[Klicka har for att ga tillbaka till World Challenge Predikstolsserier flersprakiga sida] Elias mantel (The Mantle of Elijah) ------------------------------------------------------------------------ Plain Text File + Svenskt Prediko Index + Kyrka + Prenumerera + Cover Letter + Copyright ------------------------------------------------------------------------ Av David Wilkerson 17 Januari 2000 Andra Kungaboken kapitel 2 innehller en av de mrkligaste berttelserna i hela Gamla Testamentet. I detta kapitel skildras de vernaturliga hndelser som den ldrade profeten Elia och hans tjnare Elisa fick vara med om. Nr vi gr in i berttelsen, har Gud talat om fr Elia att hans tjnst p jorden har ntt sitt slut. Nu skall han ta sig ver floden Jordan och g till en bestmd plats, dr en himmelsk vagn ska hmta upp honom och frflytta honom till hrligheten. Medan den gamle profeten begrundade sin sista dag p jorden, bestmde han sig fr att beska stderna Betel och Jeriko. Han erbjd sin tjnare Elisa att g med honom, och paret gav sig ivg p det jag betraktar som en "undervisningstur". Efter att ha beskt bda stderna, kom de fram till floden Jordans strand. Elia tog av sig sin mantel - ett brett, lst sittande plagg, eller en kpa - och han slog p vattnet med den. P vernaturligt stt delade sig vattnet, och de tv mnnen gick ver p torra marken. (Se 2. Kung. 2:8) Nr de kom ver till andra sidan vnde sig Elia till sin tjnare och sa: "Bed mig om vad du vill att jag skall gra fr dig, innan jag tas ifrn dig." (2. Kung. 2:9). Utan tvekan svarade den yngre mannen: "M en dubbel arvslott av din ande komma ver mig." (samma vers). Vid frsta anblicken verkade Elia vara verraskad av Elisas svar. Han sade: "Du har bett om ngot svrt ...." (vers 10). S svarade han: ".... Men om du ser mig, nr jag blir tagen ifrn dig, d kommer det att ske dig s. Annars sker det inte." (samma vers). Vad han sa var: "Om du ser mig nr Herren tar mig bort, s kommer din nskan att bli uppfylld. Men om du missar hndelsen, s fr du g hem besviken." Medan de gick vidare, framtrdde pltsligt en vagn frn himlen och skilde p mnnen. Med hast togs Elia upp i vagnen - och Elisa blev vittne till hela hndelsen. Han ropade ut: '"Min fader, min fader! Du som fr Israel r bde vagnar och ryttare!" Sedan sg han honom inte mer. Elisa tog tag i sina klder och rev dem mitt itu.' (2. Kung 2:12). Elia var borta - men hans mantel hade fallit till jorden. D Elisa sg den, slet han av sig sina egna klder, rev dem i bitar och tog Elias mantel p sig. S tervnde han till Jordan och gjorde p samma stt som hans herre hade gjort: Han tog av sig manteln och slog p vattnet med den. gonblickligen delade sig vattnet, och Elisa gick ver p torra marken. Hrmed brjade den unge profetens egen mrkliga tjnst. Hndelserna i detta kapitel r helt otroliga. Men vad har detta avsnitt att bertta fr oss i dag? Jag tror att Gud har gett oss en lxa som inte kan missfrsts, med ett klart, enkelt syfte: Gud nskar att gra strre grningar med varje pfljande generation. Och varje generation mste ska Herren fr att f sin egen erfarenhet av den Helige Ande och sin egen utrustning med kraft frn Honom. Underbart r att lsa om hur Gud ppnade Rda Havet fr Mose och hur Han delade floden Jordan fr Josua. Men det r en helt annan sak fr oss att be Gud om att gra under fr oss. nd r detta vad vr Herre nskar fr oss. Han nskar att utfra flera mirakler och frse sitt folk med mer av sin Ande n vi ngonsin har sett i det frflutna. Han lngtar efter att ka och frstrka vr tro - s att vi, likt Elisa, ber om en dubbel del av Hans Ande, Hans hrlighet till ra. I denna gammaltestamentliga scen r Elia en frebild p Kristus som stiger upp till Fadern. Och Jesus lovar oss: "Den som tror p mig skall utfra de grningar som jag gr, och strre n dessa skall han gra, ty jag gr till Fadern." (Joh 14:12). Det han i grunden sger r: "Du kommer att behva mer av min smrjelse, kraft och auktoritet n ngon tidigare generation har haft. Och min Ande kommer att utrusta dig med allt vad du behver fr att vinna seger." ------------------------------------------ 1. Nr jag lste om denna berttelse kom frsta frgan till mig: "Varfr tog Elia Elisa med sig p denna stormiga rundtur?" ------------------------------------------ Varfr nskade den ldre profeten att hans tjnare skulle flja med honom till Betel och Jeriko? Det var ganska skert ingen sentimental resa fr Elia, en sista tur p minnenas arena. Nej - denna visa, gamle man nskade att lra Elisa - i likhet med oss idag - vrt behov efter mer av Guds kraft och smrjelse. De tv mnnen kom frst till Betel, som betyder "Guds hus." Betel hade verkligen ett stort andligt arv. Jakob sjlv hade burit fram sitt offer hr. Men genom ren hade ngot hnt med staden. Jerobeam hade stllt upp en guldkalv dr, och snart hade folket vergtt till avgudadyrkan. Som ett resultat hade en hel generation gtt frlorad till tvivel, spott och hn, som bervade deras barn varje spr av Betels andliga rtter. Saker och ting var s illa att dessa mnniskor sannolikt hnade Elia och Elisa nr de bda anlnde till staden. Hur vet vi detta? Ungefr en dag senare, nr Elisa tervnde till Betel, sprang unga mn ut frn staden fr att gra narr av honom. Nr de nu promenerade utmed gatorna, lade Elia troligen mrke till sin tjnares skrck och frargelse ver det fullstndigt avfallna samhllet. Elia hade sjlv konfronterats med hnare och bespottare i sin egen tid, p berget Karmel. Men han visste att det behvdes nnu strre vernaturlig styrka fr att konfrontera denna nya generation. Dessa unga mnniskor var lngt mer frhrdade och gudlsa n de avgudadyrkande prsterna han hade stridit emot. Jag tror att det var vid denna punkt Elia bestmde sig fr att prva sin tjnare. Han freslog mest sannolikt: "Elisa, varfr slr du dig inte ned hr, och blir pastor fr dessa mnniskor? Du r helt skert kallad, och du har ftt god trning. Du kunde hjlpa till med att terupprtta Betels stora arv." Jag r sker p att Elisa lyssnade, drfr att han visste att hans herre hade en mktig urskiljningsfrmga. Men jag tror att den unge mannen snabbt kom ihg historien om en annan profet. Gud hade snt en viss namnls talesman till Betel fr att profetera mot Jerobeams avgudadyrkan. Denna profet hade ropat ut: "Jerobeam, din guldkalv kommer till att falla ned" - och omedelbart fll avguden ned frn altaret och spillde ut aska. Nr Jerobeam sg detta, rckte han ut handen fr att sl profeten - men pltsligt blev hans hand frlamad. Gud bekrftade den namnlsa profetens tjnst med andra vernaturliga tecken. Men nd, samma heliga profet blev senare frfrd och lt kompromissa p grund av brist p andlig kraft. Nr Elisa underskte den andliga situationen i Betel, visste han att han inte var redo till att st upp emot de onda andemakter som fanns dr. Han insg det Elia hela tiden hade vetat - ett behov av att lta den Helige Ande gra ett strre, mer mktigt verk i honom innan han kunde konfrontera det onda i en s orttfrdig stad. S han talade om fr sin herre: "S sant HERREN lever och s sant du sjlv lever, jag lmnar dig inte...." (2. Kung. 2:6). Drefter sger skriften: "...och de gick bda vidare." (samma vers). Jag tror Betel str fr det onda samhlle som vr egen nation har blivit p bara en generation. Vi lever ocks bland hnare och bespottare - sensuella mnniskor som vergtt till begr, avgudadyrkan, homosexualitet. Och denna nuvarande generation r vrre n den Elia och Elisa kom i kontakt med. Dessa heliga profeter sg barn hna, bespotta och frbanna - men Amerikas barn mrdar varandra. Tio r gamla pojkar vldtar fem r gamla flickor. Sm barn mrdar utan ngra som helst skuldknslor - sticker ner frldrar, klasskamrater och oskyldiga frmlingar. Jag nskar inte hlla en bred, genomgripande dom ver all ungdom. Jag vet att det finns mnga gudfruktiga tonringar i detta samhlle som brinner fr Jesus. Jag tackar Gud fr varje ung person som tar stllning fr Jesus i dessa onda tider. Men den onda situationen idag krver att Guds folk erhller en dubbel del av Hans kraft och auktoritet, fr att kunna n denna frlorade generation. Det kommer att krvas en mngd av smrjelse likt ngot vi aldrig har sett i hela historien. Det krver att en helig rest reser sig upp p samma stt som Elisa och ropar: "Oh Herre - vi behver mer." ------------------------------------------ 2. Vi vet att denna rundtur inte enbart var fr Elisas skull, utan ocks fr att undervisa alla kommande generationer. ------------------------------------------ Elia och Elisa fortsatte till Jeriko, som betyder "ett behagligt stlle." nd var denna stad numera ofruktbar, torr och fullstndigt livls. Inte fanns ngra trd, betesmarker eller frukt. Allt hade vissnat eftersom en strm av gift hade frorenat Jerikos vattenkllor. Denna stad str fr dd, torr kristendom - en kyrka som Jesus i Uppenbarelseboken beskriver p fljande stt: " .... Du har namnet om dig att du lever, men du r dd." (Upp. 3:1). Elia hade grundat en profetskola i Jeriko, och uppenbarligen beskte han och Elisa denna skola. Ngra av de unga, nyutbildade profeterna gick fram till Elisa och frgade: "Vet du att HERREN skall ta din herre ifrn dig i dag, upp ver ditt huvud?" (2. Kung. 2:5). Elisa avbrt dem snabbt och sa till dem: "Men var tysta!" Nu hll dessa starka unga gudsmn p att lra sig skriften. De hade till och med ftt profetiska syner, eftersom de visste att Elia denna dag skulle tas upp. Detta var den generation av pastorer som skulle sndas ut ver Juda och Israel fr att betjna samhllet - bygga skolor, ge mat till de fattiga och frkunna ordet. Men tydligt var att ngot saknades hos dem: kraften, smrjelsen och den Helige Andes auktoritet. Pfljande dag, skulle dessa samma tjnare tigga Elisa om att f lov till att g och leta efter Elias kropp, ifall den Helige Ande hade kastat ned honom p ngot berg eller i ngon dal. De var helt ovetande om den Helige Andes stt att g tillvga. De kunde vittna, frkunna, tala om mirakler - men de hade inte erfarit Guds kraft fr egen del. Elia hrde troligen deras samtal med Elisa. Och han mste ha undrat ifall Elisa frstod t vilket hll dessa kttsliga tjnare var p vg. S nnu en gng prvade den gamle profeten sin unge skyddsling. Det verkar som om han antydde: "Elisa, du betraktar nsta generations pastorer. Men uppenbart kan du se bristen av Andens verk i dem. Varfr slr du dig inte ned hr och undervisar dessa mn om Andens vgar? Helt skert r du mannen som kan vcka upp denna dda, torra intellektuella kyrka." Men Elisa visste vad som skulle hnda om han blev pastor fr dessa mn. De hade frblivit frlskade ver Elias kraftfulla tjnst - och hade stndigt verst honom med frgor om den: "Hur mnga timmar om dagen brukade din mstare be? Hur mnga timmar om dagen lste han i lagbckerna? Vilka metoder anvnde han sig av? Vilka lror frkunnade han?" Elisa hade i s fall ftt gna all sin tid till att bertta utfrligt om tidigare vckelser och mirakler. Och dessa unga pastorsaspiranter skulle gna all sin energi t att frska bli som Elia, hoppas p att terskapa hans mirakler - men utan kraften och auktoriteten i den Helige Ande. Dagens kyrka har fallit i samma snara. Vi studerar tidigare rrelser och vckelser, letar efter nycklar, frsker hitta metoder att f elden att falla frn himlen. S lnge jag kommer ihg har kyrkan ropat efter en gammaldags, Helige Ande vckelse. Men allt detta stammar frn en nskan om att se Gud terskapa ngot Han gjorde i det frflutna. Elisa svarade nu sin lrare: "Jag lmnar dig inte." (se vers 2,4,6). Han visste att han inte kunde pverka ngon i denna dda, torra kyrka frrn han ftt en egen berring av Gud. Han kunde inte frlita sig p Elias stora grningar. Och han tnkte inte sl sig till ro med ngot mindre n mer av den Ande som hans lrare hade. Han talade om fr Elia: "Jag respekterar mina frfders tro, de andliga jttarna i det frflutna. Men jag vet att Herren nskar att gra ngot nytt. Och jag mste f en strre berring av Honom n vad som ngonsin bevittnats tidigare." Jag vill nu g tillbaka till hndelsen vid Jordanfloden. Varfr insisterade Elia att passera den p ett vernaturligt stt? Jordan var ingen djup, bred flod, och skriften ger oss inga bevis p att den var versvmmad. Dessutom fanns femtio unga, starka profeter p andra sidan som kunde ha byggt en flotte fr dem p ngra f timmar. Jag tror Elia nskade att lra sin efterfljare att forntidens mirakulsa passager - frn Mose till Josua, fram till idag - alla var historiska. Han ville utmana Elisa, och liksom sga: "Nr du brjar din egen tjnst, och du frkunnar att Gud r en miraklernas Gud, s mste du vittna om vad Han har gjort fr dig personligen. Jag kommer snart att vara borta Elisa. Och i morgon, nr du tervnder till denna flod, s vill jag att du gr tillbaka samma vg som du kom. Tro Gud fr det mirakulsa i ditt eget liv." Flertalet av oss vgar inte tro att Gud gr mirakler fr vr egen del idag. Vi gnar vr tid t att grva oss ned i de otroliga undren i skriften - medan Gud hela tiden vill tala om oss: "Jag har ngot som r nnu bttre fr dig. Jag nskar att gra mirakler i ditt liv - att frvandla ditt hem, reparera ditt ktenskap, frlsa dina ofrlsta kra. Du kommer att st infr ditt eget Rda hav, din egen Jordanflod - och jag nskar att dela dessa vatten fr dig." ------------------------------------------ 3. Nr de var ver Jordan, sa Elia till Elisa: "Sg vad du nskar jag skall gra fr dig." ------------------------------------------ Den gamle profeten gav inte erbjudandet att han, likt en ande, skulle kunna fara ut ur en lampa och uppfylla tre nskningar. Han erbjd Elisa detta som en gudfruktig trons lrare. Det var ett sista prov, och han ville se hur hans unga efterfljare skulle svara. Jag tror att de flesta kristna i dag skulle ha svarat: "Samhllet r frdrvat, och omstndigheterna blir mer och mer kaotiska. Jag r trtt av striden, sliten av djvulens trakasserier. Nu r det farligt bara att leva. Elia, ta mig med. Jag vill komma hem. Skert r vagnen stor nog att den rymmer oss bda." Vrt rop som Guds folk borde verkligen vara: "Kom, Herre Jesus." Men Jesus sger ocks till oss: "Gr affrer tills jag kommer tillbaka." Nr han for upp till himlen, befallde han sina lrjungar: "Varfr str ni och ser mot himlen? Vnta tills jag kommer igen." Elisa visste att hans plats inte var hemma hos Herren vid det tillfllet. Han visste att Gud grt ver de upproriska barnen i Betel och den ofruktbara frsamlingen i Jeriko. Och han visste vad som behvdes: Han var tvungen att stanna kvar och ta p sig ansvaret att st emot ett ont samhlle och ett dtt religist system. Jag r sker p att han sa till Elia: "Du har visat mig tillstndet i detta samhlle och denna frsamling. Och du vet att jag kommer att behva mer kraft, smrjelse och auktoritet n vad ngon har haft fre mig. S jag ber om en dubbel arvslott av den Ande Gud gav dig." "M en dubbel arvslott av din ande komma ver mig!" (2. Kung. 2:9). Nr Elia hrde detta, svarade han: "Du har bett om ngot svrt...." (vers 10). Men fr vem skulle denna uppgift bli svr fr? Skulle den vara svr fr Gud? Skulle den vara svr fr Elia, en man som hade uppvckt dda och kallat ned eld ifrn himlen? Nej - det skulle bli svrt fr Elisa. Detta var ngot han mste erhlla fr egen del. Elia hade inte frmgan att utrusta sin tjnare med en del av den Ande som bodde i honom sjlv. Bara Gud kan ge sin Ande till en mnniska. Men Elia svarade: " .... Men om du ser mig, nr jag blir tagen ifrn dig, d kommer det att ske dig s. Annars sker det inte." (vers 10). Det r viktigt att notera att orden "nr" och "blir" i denna vers inte finns med i den hebreiska grundtexten. De har tagits med senare i den versatta texten. Drfr tror jag Elia sger till Elisa: "Om du ser mig, tagen ifrn dig." Elia sa: "Den Helige Ande kan inte gra ett speciellt verk i dig s lnge du fortsatt stder dig p minnet av mig. Du mste anse mig som borta. Du behver mig inte, Elisa. Vnd dig till Herren, vars Ande ocks verkade i mig. Han kommer att svara p ditt rop." Samma gonblick han sg sin mstare hastigt bli bortfrd i den himmelska vagnen, tog Elisa p sig ansvaret att fortstta Guds verk hos sin egen generation. Och d han stod vid Jordan och slog p vattnet, var orden han ropade ut: "Var r HERREN, Elias Gud?" Den unge profeten sa: "Herre, alla mina andliga frfder r dda och borta. Och denna frfrliga tid krver mer n du har givit hittills. Verka igen Herre - denna gng genom mig. Jag mste bli utrustad med mer av din Ande." ------------------------------------------ 4. Elisa gick tillbaka till samma tv stder, fljde samma fotspr som han och Elia hade gtt i. ------------------------------------------ Nu, efter att ha ftt ett vidrrande frn Gud, gick Elisa framt i sin egen tro. Och hans frsta uppehll var Jeriko. Skolan med de femtio profeterna mrkte omedelbart hur Gud berrt honom och sa: "Samma ande som var ver Elia r nu ver Elisa." Det var uppenbart fr alla att denne oknde tjnare var p vg in i en djupare kraft och auktoritet i Anden. De unga profeterna talade om fr Elisa: "Staden har ett bra lge, som min herre ser, men vattnet r dligt och jorden br ingen frukt." (2. Kung. 2:19). Vad de sa var: "Det r gift i vattnet, och det ddar allt." Men uppenbarligen var dessa femtio gudsmn kraftlsa och kunde inte hindra giftet frn att bringa dd till Jeriko. Enligt Jesaja betyder detta "behagliga stlle" tjnst infr Gud: "HERREN Sebaots vingrd r Israels hus och Juda folk hans lsklingsplantering...." (Jes 5:7). Dessutom str vatten hr fr Guds ord. Ser du bilden? Det frgiftade vattnet i Jeriko r en bild p de frorenade ord som frkunnas frn stadens predikstolar. Dessa gudsmn hade aldrig tagit itu med sina egna synder, s deras predikningar var fulla av gift frn frdrvade hjrtan. Och deras livlsa, kttsligt riktade predikningar orsakade andlig dd bland folket. Visa mig en frkunnare i predikstolen som inte lngre tror att Guds ord r ofelbart - som har avvisat jungfrufdelsen, som hnger fast vid en hemlig synd, som inte lngre grter ver de synder han ser i Guds hus - och jag skall visa dig en kyrka som r dende p grund av giftet som vller ut ur hans hjrta. Vad var botemedlet mot giftet i Jeriko? Det var att rena vattentillfrseln. Och det r precis vad Elisa gjorde. Han tog en ren skl, fyllde den med salt och tmde ut den dr stadens vatten strmmade fram. Snart var allt vattnet renat, och liv skt upp verallt. Saltet Elisa anvnde representerar givetvis evangeliet om renhet och helighet. Och den rena sklen han anvnde representerar tjnare som har blivit renade med Kristi blod och helgade med Andens renande eld, frberedda till att frkunna ett rent evangelium. Mina kra, bara dessa ting kan st emot det onda tidvattnet i Guds hus: rena, heliga krl som vandrar i helighet och frkunnar ett rent ord med frisk smrjelse. Nu gick Elisa tillbaka till Betel - det korrumperade samhllet med en frlorad generation av ungdomar. Och s snart han var framme blev han hnad: "Drefter begav han sig upp till Betel. Medan han var p vg dit upp kom en skara smpojkar ut ur staden. De brjade hna honom och ropade till honom: 'Upp med dig, du flintskalle! Upp med dig, du flintskalle!' Nr han vnde sig om och fick se dem, frbannade han dem i HERRENS namn. D kom tv bjrnhonor ut ur skogen och rev ihjl fyrtiotv av pojkarna." (2. Kung. 2:23-24). Vilken fruktansvrd hndelse. Du tnker kanske: "S grymt att Gud skulle tillta att sm pojkar blev angripna av bjrnar!" Men "smpojkar" r en dlig versttning. I hebreiska grundtexten pekar denna vers p betydelsen "unga mn" (Spurrell, Hebrew). Orsakade Elisa deras dd i ett egoistiskt utbrott av ilska ver att ha blivit retad? Nej. Denna gudfruktiga man var underordnad Helige Andes kraft och auktoritet. Faktum r att dessa unga mn hade begtt en synd som inte fr nmnas. Lt mig frklara. Utan tvekan hade dessa pojkar hrt om Elias upptagande till himlen. Men nu, genom att hna Elisa med ropet: "Upp med dig, du flintskalle!" s gjorde de narr av Andens verk. De hade hrt sanningen om Andens heliga verk, men de tog inte emot detta. Deras handlande mot Elisa var ett hn mot den Helige Andes betjnande - en ofrltlig synd. ------------------------------------------ Unga frkunnare gr i dag samma saker som tjnarna i Betel gjorde. ------------------------------------------ I mnga r var Gud tlmodig med den fallna kyrkan i Betel. Mngder strmmade dit fr att tillbe vid ett bekvmlighetens altare. Och Herren snde mnga profeter, dribland Elia sjlv, fr att tala ut varningar. Men en tid kom d Gud inte lngre kunde tolerera stadens avgudadyrkan och ondska. S han frkunnade dom, och snde in i denna onda situation en man med dubbel del av den Helige Ande. Elisa handlade med auktoritet i Betel, och uttalade dom ver deras synd. Allt fr mnga unga pastorer i dag frlitar sig p samma kttsliga metoder som den fallna kyrkan i Betel gjorde. De fr in i Guds hus precis samma musik som i brjan sporrade till uppror och sinnlighet i denna nation. De gr opinionsunderskningar i ett syndafrdrvat samhlle fr att f reda p hur de kan locka icketroende in i en kyrkobyggnad. Och istllet fr att erbjuda lovsng och tillbedjan, stter de upp sketcher, fester och rockkonserter. De frsker underhlla de unga istllet fr att konfrontera deras synder och tomhet med det enkla, rena evangelium. P samma stt str kyrkan idag infr samma bespottelsens Ande som Elisa gjorde. Militanta homosexuella hnar Guds ord. Prestigefyllda museer i New York City stller med stolthet ut hdisk konst: Kristi kors neddoppat i en behllare med urin; ett portrtt av jungfru Maria insmort med elefantdynga. En s uppenbar, vermodig ondska var frr i tiden otnkbar. Medan synden har tagit ver i dessa sista dagar, har jag varit i kontakt med mnga gudfruktiga mnniskor. Jag kallar dessa mnniskor "Elisa-sllskapet." De fortstter att vara med Herren - ber, srjer ver ondskan i samhllet och i kyrkan, och eftertraktar en strre smrjelse av den Helige Ande. Och alla hr de samma budskap frn Herren: Domen str fr drren. Nr de betraktar de frfrliga katastroferna som hller p att ske - versvmningar, orkaner, ddlig pest spridd av mygg - s vet de att Gud talar. Fr egen del r jag inte tillfreds med att sitta ned och studera tidigare vckelser. Jag nskar se Helige Ande gra de strre grningarna som Jesus lovade. Jag vill fortstta med att frkunna barmhrtighet och nd till alla som har ett ra att hra med - men jag vill inte vara en ynkling som bjer mig fr bespottare. Tiden har kommit fr att varna alla Kristus-hatare: Deras tid r ver. Gud kommer frstta dem i konkurs med frfrliga straffdomar. Och nr det sker, kommer ven den mest frhrdade sga: "Detta r Guds verk." Elisa-sllskapet kommer inte vara tillfreds med status quo, eller med att terskapa en eller annan tidigare vckelse. Just nu r de instngda med Herren, stndigt bedjande efter mer av den Helige Andes kraft. Och de frbereder sina hjrtan p att se Herren gra nya ting i dessa sista dagar. --- Anvands med tillstand frn World Challenge, P. O. Box 260, Lindale, TX 75771, USA. ------------------------------------------------------------------------ Plain Text File + Svenskt Prediko Index + Kyrka + Prenumerera + Cover Letter + Copyright ------------------------------------------------------------------------ Times Square Church Information | Information till Nya Lasare Flersprakig Web Site BEGRANSNINGAR I COPYRIGHT/REPRODUKTION: Dessa data filer ags av World Challenge. Dessa far inte andras eller redigeras pa nagot vis. De far reproduceras endast i sin helhet for att spridas gratis som "freeware" utan kostnad. All aterutgivning av dessa data filer maste innehalla copyright noteringen [ t. ex. 2002 av World Challenge"] Denna data fil far inte anvandas utan tillstand fran World Challenge for aterforsaljning eller for att oka vardet av nagon vara som saljs. Detta inkluderar hela innehallet med undantag av nagra fa korta citat. Var vanlig och ge foljande kallangivelse: Copyright 2002 av World Challenge, Lindale, Texas, USA. Detta material ar endast for personligt bruk och far inte publiceras pa andra web-sidor. Lorain County Free-Net Chapel innehar ensamratt fran World Challenge, Inc. att publicera dessa budskap pa dess web-sida. Du far fritt tanka ner, kopiera, trycka och distribuera detta material, sa lange som du inte publicerar det pa en annan internet site. Du kan, emellertid, lanka denna site med referens till dessa budskap. ------------------------------------------------------------------------ Denna web site ar en service fran The Missing Link, Inc. Lankar samman Ungdomar och Vuxna i Svarigheter med Livsforvandlande Program Web Site - http://misslink.org Kyrka Site - http://misslink.org/chapel2.html Home of David Wilkerson's World Challenge Predikstolsserier Flersprakig Web Site http://www.tscpulpitseries.org ------------ Copyright 2002 - Lorain County Free-Net Chapel North Central Ohio, U.S.A. TILLBAKA Var webmaster valkomnar dina kommentarer och forslag. Denna sida var senast uppdaterad 6 Juli 2002. Varfor Vackelsen Drojer/ "Hjalp!"/ Vad Finns Har/ Sponsor/ Trosframstallning/ Bibelstudie Runt Pianot/ Anslagstavla/ Bibliotek/ Kyrka/ Svenska Predikningar Index/ Predikstolsserier