg nie da mi niczego szczeglnego, poza tym, abym wam powiedzia, e ten otarz jest otwarty. Jeli twoje serce zostao odcignite, co ci porwao. Co porywao twoje serce, ty to usprawiedliwiae. Zaatw to dzi wieczorem z Panem. Jeli jest grzech, z ktrym On si rozprawia, jeli nie bye posuszny Sowu Boemu, a chcesz by posuszny. Cokolwiek Duch wity szepce do twojego ucha. Panie dokonaj tego w tej chwili. Ty musisz tego dokona. Ja tego nie potrafi. Przyprowad do tego otarza tych, ktrzy potrzebuj tu przyj. W imieniu Jezusa. Tam na balkonie: zejdcie na d ktrym z wyj i przejdcie ktrym z przej. Podejdcie tu do przodu i przyczcie si do nas. ------------------------------- Pie ------------------------------- Duchu ywego Boga, zstp na mnie na nowo. Duchu ywego Boga, zstp na mnie na nowo. Przesanie zostao przetumaczone na podstawie nagrania z kasety audio. --- Wykorzystano za zgod World Challenge, P. O. Box 260, Lindale, TX 75771, USA. ------------------------------------------ Moje dokumenty + Indeks polskich kaza + Kaplica + Subscribe + Copyright ------------------------------------------ Times Square Church Information | New Reader Information ------------------------------------------------------------------------ COPYRIGHT/OGRANICZENIA WYNIKAJCE Z PRAW AUTORSKICH: Plik ten jest wyczn wasnoci World Challenge. Nie moe by zmieniany i poprawiany w aden sposb. Moe by powielany jedynie w caoci i wprowadzany do obiegu jako "freeware", za darmo. Kade powielanie tego pliku musi zawiera wzmiank na temat praw autorskich (np. "Copyright (c) 2001 by World Challenge"). Plik ten nie moe by odsprzedawany lub uywany do wzbogacania innych sprzedawanych produktw bez pozwolenia World Challenge. Dotyczy to caej zawartoci, z wyjtkiem kilu krtkich cytatw. W kadym przypadku naley powoywa si na Copyright (c) 2001 by World Challenge, Lindale, Texas, USA. Materia ten przeznaczony jest wycznie do osobistego uytku i nie moeby publikowany na innych stronach sieci. The Lorain County Free-Net Chapel posiada wyczne prawo do publikowania tych kaza na swojej stronie, nadane przez World Challenge, Inc. Moesz przegrywa, kopiowa, drukowa i rozprowadza ten materia jeli nie publikujesz go na innych stronach internetowych. Moesz jednak umieszcza odnoniki do tej strony. ------------------------------------------------------------------------ This site is a service of The Missing Link, Inc.(R) Wczanie modziey i dorosych z problemami w programy spoeczne majce na celu popraw ich ycia. Strona gwna - http://misslink.org Kaplica - http://misslink.org/chapel2.html Home of David Wilkerson's World Challenge Pulpit Series http://www.tscpulpitseries.org ------------ Copyright (c) 2001 - The Lorain County Free-Net Chapel North Central Ohio, U.S.A. GRA STRONY Nasz administrator potrzebuje twoich komentarzy aby zapewni tej stronie najwiksz funkcjonalno. Prosimy powiadom nas, jeli co nie jest w porzdku (nawet jeli nie masz pewnoci). W przeciwnym wypadku moemy nigdy si o tym nie dowiedzie ! Stron zaktualizowano 27 padziernika 2001 r. Dlaczego przebudzenie si opnia/ "Pomocy!"/ Co to ?/ Sponsorzy/ Wyznanie Wiary/ Studuim Biblijne/ Wok fortepianu/ Biuletyn/ Biblioteka/ Dom/ Indeks polskich kaza/ Pulpit Series